联合国人类非物质文化遗产代表作“花儿”传承人现状调查 被引量：7

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作者 武宇林 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期221-226,共6页

中国"花儿"民歌2009年被联合国教科文组织评定为"人类非物质文化遗产代表作",成为我国世界级非遗项目之一。为了保护与传承"花儿",我国已评定出11名国家级、50名省级"花儿"代表性传承人。这些... 中国"花儿"民歌2009年被联合国教科文组织评定为"人类非物质文化遗产代表作",成为我国世界级非遗项目之一。为了保护与传承"花儿",我国已评定出11名国家级、50名省级"花儿"代表性传承人。这些传承人主要分布在西北四省区的甘肃、青海、宁夏和新疆。各级各类"花儿"传承人是我国民间民族文化的宝贵财富,也是"花儿"传承的主体,他们分别以传统的师徒式传授法以及"花儿"茶园、"花儿"学校、"花儿"进校园等多种新兴传承方式,努力培育"花儿"新人,使我国"花儿"民歌经久不衰、薪火相传。 展开更多

关键词 非物质文化遗产 “花儿”传承人 现状

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宁夏春节文化遗产的现状与传承 被引量：1

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作者 武宇林 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第S1期122-126,共5页

宁夏春节以汉族群众为主体,年俗活动至今兴盛,持续时间长而内容丰富。始于腊八节,其间有腊月二十三祭灶、大年三十守岁和抢头香、大年初一山区群众吃搅团与村民迎喜神、初四看秦腔、初五"填五穷"、初七吃长面、初九社火出行... 宁夏春节以汉族群众为主体,年俗活动至今兴盛,持续时间长而内容丰富。始于腊八节,其间有腊月二十三祭灶、大年三十守岁和抢头香、大年初一山区群众吃搅团与村民迎喜神、初四看秦腔、初五"填五穷"、初七吃长面、初九社火出行、正月十五社火大赛与元宵灯会、正月二十三燎疳节等。宁夏春节传统社火有踩高跷、骑毛驴、打腰鼓、跑旱船、抬花轿、钱鞭、舞狮、舞龙、高台社火、马社火等。宁夏春节至今是人民群众的精神家园,具有凝心聚力的重大社会功能,但存在"农村热、城市冷"及传统社火种类减少、套路简化、社火艺人青黄不接的问题,建议有关部门采取"社火文化遗产进校园"等举措,促进春节文化遗产的保护与传承。 展开更多

关键词 宁夏春节 现状 传承

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岷县国家级非遗传承人花儿歌手刘郭成研究

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作者 武宇林 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2017年第1期58-61,共4页

甘肃岷县二郎山花儿是我国花儿民歌的重要组成部分。农民歌手刘郭成是岷县目前唯一的国家级非物质文化遗产传承人,也是岷县花儿的领军人物。他自幼在父辈的花儿熏陶下,逐渐成长为当地优秀的花儿唱家,并同时掌握宣宝卷这一民间说唱文学... 甘肃岷县二郎山花儿是我国花儿民歌的重要组成部分。农民歌手刘郭成是岷县目前唯一的国家级非物质文化遗产传承人,也是岷县花儿的领军人物。他自幼在父辈的花儿熏陶下,逐渐成长为当地优秀的花儿唱家,并同时掌握宣宝卷这一民间说唱文学的技能。刘郭成多年来培养了一批花儿新人,有些已经被评定为甘肃省省级花儿传承人。他在二郎山花儿的传承中发挥了重要的表率作用。 展开更多

关键词 花儿传承人 刘郭成 岷县

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中国回族民间木雕艺术研究——以云南回族木雕为例 被引量：2

4

作者 武宇林 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期91-95,共5页

木雕是我国民间传统装饰艺术花园中的一朵奇葩,深得回族群众的喜爱。自古以来,回族木雕艺术主要应用于清真寺及民居中。回族木雕的艺术形式有单色木雕和彩绘木雕等,题材以植物、动物和器物为主,兼具含蓄与夸张的艺术特色。回族木雕艺术... 木雕是我国民间传统装饰艺术花园中的一朵奇葩,深得回族群众的喜爱。自古以来,回族木雕艺术主要应用于清真寺及民居中。回族木雕的艺术形式有单色木雕和彩绘木雕等,题材以植物、动物和器物为主,兼具含蓄与夸张的艺术特色。回族木雕艺术充分体现了中华传统文化与伊斯兰文化的交融,为我国少数民族民间艺术宝库增添了宝贵财富,也是值得保护与传承的非物质文化遗产。 展开更多

关键词 回族木雕 非物质文化遗产 艺术特色

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乾隆三年宁夏大地震后城镇重建与阿炳安侵冒案述略 被引量：7

5

作者 马建民 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第6期17-24,共8页

乾隆三年(1739年)宁夏大地震不仅造成了重大的人口伤亡、财产损失,还对宁夏城镇体系造成了巨大的破坏。地震后,政府一面组织赈灾,一面启动了灾后重建工作。在城镇重建过程中,政府对宁夏府城进行原址重建,对满城进行移地重建,对其他镇、... 乾隆三年(1739年)宁夏大地震不仅造成了重大的人口伤亡、财产损失,还对宁夏城镇体系造成了巨大的破坏。地震后,政府一面组织赈灾,一面启动了灾后重建工作。在城镇重建过程中,政府对宁夏府城进行原址重建,对满城进行移地重建,对其他镇、堡则视其破坏情况或重建、或修缮。由于工程浩大,再加上缺少监管,在重建过程中发生了承修官员阿炳安侵冒宁夏城工帑项的案件。此案于乾隆九年被揭发,尽管当时城镇重建工作已基本结束,阿炳安已经死亡,但清政府对这一案件涉及的相关人员仍然进行了查处。本文试对地震后宁夏城镇重建情况及阿炳安侵冒案作一考论。 展开更多

关键词 乾隆三年宁夏地震 城镇重建 阿炳安侵冒案

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清代宁夏籍两淮盐运使赵之壁生平与事迹考述 被引量：1

6

作者 陆宁 马建民 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第2期196-201,共6页

赵之壁的生平与事迹,《清史稿》等基本史料记载非常有限。通过使用丰富的档案、地方志等文献资料,可以梳理出赵之壁在雍正至乾隆时期不仅曾担任户部郎中、广西思恩府知府,还担任掌管江南盐政的两淮盐运使长达七年之久。在担任两淮盐运... 赵之壁的生平与事迹,《清史稿》等基本史料记载非常有限。通过使用丰富的档案、地方志等文献资料,可以梳理出赵之壁在雍正至乾隆时期不仅曾担任户部郎中、广西思恩府知府,还担任掌管江南盐政的两淮盐运使长达七年之久。在担任两淮盐运使期间,赵之壁编纂完成了《平山堂图志》一书,详细记载了扬州平山堂的兴建、修缮及欧阳修等历史文人在此交游的状况,成为当今研究平山堂这一历史遗迹的重要文献。该书现有四个不同版本流传于世。乾隆三十三年,赵之壁卷入"两淮盐引案",尽管他自身并无贪墨情形,但最终因失察被革职。 展开更多

关键词 赵之壁 两淮盐运使 平山堂图志 亏空案

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宁夏南部山区汉族传统节日现状论考 被引量：4

7

作者 武宇林 《宁夏社会科学》 CSSCI 2013年第5期132-136,共5页

宁夏南部山区的汉族传统节日春节的年俗文化至今保留完好,地域特色鲜明,原汁原味、形式多样、气氛浓烈,并有着许多鲜为人知的年俗事象。此地的春节自农历腊月的"腊八粥"拉开序幕,直到正月二十三的"燎疳"结束,贯穿... 宁夏南部山区的汉族传统节日春节的年俗文化至今保留完好,地域特色鲜明,原汁原味、形式多样、气氛浓烈,并有着许多鲜为人知的年俗事象。此地的春节自农历腊月的"腊八粥"拉开序幕,直到正月二十三的"燎疳"结束,贯穿一系列传统节日及表现形式。本文主要论述了其中的"迎喜神'、"社火游庄"和"马社火"。 展开更多

关键词 宁夏 南部山区 传统节日

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试论“花儿茶园”与花儿的传承 被引量：4

8

作者 武宇林 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2014年第4期114-118,共5页

"花儿茶园"是近年来在青海各地兴起的融花儿和饮茶为一体的新型文化产业,它顺应了时代的发展,为花儿传承开辟了新的途径。"花儿茶园"在培育花儿歌手、满足城乡群众对花儿的需求、弘扬和传承花儿方面有着重要的意义。

关键词 文化产业 花儿茶园 花儿

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明代固原《创建城隍庙碑记》疏证 被引量：1

9

作者 马建民 陆宁 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2016年第5期114-117,共4页

关于固原城的修建,《(嘉靖)固原州志》收录有《创建城隍庙碑记》,《(宣统)固原州志》收录有《创修固原城隍庙记》。从内容来看,以上两篇记文内容大致相同。但是通过比较,可以发现两篇记文的标题、作者、文字表达形式等均有不同。这两篇... 关于固原城的修建,《(嘉靖)固原州志》收录有《创建城隍庙碑记》,《(宣统)固原州志》收录有《创修固原城隍庙记》。从内容来看,以上两篇记文内容大致相同。但是通过比较,可以发现两篇记文的标题、作者、文字表达形式等均有不同。这两篇记文的作者应当是"田赐"而非"田旸",《创修固原城隍庙记》应当是后人在《创建城隍庙碑记》基础上修改而成的。 展开更多

关键词 明代 田赐 《创建城隍庙碑记》 疏证

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中亚东干族婚礼习俗调查 被引量：4

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作者 武宇林 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第4期104-108,共5页

中亚东干族民风民俗仍然保留着中国西北回族的特征,尤其是传统婚礼习俗独特而富有民族风情,集中体现了东干人的服饰、饮食、礼仪等民俗文化特征,是研究中亚东干族及中国回族历史文化的珍贵资料,值得探讨研究。

关键词 中亚东干族 婚礼习俗 回族民俗

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宁夏西海固回族刺绣传统工艺现状调查 被引量：3

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作者 武宇林 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2013年第6期38-42,共5页

宁夏西海固的回族民间刺绣习俗源远流长,工艺独特,种类多样。近年来,回族刺绣在向产业化发展的同时,也出现了传统工艺面临萎缩甚至失传的危机。为保护和传承此项工艺,发挥回族民间刺绣非遗传承人"传帮带"作用,培育刺绣新人;... 宁夏西海固的回族民间刺绣习俗源远流长,工艺独特,种类多样。近年来,回族刺绣在向产业化发展的同时,也出现了传统工艺面临萎缩甚至失传的危机。为保护和传承此项工艺,发挥回族民间刺绣非遗传承人"传帮带"作用,培育刺绣新人;将回族刺绣工艺引入职业院校课堂教学,进行教育传承;回族刺绣民营企业在追求经济效益的同时,重视传统技艺的传承;等举措应得到实施。 展开更多

关键词 西海固 回族刺绣 传统工艺

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清初宁夏籍名将赵良栋家世考 被引量：3

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作者 马建民 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2015年第2期106-111,共6页

赵良栋是清初宁夏籍名将,他曾先后参与平定宁夏兵变及"三藩"叛乱等事件,还先后亲率兵丁进取汉中、平定四川、恢复云南,为清初政局稳定和国家统一做出了重要贡献。赵良栋家族是名副其实的军功家族,其影响不仅仅是在宁夏,在西... 赵良栋是清初宁夏籍名将,他曾先后参与平定宁夏兵变及"三藩"叛乱等事件,还先后亲率兵丁进取汉中、平定四川、恢复云南,为清初政局稳定和国家统一做出了重要贡献。赵良栋家族是名副其实的军功家族,其影响不仅仅是在宁夏,在西北以及整个清代都有重大影响。 展开更多

关键词 赵良栋 赵良栋家族 家世

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乾隆十一年固原营兵劫掠案及其影响 被引量：2

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作者 马建民 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2014年第2期21-27,共7页

乾隆十一年(1746年)十二月,固原发生了兵丁因操演过严及粮饷发放迟缓而引发的"营兵纠众夜劫提督并抢掠铺户案(简称‘营兵劫掠案’)"。这原本是由于清廷弊政而导致的诸多事件中的一例,但由于固原是回、汉等多民族聚居地区,且... 乾隆十一年(1746年)十二月,固原发生了兵丁因操演过严及粮饷发放迟缓而引发的"营兵纠众夜劫提督并抢掠铺户案(简称‘营兵劫掠案’)"。这原本是由于清廷弊政而导致的诸多事件中的一例,但由于固原是回、汉等多民族聚居地区,且固原营兵中有相当多的回族士兵,致使这一事件被广西提督豆斌等地方官吏歪曲为是由于"其中大半回民"而发起的"夺门闹市案"。对此事件的处理,不仅关乎固原地方的稳定,也关乎清政府对回族的基本政策。本文将在前人研究的基础上,对此次事件发生的原因、过程、处理对策及其影响进行考述。 展开更多

关键词 乾隆十一年 固原 营兵劫掠案

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宣统《甘肃新通志》所载黑褐衫考述 被引量：1

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作者 马建民 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第2期28-33,共6页

"黑褐衫"一词最早见于清宣统元年(1909年)编修的《甘肃新通志》。通过梳理资料及后世学者研究成果可知,黑褐衫不仅是中国伊斯兰教的一个支派,一种中国伊斯兰教经学文献,还代指中国伊斯兰教教派人物杨保元。黑褐衫这一名称从... "黑褐衫"一词最早见于清宣统元年(1909年)编修的《甘肃新通志》。通过梳理资料及后世学者研究成果可知,黑褐衫不仅是中国伊斯兰教的一个支派,一种中国伊斯兰教经学文献,还代指中国伊斯兰教教派人物杨保元。黑褐衫这一名称从民间流传到被官方文献记载,直至成为伊斯兰教经学文献,其名称及内涵的演变是伊斯兰教中国化的具体体现。 展开更多

关键词 清代 伊斯兰教 黑褐衫

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《皇清诰封一品夫人赵母康太夫人墓志铭》疏证 被引量：1

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作者 马建民 王琨 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2017年第4期52-56,共5页

《皇清诰封一品夫人赵母康太夫人墓志铭》是清初名将赵良栋次子赵弘燮继配康夫人墓志。该墓志的发掘出土,为我们提供了更多关于赵良栋家族人员的信息,可以补史料记载之不足。通过对该墓志铭文及铭文撰文者、篆盖者、书丹者的考证,不仅... 《皇清诰封一品夫人赵母康太夫人墓志铭》是清初名将赵良栋次子赵弘燮继配康夫人墓志。该墓志的发掘出土,为我们提供了更多关于赵良栋家族人员的信息,可以补史料记载之不足。通过对该墓志铭文及铭文撰文者、篆盖者、书丹者的考证,不仅可以梳理赵良栋家族人员及其任职情况,还可以考察赵良栋家族人员婚姻关系及社会关系网络。 展开更多

关键词 出土墓志 赵良栋 赵弘燮 康太夫人

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当代回族女性现状调查 被引量：1

16

作者 武宇林 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2015年第2期69-71,共3页

当代回族女性热爱党、热爱祖国、热爱家乡,也热爱本民族,信仰伊斯兰教,与汉族等民族和谐相处,并具有多才多艺、善于经商等特质。一些回族女性远赴阿拉伯国家留学,为促进中阿友谊做出了积极贡献。她们的精神风貌,表明了我国少数民族妇女... 当代回族女性热爱党、热爱祖国、热爱家乡,也热爱本民族,信仰伊斯兰教,与汉族等民族和谐相处,并具有多才多艺、善于经商等特质。一些回族女性远赴阿拉伯国家留学,为促进中阿友谊做出了积极贡献。她们的精神风貌,表明了我国少数民族妇女受教育程度和社会地位显著提高,体现了社会主义制度的优越性及现代中国对外开放的崭新面貌。 展开更多

关键词 当代 回族女性 现状

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阿联酋华人穆斯林现状调查 被引量：1

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作者 武宇林 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2016年第2期74-76,共3页

阿联酋是中东地区最大的华人侨居国,约有30万华人在此工作、生活,他们已成为阿联酋总人口中的一个重要组成部分。其中的华人穆斯林群体既有中国回族等原有穆斯林,还有在阿联酋加入伊斯兰教的新穆斯林。该群体扮演着民间友好使者的重要角... 阿联酋是中东地区最大的华人侨居国,约有30万华人在此工作、生活,他们已成为阿联酋总人口中的一个重要组成部分。其中的华人穆斯林群体既有中国回族等原有穆斯林,还有在阿联酋加入伊斯兰教的新穆斯林。该群体扮演着民间友好使者的重要角色,在我国"一带一路"宏伟战略建设中发挥着桥梁和纽带作用。 展开更多

关键词 阿联酋 华人穆斯林 新穆斯林

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