少数民族高层次人才跨文化交际意识与多元文化教育研究 被引量：4

1

作者 李智远 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2010年第3期27-31,共5页

通过在"少数民族高层次骨干人才硕士研究生培训班"中进行跨文化意识、民族文化、多元文化意识调查,了解少数民族人才的交际参与度、差异认同感与交际信心和影响多元文化背景下的跨文化交际的因素。进而探讨少数民族骨干人才... 通过在"少数民族高层次骨干人才硕士研究生培训班"中进行跨文化意识、民族文化、多元文化意识调查,了解少数民族人才的交际参与度、差异认同感与交际信心和影响多元文化背景下的跨文化交际的因素。进而探讨少数民族骨干人才培训计划如何体现多元文化教育的价值。 展开更多

关键词 少数民族高层次骨干人才 跨文化交际 多元文化教育

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《学校民族团结教育指导纲要》情感目标解读 被引量：1

2

作者 托娅 《教学与管理（中学版）》 北大核心 2013年第2期43-45,共3页

2009年5月11日，教育部、国家民委印发了《全国中小学民族团结教育工作部署视频会议纪要》和《学校民族团结教育指导纲要》，将民族团结教育纳入我国小学阶段考查和中、高考及中职毕业考试范畴，而且试题分值不低于政治科目的15％，并... 2009年5月11日，教育部、国家民委印发了《全国中小学民族团结教育工作部署视频会议纪要》和《学校民族团结教育指导纲要》，将民族团结教育纳入我国小学阶段考查和中、高考及中职毕业考试范畴，而且试题分值不低于政治科目的15％，并强调民族团结教育课程要根据国家统一要求列入地方课程实施的重要专项教育，规定小学阶段开设《中华大家庭》、《民族常识》，初中开设《民族政策常识》，高中开设《民族理论常识》，中等职业学校开设《民族理论常识实践教育》等课程。 展开更多

关键词 民族团结教育 中等职业学校 教育指导纲要 情感目标 《民族政策常识》 解读 小学阶段 课程实施

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大学物理虚拟实验一体化设计与实例 被引量：10

3

作者 王学严 张茹 +1 位作者 张虎 陈曦 《实验技术与管理》 CAS 北大核心 2015年第9期124-127,共4页

提出了以"预备知识—虚拟操作—面向应用"为主要特点的一体化虚拟实验设计思想和实例,既融合了当前物理虚拟实验的优点,更创新性提出了一步到位的一体化思想和理论与应用相结合的学以致用理念,为大学物理虚拟实验技术的设计... 提出了以"预备知识—虚拟操作—面向应用"为主要特点的一体化虚拟实验设计思想和实例,既融合了当前物理虚拟实验的优点,更创新性提出了一步到位的一体化思想和理论与应用相结合的学以致用理念,为大学物理虚拟实验技术的设计和开发提供新的思路。 展开更多

关键词 物理实验 虚拟技术 一体化设计

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人类学藏族研究综述 被引量：7

4

作者 严梦春 看本加 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2010年第6期117-122,共6页

文章从人类学的视角,对国内外关于藏族文化的人类学研究情况进行了梳理和综述。认为藏学与人类学关系密切,人类学拓展了藏学的研究视野,丰富了研究理论与方法。提出构建"藏学人类学"、提倡田野调查法、人类学要承担起避免文... 文章从人类学的视角,对国内外关于藏族文化的人类学研究情况进行了梳理和综述。认为藏学与人类学关系密切,人类学拓展了藏学的研究视野,丰富了研究理论与方法。提出构建"藏学人类学"、提倡田野调查法、人类学要承担起避免文化冲突的重任等观点。 展开更多

关键词 人类学 藏学 文化 研究

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论藏传佛教影响下摩梭人的死亡观和临终关怀传统 被引量：5

5

作者 严梦春 宋萍 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2016年第4期16-21,共6页

在中国各民族传统中,临终关怀是一项重要内容。在摩梭文化发展过程中,受到达巴教和藏传佛教两种文化的深刻影响,摩梭人对待生死的态度和他们临终关怀的传统做法也深深地打上了这一烙印。在摩梭文化中,通过各种宗教仪式和亲人们之间的感... 在中国各民族传统中,临终关怀是一项重要内容。在摩梭文化发展过程中,受到达巴教和藏传佛教两种文化的深刻影响,摩梭人对待生死的态度和他们临终关怀的传统做法也深深地打上了这一烙印。在摩梭文化中,通过各种宗教仪式和亲人们之间的感情传递,慰藉生者、安送亡人,体现了从容坦然的生死观。文章以临终关怀为出发点,通过分析摩梭人的宗教信仰及其丧仪安排,探讨摩梭人在宗教信仰和生死观影响下的临终关怀传统,解释其中的脉络关系。告诸往而知来者,研究的最终目的在于揭示如何将摩梭人关于临终关怀的优秀做法应用于当代医学救治。 展开更多

关键词 摩梭人 死亡观 临终关怀

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清华简与先秦时代的黄老之学 被引量：10

6

作者 刘成群 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2016年第2期11-18,共8页

从"天→地→邦→人"的论述序列、"天道论""因循论"及"利民""尊君"理念等角度进行考察,可发现清华简《汤处于汤丘》与《汤在啻门》都包含有一定的黄老因素。尤其是《汤在啻门》一篇... 从"天→地→邦→人"的论述序列、"天道论""因循论"及"利民""尊君"理念等角度进行考察,可发现清华简《汤处于汤丘》与《汤在啻门》都包含有一定的黄老因素。尤其是《汤在啻门》一篇已出现四时、五行、刑德、气等明显的黄老观念,此篇在对昼夜四时的强调中也透露出了一定的阴阳思想。但《汤在啻门》中的"天道"与"五味之气"并没有贯通为道生气的模式,阴阳与德刑没有配位,阴阳与五行也并未合流。因此可以判断,清华简《汤处于汤丘》《汤在啻门》两篇文献,大致处于早期黄老文献向后来较成熟的黄老文献过渡的节点上。 展开更多

关键词 天道 因循 利民 尊君 五味之气 阴阳 德刑 五行

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清华简《(旨阝)夜》《蟋蟀》诗献疑 被引量：12

7

作者 刘成群 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第6期146-149,共4页

据《清华简〈(旨阝)夜〉》所记载,《蟋蟀》一诗为周公在武王八年伐耆后所作,但这种说法在先秦典籍中找不到任何证据。清华简成于战国中晚期,应为"战国之士私相缀续"之作,所以《蟋蟀》为周公所作之说可能是战国之士运用的一种... 据《清华简〈(旨阝)夜〉》所记载,《蟋蟀》一诗为周公在武王八年伐耆后所作,但这种说法在先秦典籍中找不到任何证据。清华简成于战国中晚期,应为"战国之士私相缀续"之作,所以《蟋蟀》为周公所作之说可能是战国之士运用的一种史事比附。《诗小序》是战国至汉初有关《诗》的"教学提纲",其自身也蕴涵有一种附会历史情节的解《诗》倾向,《诗小序》既然可以运用史事比附,那么《(旨阝)夜》同样也可以。基于以上种种,我们对清华简《(旨阝)夜》中的《蟋蟀》诗为周公所作之说的真实性提出质疑。 展开更多

关键词 清华简 《(旨阝)夜》 《蟋蟀》 周公 《诗小序》

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回族的死亡观与临终关怀传统 被引量：10

8

作者 严梦春 《宁夏社会科学》 CSSCI 2013年第4期74-77,共4页

中国地域广阔,民族众多,关于死亡,每个民族几乎都有自己固有的观念和习俗。只有将医学的临终关怀救助和地方民族文化结合起来,才能真正实现医学科学临终关怀的美好初衷。回族临终关怀的理念和行为实践植根于伊斯兰教的文化土壤,同西方... 中国地域广阔,民族众多,关于死亡,每个民族几乎都有自己固有的观念和习俗。只有将医学的临终关怀救助和地方民族文化结合起来,才能真正实现医学科学临终关怀的美好初衷。回族临终关怀的理念和行为实践植根于伊斯兰教的文化土壤,同西方医学意义上的临终关怀有很大区别,呈现出鲜明的民族文化性。本文从临终关怀的宗旨和目的出发,结合回族的宗教信仰和丧葬仪式,探讨了回族临终关怀与宗教信仰、生死观之间的脉络关联;同时指出,回族为濒危病人提供的宗教性的临终关怀形式可以应用于当代医学救治的临终关怀活动。 展开更多

关键词 回族 伊斯兰教 生死观 临终关怀 启示

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清华简《赤鹄之集汤之屋》文体性质再探 被引量：8

9

作者 刘成群 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2016年第8期100-105,129,共7页

清华简《赤鹄之集汤之屋》与《尹至》《尹诰》编排在一起而位于两者之前,这表明《赤鹄之集汤之屋》在清华简墓主人眼中是《书》一类的文献。从语法、词汇角度研究,可将《尹至》《尹诰》两篇溯源至西周时代,而《赤鹄之集汤之屋》则显示... 清华简《赤鹄之集汤之屋》与《尹至》《尹诰》编排在一起而位于两者之前,这表明《赤鹄之集汤之屋》在清华简墓主人眼中是《书》一类的文献。从语法、词汇角度研究,可将《尹至》《尹诰》两篇溯源至西周时代,而《赤鹄之集汤之屋》则显示出春秋战国时代的语言风貌。《赤鹄之集汤之屋》有浓厚的巫术色彩,应经过了战国时代楚地士人的增饰。《赤鹄之集汤之屋》情节曲折,想象丰富,谓之小说当不成问题。从文学角度来看,此篇可归属于先秦杂史体志怪小说的范畴。先秦时代存在不少关于伊尹的传说,其中很多伊尹形象并不符合儒家的价值取向。这些伊尹传说在汉代被归为道家《伊尹》和小说家《伊尹说》,《赤鹄之集汤之屋》是小说家《伊尹说》中的一篇。 展开更多

关键词 《赤鹄之集汤之屋》 志怪小说 杂史体 《伊尹说》 《汲冢琐语》

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英汉运动事件空间界态语义的词汇化模式实证研究——以“walk through”为例 被引量：2

10

作者 杨京鹏 托娅 《外语研究》 CSSCI 北大核心 2015年第4期13-17,共5页

本文在运动事件框架下,采用实证方法,探讨了英汉两种语言空间界态语义的词汇化模式特征,对Talmy的"界段重合"原则进行了进一步阐释。本研究发现,动词结构和名词结构的空间界态词汇化模式有所不同。动词结构词汇化模式主要体... 本文在运动事件框架下,采用实证方法,探讨了英汉两种语言空间界态语义的词汇化模式特征,对Talmy的"界段重合"原则进行了进一步阐释。本研究发现,动词结构和名词结构的空间界态词汇化模式有所不同。动词结构词汇化模式主要体现了有界化,但容易受到语境因素的影响,从而产生界态转化;名词结构的词汇化模式主要体现了无界化,且较之动词结构不易受到语境因素的影响。名词结构即使在较强的语境因素影响下发生了界态转化,其无界化的特征仍然有所保留。在一些特殊句法结构中(如动趋结构),汉语的词汇化模式也体现了差异性。 展开更多

关键词 运动事件 界态 词汇化模式 界段重合原则

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鲁迅《汉文学史纲要》命名新解 被引量：7

11

作者 宋声泉 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期108-117,共10页

鲁迅《汉文学史纲要》名称涵义之争已经构成了一段学术公案。该书为鲁迅1926年在厦门大学的讲义,其油印本中缝题名的迁变与厦大课程体系改革相关。事实上,鲁迅自题的"古代汉文学史纲要"是其最为认可的讲义名称。回到鲁迅的用... 鲁迅《汉文学史纲要》名称涵义之争已经构成了一段学术公案。该书为鲁迅1926年在厦门大学的讲义,其油印本中缝题名的迁变与厦大课程体系改革相关。事实上,鲁迅自题的"古代汉文学史纲要"是其最为认可的讲义名称。回到鲁迅的用词语境,"古代"或指远古到东汉末年,或指上古至隋。鲁迅所用"汉文学"实际上指汉字书写的文学。少数民族语言文字及中国境内古外族遗文之研究的兴起,促动了鲁迅"中国"意识的调整与文学史著作名称的变更。"中国文学史略"改作"汉文学史纲要"是带有开创性的文学史实践,却被长期忽视。 展开更多

关键词 鲁迅 《汉文学史纲要》 命名 古代

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清华简《汤处于汤丘》与商汤始居地考辨 被引量：4

12

作者 刘成群 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2015年第9期100-107,共8页

清华简《汤处于汤丘》记载商汤娶妻有莘时所居之地为"汤丘"。通过古音考察与古文字比对,可以确定"汤丘"即"唐丘",大约位于晋南一带,今垣曲商城或许就是"汤丘"之遗迹。经考证可知,夏商之际,陕... 清华简《汤处于汤丘》记载商汤娶妻有莘时所居之地为"汤丘"。通过古音考察与古文字比对,可以确定"汤丘"即"唐丘",大约位于晋南一带,今垣曲商城或许就是"汤丘"之遗迹。经考证可知,夏商之际,陕西合阳一带存在一个有莘国,这使我们关于"汤丘"在今垣曲的推断变得更加合理。传统文献中记载的商汤灭夏前所居之"亳",并不是商汤的始居地。如果"汤丘"是今之垣曲商城的话,则可为"西亳说",也就是为判定偃师尸乡沟商城为"亳",提供重要的证据支撑。 展开更多

关键词 汤丘 垣曲商城 有莘 亳 尸乡沟商城

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论藏族的死亡观和临终关怀传统 被引量：7

13

作者 严梦春 《西藏大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2013年第2期67-71,共5页

藏族的死亡观和临终关怀深受苯教和佛教的影响,这也是藏文化形成和发展的两大因素。藏族的一系列宗教仪式,体现了藏族对待生死的从容和坦然。文章以临终关怀的宗旨和目的为出发点,结合藏族的宗教信仰和丧葬仪式,探讨了藏族的临终关怀与... 藏族的死亡观和临终关怀深受苯教和佛教的影响,这也是藏文化形成和发展的两大因素。藏族的一系列宗教仪式,体现了藏族对待生死的从容和坦然。文章以临终关怀的宗旨和目的为出发点,结合藏族的宗教信仰和丧葬仪式,探讨了藏族的临终关怀与宗教信仰、生死观之间的脉络关联;同时指出,藏族为濒危病人提供的宗教性的临终关怀形式可以应用于当代医学救治的临终关怀活动。 展开更多

关键词 藏族 死亡观 临终关怀

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金末儒学性质再辨析 被引量：4

14

作者 刘成群 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第1期47-55,共9页

金代儒学发展至金末,曾出现过一股旨在重建思想秩序和重估儒学价值的思潮。关于金末儒学该如何定位,学界存在诸多争议。在金末儒学那里,确有汉唐儒学的底色,有苏学与程学的遗存,也有与南宋理学的碰撞,但其主体性质乃在于经由文辞追求而&... 金代儒学发展至金末,曾出现过一股旨在重建思想秩序和重估儒学价值的思潮。关于金末儒学该如何定位,学界存在诸多争议。在金末儒学那里,确有汉唐儒学的底色,有苏学与程学的遗存,也有与南宋理学的碰撞,但其主体性质乃在于经由文辞追求而"治道"这一宏观设计。总体而言,金末儒学与程朱理学显然异趣,在价值诉求与表现形式等层面更接近于唐宋两代古文运动。 展开更多

关键词 儒学 苏学 程朱 古文运动

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元代新安理学从“羽翼朱子”到“求真是”的转向 被引量：3

15

作者 刘成群 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第1期73-78,共6页

元代前期的新安理学家们以"唯朱是宗"为治学宗旨,在经学研究上,他们以"羽翼朱子"为指向,普遍采取了"附录纂疏"式的解经方法。到了元代中后期,新一代的新安理学家成长起来,他们都已经不再虔诚或盲目地唯... 元代前期的新安理学家们以"唯朱是宗"为治学宗旨,在经学研究上,他们以"羽翼朱子"为指向,普遍采取了"附录纂疏"式的解经方法。到了元代中后期,新一代的新安理学家成长起来,他们都已经不再虔诚或盲目地唯朱熹之注是从了。郑玉以"阕疑"为治经原则;朱升则以"旁注""求真是之归";赵汸综合考据向上推校而"一切以实理求之"。在这些治经方法中,展现出一种追求"真是"的新倾向。 展开更多

关键词 羽翼 附录 纂疏 求真是 转向

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中州文献之传与金源文派之正——金元“文统”儒士之研究 被引量：3

16

作者 刘成群 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2013年第10期19-27,共9页

赵秉文等重估儒学价值的金末儒士勾勒了一个涵盖治道、文辞的历史谱系。元好问在金亡后把这个谱系升格为"文统",并以承继中州文献之传与金源文派之正而自居,有意和赵复一系北上的南学划清界限。元好问作为一代宗师,在东平等... 赵秉文等重估儒学价值的金末儒士勾勒了一个涵盖治道、文辞的历史谱系。元好问在金亡后把这个谱系升格为"文统",并以承继中州文献之传与金源文派之正而自居,有意和赵复一系北上的南学划清界限。元好问作为一代宗师,在东平等地培养了大量弟子,这些弟子皆擅长治道文章之学,坚守乃师所建构的"文统",以至于在元初形成为一个大规模的阵营,规定着北方的儒学格局。不但如此,北方"文统"也影响着南学的北上,这主要表现在对南方理学北上的抵制和对理学"流而为文"的引导两个方面。 展开更多

关键词 文统 中州文献 金源文派 元好问

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毕公事迹及毕公世系初探——基于清华简的研究 被引量：3

17

作者 刘成群 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第4期92-98,共7页

清华简《耆夜》记载毕公姬高是"勘黎"之战的主将,这使我们对毕公周初重臣地位的形成有了进一步的认识。根据清华简《耆夜》并结合出土金文推断,毕公应该有子封于黎(楷);又根据清华简《祭公》的记载,毕公后裔毕曾在周穆王时期... 清华简《耆夜》记载毕公姬高是"勘黎"之战的主将,这使我们对毕公周初重臣地位的形成有了进一步的认识。根据清华简《耆夜》并结合出土金文推断,毕公应该有子封于黎(楷);又根据清华简《祭公》的记载,毕公后裔毕曾在周穆王时期位列三公。这证明毕公家族与周公、召公、太公家族一样,也遵循着一子就封诸侯国、一子"世为王臣"的体制。 展开更多

关键词 《耆夜》 勘黎 《祭公》 世为王臣

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时代呼唤传统经典回归——兼论《弟子规》的现代价值 被引量：3

18

作者 李千驹 《人民论坛》 北大核心 2016年第16期126-127,共2页

在多元文化急剧交锋和碰撞的时代背景下,中华民族要实现伟大复兴必须大力弘扬优秀文化传统,从本土的历史文化资源中汲取养分,首先实现中华优秀传统文化的复兴。作为中华儿女,我们应自觉成为中华优秀文化的承载者和传播者。《弟子规》作... 在多元文化急剧交锋和碰撞的时代背景下,中华民族要实现伟大复兴必须大力弘扬优秀文化传统,从本土的历史文化资源中汲取养分,首先实现中华优秀传统文化的复兴。作为中华儿女,我们应自觉成为中华优秀文化的承载者和传播者。《弟子规》作为影响最为广泛的"科普版"国学经典读物,在当下仍具有深远的时代意义。 展开更多

关键词 优秀文化传统 民族复兴 弟子规 国学经典

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“吾道”与文统:元好问的重要身分还原 被引量：2

19

作者 刘成群 《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第4期118-127 170,170,共11页

元好问在金末元初的历史情境中不仅仅是一位文学家,而且也是金源儒学的代表,即"吾道"之所寄,文统之所归。他的诗文创作、史学追求及宗教观都体现着"吾道"与文统的观念。受元好问的影响,元初北方形成过一个文统儒学... 元好问在金末元初的历史情境中不仅仅是一位文学家,而且也是金源儒学的代表,即"吾道"之所寄,文统之所归。他的诗文创作、史学追求及宗教观都体现着"吾道"与文统的观念。受元好问的影响,元初北方形成过一个文统儒学阵营。但随着南方理学的北上,这个儒学阵营逐渐式微。明清两代,理学上升为国家意识形态后,元好问的"吾道"与文统乃被消解,文学家遂成为其唯一的面相。 展开更多

关键词 吾道 文统 史学 宗教观 消解

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鲁迅早期翻译活动与其新体白话文经验的生成——以《月界旅行》为中心 被引量：2

20

作者 宋声泉 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期113-122,共10页

《月界旅行》是鲁迅早期译作中一个极为重要的文本,具有某种类似"原点"的意义。它是鲁迅在《狂人日记》之前仅有的一部偏于完整的白话作品,甚至其中还存在许多带有陌生化效果的新体白话。这与他的翻译方式不可分割。《月界旅... 《月界旅行》是鲁迅早期译作中一个极为重要的文本,具有某种类似"原点"的意义。它是鲁迅在《狂人日记》之前仅有的一部偏于完整的白话作品,甚至其中还存在许多带有陌生化效果的新体白话。这与他的翻译方式不可分割。《月界旅行》中那些读起来略感不顺的白话句子,许多是由鲁迅按照原文句序逐字翻译不加改动造成的。《月界旅行》中的白话语体,存在明显的欧化倾向,主要表现在四个方面:复音词使用频繁,不轻易省略句子成分,常用长句进行表达,频繁使用连接词。鲁迅在翻译《月界旅行》的过程中,体验到了一种新的语言经验并习得了新的表达方式,有助于激活鲁迅通过阅读所获得的白话资源。鲁迅早期翻译活动对其新体白话文经验的生成产生了重要作用。 展开更多

关键词 鲁迅 早期翻译 新体白话 《月界旅行》

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