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友善价值观的中国传统文化基础考源 被引量:3
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作者 方铭 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2017年第12期18-26,共9页
在社会主义核心价值观体系中,友善是个人层面的重要内容。"友善"指的是人与人之间友好和善的关系。在孔子及原始儒家的价值体系以及中国传统价值观中,"友""善"不仅仅体现为亲密、友善、友爱之意,更体现了... 在社会主义核心价值观体系中,友善是个人层面的重要内容。"友善"指的是人与人之间友好和善的关系。在孔子及原始儒家的价值体系以及中国传统价值观中,"友""善"不仅仅体现为亲密、友善、友爱之意,更体现了"以善为友"的人生境界与价值追求。今天,我们建设社会主义核心价值观,应该重视孔子及其门人一向追求善、戒除不善的传统价值观。孔子及原始儒家不仅强调善,而且强调追求尽善、至善的境界,而尽善、至善体现的是尧、舜"天下为公"的大境界,而"明德""亲民"即是大同时代"止于至善"的最好注脚。 展开更多
关键词 友善 孔子 原始儒家 核心价值观
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文明价值观:中国传统文化永恒的基础和目标 被引量:1
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作者 方铭 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期23-28,共6页
文明是社会主义核心价值观的重要内容,也是中国传统文化所追求的目标。文明体现的是人与人、人与社会、人与自然之间的善意关系。中国是文明古国,中华文明中最核心的华夏文明也是世界上最悠久的文明。孔子不仅奠定了中华文明强调仁爱、... 文明是社会主义核心价值观的重要内容,也是中国传统文化所追求的目标。文明体现的是人与人、人与社会、人与自然之间的善意关系。中国是文明古国,中华文明中最核心的华夏文明也是世界上最悠久的文明。孔子不仅奠定了中华文明强调仁爱、善良、和平、公平、正义的价值追求,同时,又确立了以坚持向善、天下为公为核心的文明价值,使中华文明具有了永恒性和普遍性特征。人类历史是文明的历史,也就意味着人类处在不断地追求文明的过程中,文明永远没有止境,文明永远没有终点。 展开更多
关键词 文明 孔子 原始儒家 核心价值观
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厚积薄发 触类旁通——读《刘瑞明文史述林》兼评刘瑞明的学术研究
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作者 方铭 《图书与情报》 CSSCI 北大核心 2019年第5期137-140,共4页
甘肃人民出版社出版的《刘瑞明文史述林》是已故甘肃陇东学院刘瑞明教授一生学术研究的结晶,比较准确而全面地反映了刘瑞明教授在敦煌学、词汇学及民俗学、古籍整理等方面的学术成就,也充分体现了在艰苦环境下一位学者辛勤耕耘的学术毅... 甘肃人民出版社出版的《刘瑞明文史述林》是已故甘肃陇东学院刘瑞明教授一生学术研究的结晶,比较准确而全面地反映了刘瑞明教授在敦煌学、词汇学及民俗学、古籍整理等方面的学术成就,也充分体现了在艰苦环境下一位学者辛勤耕耘的学术毅力。同时,《刘瑞明文史述林》也提醒我们,学术研究不但应该重视图书文献,也应该关注我们日常生活中活着的文献。 展开更多
关键词 《刘瑞明文史述林》 刘瑞明 敦煌学 词汇学 民俗学 谐音造词法
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“教而不诛”与原始儒家的法治精神
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作者 方铭 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第3期50-59,共10页
"教而不诛""诛而不怒"是上古圣贤为我们留下的宝贵法制文化遗产,更是我们传统法治文化的基石,也是为孔子及原始儒家所忠实继承的法治原则。在原始儒家的思想体系中,比"法"更接近现代"法"的概念... "教而不诛""诛而不怒"是上古圣贤为我们留下的宝贵法制文化遗产,更是我们传统法治文化的基石,也是为孔子及原始儒家所忠实继承的法治原则。在原始儒家的思想体系中,比"法"更接近现代"法"的概念的,是"礼"的概念。而强调"礼"的重要性,即在突出神农"教"的意义。自戊戌变法以来,中国人民一致在致力于建设一个法治国家。依法治国是现代文明的基本价值,也是体现中国传统文明的价值观。法律体现全体国民的意志,适用于全体国民,有些法学家强调法律的阶级性,这明显是违背法律的普遍性原则的,也是与今天依法治国的基本精神背道而驰的。 展开更多
关键词 教而不诛 诛而不怒 原始儒家 法治 礼教
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