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我国工科大学艺术教育探析 被引量:1
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作者 王列生 李怡 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2005年第1期115-118,共4页
本文探讨了工科大学开展艺术教育的必要性,即培养全面发展高素质人才、建设社会主义精神文明和发展市场经济的需要;艺术教育应遵循的规律性,即以素质教育为核心,正确定性定位,尊重客观规律;进行艺术教育的现实性,即采用科学方法安排教学... 本文探讨了工科大学开展艺术教育的必要性,即培养全面发展高素质人才、建设社会主义精神文明和发展市场经济的需要;艺术教育应遵循的规律性,即以素质教育为核心,正确定性定位,尊重客观规律;进行艺术教育的现实性,即采用科学方法安排教学,并优化教学课程。 展开更多
关键词 工科大学 艺术教育 必要性 规律性 现实性
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大众文化的流行与"庸俗化"及"媚俗 被引量:2
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作者 张健 王明红 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2003年第1期92-94,共3页
 从上一世纪80年代,大众文化的流行就引起了关于它的文化批评,文章力图以客观、公正的立场,分析大众文化流行的原因,对大众文化流行现象作正确评价。
关键词 大众文化 流行 “庸俗化” “媚欲”
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唐代文官服饰美学探研 被引量:1
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作者 李怡 马琳 《新疆艺术学院学报》 2005年第3期81-84,共4页
唐代文官服饰具有伦理美与自然美的美学特征,前者是自古以来服饰被视为“顺天道”之术,儒家“天命观”思想的体现,后者是传统耕作方式及朴素的辩证思想在服饰美学领域的具体表现,而二者形成的时代原因则是自南北朝以来一直在进行着的民... 唐代文官服饰具有伦理美与自然美的美学特征,前者是自古以来服饰被视为“顺天道”之术,儒家“天命观”思想的体现,后者是传统耕作方式及朴素的辩证思想在服饰美学领域的具体表现,而二者形成的时代原因则是自南北朝以来一直在进行着的民族大融合及多种文明的大交汇。 展开更多
关键词 唐代 文官服饰 伦理美 自然美
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唐代士人服饰文化解析 被引量:2
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作者 李怡 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2005年第4期104-107,共4页
唐代士人服饰颇具特色,大多头戴幞头或席帽,身著圆领襕衫,有时外加半臂,系腰带,足着履。文章一方面考辨了其具体形制,另一方面在此基础上分析了士人服饰所体现的文化特质,即它是大唐皇室在继承传统基础上进行调整的特色服装;它是汉族传... 唐代士人服饰颇具特色,大多头戴幞头或席帽,身著圆领襕衫,有时外加半臂,系腰带,足着履。文章一方面考辨了其具体形制,另一方面在此基础上分析了士人服饰所体现的文化特质,即它是大唐皇室在继承传统基础上进行调整的特色服装;它是汉族传统服饰与来自西域胡服的完美结合;它是南北朝以来民族大融合时代特色的集中反映。 展开更多
关键词 唐代 士人 服饰 文化
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周湘与中华美育会及《美育》杂志关系考 被引量:1
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作者 马琳 李怡 《南京艺术学院学报(美术与设计)》 北大核心 2005年第4期78-79,共2页
长期以来,学术界一直认为周湘是中华美育会的发起创办人。本文通过翔实的资料考证了周湘与中华美育会以及《美育》杂志的关系,从而证明周湘并不是中华美育会的发起人,而是该会的重要会员之一;周湘虽然被选为《美育》杂志的图画编辑... 长期以来,学术界一直认为周湘是中华美育会的发起创办人。本文通过翔实的资料考证了周湘与中华美育会以及《美育》杂志的关系,从而证明周湘并不是中华美育会的发起人,而是该会的重要会员之一;周湘虽然被选为《美育》杂志的图画编辑室主任,却与《美育》只有两个月的合作关系。 展开更多
关键词 周湘:美术教育 中华美育会 《美育》杂志
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唐人袴褶服演变的文化美学解析 被引量:2
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作者 李怡 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2007年第1期97-100,共4页
唐代官员袴褶服原为北方少数民族服饰,传入中原后,隋唐时期一度抬升至官员礼服。初、盛唐时期作为朝服、公服的替代品,至代宗朝后渐废,可谓命运多舛。袴褶服在唐代的演变经历正是中国古代服饰文化美学观念的具体体现,即自然美服从于伦... 唐代官员袴褶服原为北方少数民族服饰,传入中原后,隋唐时期一度抬升至官员礼服。初、盛唐时期作为朝服、公服的替代品,至代宗朝后渐废,可谓命运多舛。袴褶服在唐代的演变经历正是中国古代服饰文化美学观念的具体体现,即自然美服从于伦理美。服饰,尤其是官员服饰,不仅具有御寒、遮体的基本功能,同时还体现着极强的等级性和礼仪性,是伦理政治物化形态。 展开更多
关键词 唐代 官员 祷褶服
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建文朝年号革除考述
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作者 潘忠泉 李怡 《北方论丛》 北大核心 2006年第3期82-85,共4页
明成祖朱棣是否革除了建文朝年号,一直受史家争议。其原因在于成祖靖难胜利之后,并没有明诏宣布革除建文朝年号,这就使一些史家认为革除之事的发生是其臣下所为,非成祖本意。而实际上,明成祖通过重修《太祖实录》和修纂《奉天靖难记》... 明成祖朱棣是否革除了建文朝年号,一直受史家争议。其原因在于成祖靖难胜利之后,并没有明诏宣布革除建文朝年号,这就使一些史家认为革除之事的发生是其臣下所为,非成祖本意。而实际上,明成祖通过重修《太祖实录》和修纂《奉天靖难记》篡改建文朝史实,已行革除之实。其意欲革除,但又不愿由自己公开实施而承担历史责任的心态昭然若揭。 展开更多
关键词 明成祖 建文朝年号 革除
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唐代官员赐服初探
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作者 李怡 潘忠泉 《贵州文史丛刊》 2006年第2期7-11,共5页
唐代官员赐服是在特殊情况下或有特殊功绩,由皇帝亲自颁赐紫绯常服、玉金腰带或鱼(龟)袋,是官员权力地位的象征。促使皇帝赐服的动因,有国家运转的需要,张大国威的要求和笼络权贵的必要,亦有官员自身因素所在。
关键词 唐代 官员 赐服
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试论明代边疆史籍编纂体裁的新发展
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作者 李怡 潘忠泉 《北京科技大学学报(社会科学版)》 2010年第4期154-157,共4页
明代边疆史籍内容丰富,体裁以编年体、纪事本末体为主。编年体边疆史籍以时间为中心的编年体叙事方法在前朝基础上继续发展,在记载人物上则有所创新;纪事本末体边疆史籍开始大量出现并发展变化,选材灵活多变,数量众多,叙事具有完整性,... 明代边疆史籍内容丰富,体裁以编年体、纪事本末体为主。编年体边疆史籍以时间为中心的编年体叙事方法在前朝基础上继续发展,在记载人物上则有所创新;纪事本末体边疆史籍开始大量出现并发展变化,选材灵活多变,数量众多,叙事具有完整性,史论与纪事本末体有机结合。 展开更多
关键词 边疆史籍 编纂体裁 编年体 纪事本末体
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