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杨守敬《日本访书志》刊刻疏误例考与反思
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作者 李小龙 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第5期66-76,共11页
杨守敬《日本访书志》是中国古籍史上一部极为特殊、极富学术性的重要文献,对当下久成热点的域外汉籍研究与海外中文古籍总目、全球汉籍合璧工程等均有重要价值。然而由于各种原因,其中大量的校勘成果仍未被当下充分利用,原因之一是此... 杨守敬《日本访书志》是中国古籍史上一部极为特殊、极富学术性的重要文献,对当下久成热点的域外汉籍研究与海外中文古籍总目、全球汉籍合璧工程等均有重要价值。然而由于各种原因,其中大量的校勘成果仍未被当下充分利用,原因之一是此书一直没有得到深度整理。此书的刊刻是在一种尚无定稿的状态下进行的,因此产生了一些技术性疏误,而这些疏误在此书问世后也基本未被学界发现,从而影响了其使用。这些疏误大致可分为三类:一是个别叶面被错置,二是个别叶面阙失,这两种失误均因后补版心叶码的连续而被遮蔽了。三是有因增补文字而导致双行小字注拼接错位之例。只有深入到原书文本中,方可把这些疏误“挖出”并予以纠正。同时,对此类疏误的考察也可为其他古籍的深度整理提供借鉴。当下人工智能方兴未艾,为古籍整理带来更多可能,但也会为“伪整理”甚至“伪注释”推波助澜。提倡深度的甚至是研究性的整理,不仅可以减少“伪整理”,也可为中华优秀传统文化的传承打下扎实的根基。 展开更多
关键词 杨守敬 《日本访书志》 串叶 阙叶 串行
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经典义理阐释的训诂机制——以朱熹《中庸章句》为例
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作者 王立军 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第2期33-41,共9页
由训诂通义理,是古代经典阐释的必由之路。朱熹借助择义明理、易字明理、辨句明理、析章明理、联篇明理等多种训诂手段,对他所建构的以《中庸》为理论纲领的新经典体系进行系统阐释,为从传统儒家学说蜕变而来的新儒学思想寻求文本理据... 由训诂通义理,是古代经典阐释的必由之路。朱熹借助择义明理、易字明理、辨句明理、析章明理、联篇明理等多种训诂手段,对他所建构的以《中庸》为理论纲领的新经典体系进行系统阐释,为从传统儒家学说蜕变而来的新儒学思想寻求文本理据支撑。从字到词,从句到篇,再到跨文本的大语境,朱熹都能精心经营、巧妙阐释,通过体系化的训诂机制,进一步深化了“训诂、义理相为表里”这一命题的内涵。 展开更多
关键词 训诂 义理 训诂学 阐释学
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《诗》韵四声分押与古四声系统 被引量:2
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作者 胡佳佳 黄易青 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期48-59,共12页
据《诗经》用韵研究古四声,有四点需要分辨:一,《诗经》押韵有必韵句和非必韵句的区别,非必韵句对声音(本文关注声调)和谐的要求宽于必韵句,不重复的必韵句韵脚更能反映古声调情况的客观。二,《诗经》同部字相押,有的既同部又同声调,有... 据《诗经》用韵研究古四声,有四点需要分辨:一,《诗经》押韵有必韵句和非必韵句的区别,非必韵句对声音(本文关注声调)和谐的要求宽于必韵句,不重复的必韵句韵脚更能反映古声调情况的客观。二,《诗经》同部字相押,有的既同部又同声调,有的同部但不同声调。在符合一定韵式的规律性转换中,同部不同声调也是诗人有意识的换韵,应当视为四声分押。三,因假借、引申派生、语法音变等原因,有些字一字多个声调,根据音义相应的原则,应区别其不同意义和不同语法功能,以定其在具体诗句中的实际声调。四,《诗经》中,平、上、去、入各声,阴、阳、入各声,用韵情况很不同,了解古四声发展演变的不平衡性,各声应区别统计。根据上述四点主张,发现一些新的定例、韵式,以义辨音。在此基础上,构建了《诗经》用韵的四声数据库,从而利用计算机对全诗305篇、1133有韵之章、1696韵段、5308入韵句的用韵关系进行分析和统计。得到以下数据:4548必韵句中,通押183句,占全部必韵句的4.02%。各声通押比依次是平声2.27%,上声5.42%,去声16.71%,入声1.44%。阴、阳、入三声的通押比依次为阴声韵5.88%,阳声韵3.29%,入声韵1.44%。阳声韵中,平、上、去声的通押比依次是1.26%、15.05%、17.86%。阴声韵的去声和阳声韵的上、去声,在《诗经》时代可能处于四声系统上发展完善的晚期。 展开更多
关键词 《诗经》 押韵 古四声 去声 音义相应
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正名、裁断与统系:东汉经学一统大势中的许慎经学 被引量:2
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作者 孟琢 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2023年第6期1-9,共9页
许慎是东汉经学一统大势中的关键人物。作为东汉经学的坐标,《白虎通》是来自庙堂的经学一统,代表了以今文经学为主体的通学形态,体现为声训正名、经说裁断、天人统系三个层面的经学工作。《五经异义》承续了《白虎通》的一统方向,裁定... 许慎是东汉经学一统大势中的关键人物。作为东汉经学的坐标,《白虎通》是来自庙堂的经学一统,代表了以今文经学为主体的通学形态,体现为声训正名、经说裁断、天人统系三个层面的经学工作。《五经异义》承续了《白虎通》的一统方向,裁定经说、融通今古,代表了来自儒林的、基于古文经学的经学一统。《说文解字》继之而作,与《白虎通》全面呼应,代表了许慎经学的完备形态。它自形训以经学正名、据汉字以裁断经说,通过汉字系统构建天地人秩序,体现出许慎融通小学、经学的宏阔格局。 展开更多
关键词 许慎 正名 经说裁断 天人秩序 经学一统
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