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心理动词“等”的社会学意义
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作者 李芳英 邹兴明 《西北师大学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期128-132,共5页
“等”是一个不能以图画形式直接示意和描述的心理动词。“等”从来没有固定不变的外在“动作”和形式,只有内在的“期待”或“渴望”。人们对动作“等”的理解依赖于一系列情境。“等”始终是个过程,这一过程可包含一系列其他行为动作... “等”是一个不能以图画形式直接示意和描述的心理动词。“等”从来没有固定不变的外在“动作”和形式,只有内在的“期待”或“渴望”。人们对动作“等”的理解依赖于一系列情境。“等”始终是个过程,这一过程可包含一系列其他行为动作和过程。“等”又是一种态度。“等”就意味着“忍”。“等”有时是短暂的,有时是漫长的。社会生活中诸多矛盾和冲突,往往是因恶性之“等”而导致的。正确处理因“等”而引发的问题,是避免社会矛盾和冲突的有效途径。 展开更多
关键词 社会问题 社会学 意义
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在哈佛俱乐部吃饭——也谈美国的社会精英阶层 被引量:3
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作者 谢芳 《社会》 北大核心 2002年第7期33-35,共3页
关键词 "上流社会" 哈佛大学 美国 社会精英阶层
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社会发展规律论
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作者 邱守娟 《理论探讨》 CSSCI 北大核心 1990年第2期81-84,共4页
社会发展有没有规律?这是历史观的一个首要问题。对此,马克思主义早就作了肯定的回答。然而,直到现在,围绕这个问题的争论仍在继续,否认社会发展规律仍然是一些西方学者反对马克思主义的主要论据之一。因此,进一步研究这个问题具有重要... 社会发展有没有规律?这是历史观的一个首要问题。对此,马克思主义早就作了肯定的回答。然而,直到现在,围绕这个问题的争论仍在继续,否认社会发展规律仍然是一些西方学者反对马克思主义的主要论据之一。因此,进一步研究这个问题具有重要的现实意义。 展开更多
关键词 社会发展规律 马克思主义 历史观 现实意义 西方学者 历史主义 社会历史 自然科学 自然界 恩格斯
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论社会实践和个人实践的关系
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作者 林青山 《学习与探索》 1984年第2期84-90,共7页
一、社会实践的由来、发展和实质关于实践的问题,不仅辩证唯物主义承认,机械唯物主义也是承认的,就连实用主义也把实践放在很重要的地位。但辩证唯物主义的实践观同实用主义的实践概念是有本质区别的。除了同实用主义在精神决定物质、... 一、社会实践的由来、发展和实质关于实践的问题,不仅辩证唯物主义承认,机械唯物主义也是承认的,就连实用主义也把实践放在很重要的地位。但辩证唯物主义的实践观同实用主义的实践概念是有本质区别的。除了同实用主义在精神决定物质、意识决定存在、主观决定客观这个基本出发点根本不同外,还有一个重要的区别,即它们主张的是个人实践,辩证唯物主义则主张社会实践。什么是社会实践,它的由来、地位和实质又是怎样的呢?马克思主义哲学认为,实践既不是单纯的思想活动,也不是纯粹的客观世界自身的活动;实践是主观见之于客观的物质活动,它是体现人的主观能动作用的改造客观世界的活动。 展开更多
关键词 社会实践 个人实践 实用主义 辩证唯物主义 实践概念 实践形式 马克思主义哲学 实践活动 改造客观世界 机械唯物主义
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从“人格三因素论”看中国传统文化与人格 被引量:2
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作者 许金声 《学习与探索》 1986年第4期4-14,共11页
对文化的研究可以有多种角度,其中文化与人格的关系,是一个重要的角度。如何看待中国传统文化对中国人人格的影响?这是个庞大而复杂的问题,本文试以“人格三因素论”为参考构架,对这个问题作一点初步考察。一、讨论文化与人格的关系应... 对文化的研究可以有多种角度,其中文化与人格的关系,是一个重要的角度。如何看待中国传统文化对中国人人格的影响?这是个庞大而复杂的问题,本文试以“人格三因素论”为参考构架,对这个问题作一点初步考察。一、讨论文化与人格的关系应分清的概念讨论文化与人格的关系,首先应分清的概念就是文化的概念。文化有多种定义,笔者采用这样一种说法,即把文化分为“狭义的文化”与“广义的文化”。与此相应,文化与人格的关系也可以分两个层次来考察。所谓“狭义的文化”,一般是指人生哲学。 展开更多
关键词 中国传统文化 理想人格 人格力量 中国人人格 因素论 智慧力量 中国传统哲学 两个层次 设计 中国文化
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郭守敬与大都水利工程 被引量:1
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作者 苏天钧 《自然科学史研究》 1983年第1期66-71,共6页
一、古代北京都邑的形成与水源关系都邑的形成与自然环境有着密切的关系。北京城位于华北平原的北部,后者东北与松辽平原毗邻,东南面临渤海,西为太行山麓,连接山西黄土高原,北部与怀来盆地、宣大盆地相接连,再北为内蒙古高原。可见,北... 一、古代北京都邑的形成与水源关系都邑的形成与自然环境有着密切的关系。北京城位于华北平原的北部,后者东北与松辽平原毗邻,东南面临渤海,西为太行山麓,连接山西黄土高原,北部与怀来盆地、宣大盆地相接连,再北为内蒙古高原。可见,北京地当交通要冲,腹地深广,自古以来就是北方的政治、经济、军事的要地。 展开更多
关键词 郭守敬 水利工程 京密引水工程 补充水源 黄土高原 元大都 怀来盆地 地下水 永定河 经验教训
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人格三因素论——一种关于健康人格问题的理论设想 被引量:1
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作者 许金声 《学习与探索》 1985年第4期31-37,共7页
一、人格心理学与价值问题 1、人格问题的重要性随着社会经济的发展、物质财富的日益丰富,人们的精神问题将逐渐突出。这种情况,可以借用马斯洛的需要层次论来作一个大概的说明,如图:
关键词 自我实现需要 智慧力量 人格特征 人格问题 意志力量 道德力量 人格力量 人本心理学 道德理想 需要层次论
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法国传教士张诚与《中俄尼布楚条约》 被引量:1
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作者 曹增友 《学习与探索》 1985年第4期136-137,共2页
张诚,字实斋,又名让·弗朗索瓦·热比隆,由法王路易十四派遣,于1687年来我国传教。张诚博学多识,尤精于数学,被康熙委任为宫廷教师。在华期间,他与传教士白晋著成《实用几何学》,编成《满文字典》四卷,还为康熙用汉、满两种文... 张诚,字实斋,又名让·弗朗索瓦·热比隆,由法王路易十四派遣,于1687年来我国传教。张诚博学多识,尤精于数学,被康熙委任为宫廷教师。在华期间,他与传教士白晋著成《实用几何学》,编成《满文字典》四卷,还为康熙用汉、满两种文字编译几何、三角、天文、哲学教本多种,为“西学中用”做出了一定的贡献。 1689年,沙皇俄国对我西北边陲屡次侵犯,酿成边界事端。中俄两国政府议定进行边界谈判。张诚被委以重任,与荷兰籍传教土徐日升充当这次谈判的中方拉丁语翻译。康熙皇帝为表示对他们的尊重,授于他们二品顶戴,赐黄马褂。 展开更多
关键词 中俄尼布楚条约 传教士 张诚 徐日升 边界谈判 沙皇俄国 拉丁语 使团 康熙 路易十四
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哲学要跟上时代发展的脉搏 被引量:1
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作者 林青山 《内蒙古社会科学》 1985年第2期7-12,共6页
改革的潮流正在我国社会激荡.政治、经济、文化等各个领域都酝酿着并且已在进行一系列的改革.改革的大业任重道远,将要延续一个相当长的时期.那末,作为哲学,作为马克思主义哲学,它要不要适应这种改革,从而有所发展呢?这个问题显然已成... 改革的潮流正在我国社会激荡.政治、经济、文化等各个领域都酝酿着并且已在进行一系列的改革.改革的大业任重道远,将要延续一个相当长的时期.那末,作为哲学,作为马克思主义哲学,它要不要适应这种改革,从而有所发展呢?这个问题显然已成为哲学工作者必须严肃考虑的一个重大问题,我们应当积极地对这个问题作出回答. 展开更多
关键词 哲学工作者 跟上时代 哲学理论 自然科学 哲学思想 脉搏 机械唯物主义 世界观 创造发明 凤凰
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努尔哈赤建立后金考
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作者 阎崇年 《社会科学辑刊》 1983年第3期103-106,共4页
努尔哈赤建立后金,黄衣称朕,是女真各部统一进程、建州与明朝政治力量对比发生变化的重要标志。因此,后金的建立,有一个从始“定国政”至建元天命的历史发展过程。“定国政”。一五八三年(万历十一年)努尔哈赤以父祖“十三副遗甲”起兵... 努尔哈赤建立后金,黄衣称朕,是女真各部统一进程、建州与明朝政治力量对比发生变化的重要标志。因此,后金的建立,有一个从始“定国政”至建元天命的历史发展过程。“定国政”。一五八三年(万历十一年)努尔哈赤以父祖“十三副遗甲”起兵,数年间基本统一建州女真本部。努尔哈赤旋于一五八七年(万历十五年),在费阿拉筑城围栅,兴楼台衙署,建统治权力。《满洲实录》载: 展开更多
关键词 努尔哈赤 天命 建州女真 十七年 万历 筑城 统治权 满洲 节度使 申忠一
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近年来文艺理论界对典型问题的探讨和论争
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作者 马玉田 《文艺理论研究》 1982年第1期165-173,共9页
典型问题,是文艺创作和文艺理论的核心问题。解放后,文艺理论界对这个问题不断地进行了探讨和论争。“四人帮”独霸文坛期间,探讨和论争被窒息了。粉碎“四人帮”,尤其是一九七八年以后,对这个问题的探讨和论争又活跃起来。与以往相比,... 典型问题,是文艺创作和文艺理论的核心问题。解放后,文艺理论界对这个问题不断地进行了探讨和论争。“四人帮”独霸文坛期间,探讨和论争被窒息了。粉碎“四人帮”,尤其是一九七八年以后,对这个问题的探讨和论争又活跃起来。与以往相比,探讨的面不但更宽,而且对马克思主义经典作家以及高尔基、鲁迅关于典型问题的一些论述,也提出了不同的看法,展开了热烈的讨论。现对探讨和争论的问题作些概括的介绍。 展开更多
关键词 典型环境 典型化 艺术典型 马克思恩格斯 典型人物 艺术形象 社会生活 典型性格 典型问题 阶级性
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哲学现代化与思想自由
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作者 胡平 《现代哲学》 1985年第0期30-30,共1页
我们的哲学研究需要现代化。乍一看来,提出这个问题似乎是多余的,一个现代人搞的哲学只能是现代哲学,即使他研究的是某个传统的问题或师承的是某位古代的大师,但是,只要他运用的是自己的眼光,带进了自己的思想,那就不能不使他的研究成... 我们的哲学研究需要现代化。乍一看来,提出这个问题似乎是多余的,一个现代人搞的哲学只能是现代哲学,即使他研究的是某个传统的问题或师承的是某位古代的大师,但是,只要他运用的是自己的眼光,带进了自己的思想,那就不能不使他的研究成果打上现代的烙印。新托马斯主义以阐扬七百多年前的托马斯的哲学为宗旨,然而这并不妨碍它是现代诸多资产阶级哲学流派之一。最近,有人提出要“复兴儒学”。 展开更多
关键词 哲学现代化 思想自由 哲学流派 新托马斯主义 现代哲学 哲学研究 资产阶级 复兴儒学 现代人 思想界
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