中国成为文化大国之首要——访哈佛大学终身教授、北京大学高等人文研究院院长 杜维明

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作者 杜维明 杜凤娇 《人民论坛》 北大核心 2012年第4期74-77,共4页

我现在积极参与儒家与马克思主义的对话。当我们逐渐地重新了解、重新发掘、重新解释、重新体认中国传统文化时，对于当前马克思主义研究者来说，更要对中国传统文化进一步理解；而研究中国传统文化的专家学者，也要关注马克思主义的现... 我现在积极参与儒家与马克思主义的对话。当我们逐渐地重新了解、重新发掘、重新解释、重新体认中国传统文化时，对于当前马克思主义研究者来说，更要对中国传统文化进一步理解；而研究中国传统文化的专家学者，也要关注马克思主义的现实世界。 展开更多

关键词 中国传统文化 终身教授 哈佛大学 文化大国 北京大学 杜维明 研究院 马克思主义

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“轴心文明”的对话 儒家人文精神的普世价值 被引量：8

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作者 杜维明 《人民论坛》 北大核心 2014年第15期74-77,共4页

作为精神性人文主义的儒家,提出了每一个有良知理性的知识人都必须关注的四大议题:一,个人的身体、心知、灵觉与神明如何融会贯通;二,人与人之间如何通过家庭、社会、国家和世界形成健康的互动;三,人类和自然如何取得持久的和谐;四,人... 作为精神性人文主义的儒家,提出了每一个有良知理性的知识人都必须关注的四大议题:一,个人的身体、心知、灵觉与神明如何融会贯通;二,人与人之间如何通过家庭、社会、国家和世界形成健康的互动;三,人类和自然如何取得持久的和谐;四,人心与天道如何相辅相成。我集40年在国际学坛和数十位不同轴心文明的哲学家、精神领袖的对话经验,期待也坚信"思孟心学"所体现的仁道必能扬弃启蒙心态所突出的凡俗的人文主义,而成为人类21世纪探究和平发展不可或缺的参照。 展开更多

关键词 儒家 人文主义 思孟心学 文明对话

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人类如何走出世俗性的人文主义 被引量：5

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作者 杜维明 《人民论坛》 北大核心 2016年第14期130-131,共2页

如果要走出世俗性的人文主义,也就是物质主义、经济主义、消费主义主导,各种不同利益群体争取资源、控制资源,乃至滥用资源这条"不归路",我们需要履行商业文明中的一种精神性的人文主义。这种精神性的人文主义既是自然的,又... 如果要走出世俗性的人文主义,也就是物质主义、经济主义、消费主义主导,各种不同利益群体争取资源、控制资源,乃至滥用资源这条"不归路",我们需要履行商业文明中的一种精神性的人文主义。这种精神性的人文主义既是自然的,又是神圣的。 展开更多

关键词 商业文明 人文主义 个人主义

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儒商研究的“曲通”范式——基于“道术”关系的考察 被引量：2

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作者 白宗让 《商业研究》 CSSCI 北大核心 2017年第10期1-9,共9页

自古以来,儒学被认为在实用层面上有所欠缺。研究儒家哲理与财富的关系必先了解"道"与"术"的关系,学界在这方面的看法可以归结为"不通"、"直通"与"曲通",其中"曲通"才是... 自古以来,儒学被认为在实用层面上有所欠缺。研究儒家哲理与财富的关系必先了解"道"与"术"的关系,学界在这方面的看法可以归结为"不通"、"直通"与"曲通",其中"曲通"才是对儒家"道术"关系的正确理解。先秦时代的儒家以"士"为己任,很少从事商业实践。孔子对财富的正当追求持肯定态度,但原始儒学中关于经济与财富的内容大多是从国家治理的层面来谈的。"道术"之间不存在实证的、逻辑的关系,但是存在迂回的、动态的、体验的、时间性的联系。《史记·货殖列传》中所记载的成功的商业案例是对儒家哲理智慧"曲通"式的应用,儒家独特的"曲通"模式保留了"道术"之间无限丰富的意义,既是一种更加整全的视角,也是一种真正能够应用于高级商业决策的哲理。 展开更多

关键词 儒商 曲通 原始儒学 道术关系

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1945年以前日本的中国伊斯兰研究 被引量：2

5

作者 阿里木.托和提 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第6期78-84,共7页

在中国伊斯兰教研究历程中,20世纪20年代到日本侵华战争时期,日本学者的工作占有重要地位。本文从最早的发表论文、对"回儒"的研究、最初的研究专著、调查研究成果、设置的研究机构及学术期刊、翻译方面的研究等几个角度,对1... 在中国伊斯兰教研究历程中,20世纪20年代到日本侵华战争时期,日本学者的工作占有重要地位。本文从最早的发表论文、对"回儒"的研究、最初的研究专著、调查研究成果、设置的研究机构及学术期刊、翻译方面的研究等几个角度,对1945年以前日本的中国伊斯兰研究进行概述,并加以简短的评价。对了解日本的中国伊斯兰研究有一定参考意义。 展开更多

关键词 日本 回儒 中国伊斯兰教 日本的中国伊斯兰研究

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儒学研究的“体知”进路 被引量：1

6

作者 白宗让 《西安交通大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第5期110-120,共11页

"体知"由杜维明先生于1985年提出。原始儒学的"体知"特质体现于艺术、情感及内外兼修的修身方式,这一视角可以同情地进入原始儒学鲜活的生命世界。"体"的优越性表现在三方面:感知本体、变化气质、易简之... "体知"由杜维明先生于1985年提出。原始儒学的"体知"特质体现于艺术、情感及内外兼修的修身方式,这一视角可以同情地进入原始儒学鲜活的生命世界。"体"的优越性表现在三方面:感知本体、变化气质、易简之道,这一方法已经广泛应用于当代儒学研究之中。各大文明传统都具有"体知"的维度。"体知"不同于主观主义与直觉主义,是一种主体挺立、本体照临的整全性认知。"体知"消解了主体与客体、理性与情感、事实与价值种种二元对立,这一智慧对于克服当前人类困境与建构未来价值观具有重要的借鉴意义。 展开更多

关键词 儒学 身体 体知 体道 整全性认识论

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日本的“回儒”研究

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作者 阿里木.托和提 《宁夏社会科学》 CSSCI 2013年第6期88-94,共7页

日本学者桑田六郎在1925年发表的《明末清初的回儒》文中,介绍了明末清初的"回儒"的略传及其"回教文献",对"回儒"名词给予最初的解释。目前国内学界,普遍认为"回儒"概念出自于当代学者之手,但... 日本学者桑田六郎在1925年发表的《明末清初的回儒》文中,介绍了明末清初的"回儒"的略传及其"回教文献",对"回儒"名词给予最初的解释。目前国内学界,普遍认为"回儒"概念出自于当代学者之手,但遗憾的是,没有一位学者对此进行过系统的研究。笔者为了尝试弥补此方面的学术不足,在本文中,初步把日本的"回儒"研究作为对象,以"回儒"概念的提出之问题、桑田六郎及其"回儒"研究、"回儒"研究的当今动向等几个内容来进行了概述,并加以简单的评价,是为了今后更加全面、系统的研究"回儒"概念做初步准备工作。 展开更多

关键词 “回儒” 日本的研究 研究热

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儒学第三期应是基于本土、面向世界的 当代中国需要自我更新的儒学 被引量：10

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作者 杜维明 王正 《人民论坛》 北大核心 2014年第6期20-23,共4页

近代以来,长期作为中国文化主流的儒学陷入了困境.从1840年鸦片战争起,西方强势的军事、经济和文化不断全面而深入地进入中国,而其中西方思潮对儒家思想的冲击,也一步步加深,并大肆摧残固有的文化资源,这是儒学前所未有的危机.但是,儒... 近代以来,长期作为中国文化主流的儒学陷入了困境.从1840年鸦片战争起,西方强势的军事、经济和文化不断全面而深入地进入中国,而其中西方思潮对儒家思想的冲击,也一步步加深,并大肆摧残固有的文化资源,这是儒学前所未有的危机.但是,儒学并没有就此沉沦为游魂,或甘于被弃置入博物馆中.一代代有智慧,有担当的儒家学者对儒学进行了理论创新,使得儒学得以“一阳来复”,“灵根再植”.事实上,儒家思想之所以能历劫不死,并练就金刚不坏体,乃至凤凰涅槃,与它自身的特质息息相关.在我看来,儒学是跨时代、跨文化、多学科、分层次、没有教条的,这些特质使它具有了普遍性和永恒价值. 展开更多

关键词 当代中国 儒学 自我更新 儒家思想 文化主流 西方思潮 近代以来 鸦片战争

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中国传统文化的当代价值 被引量：17

9

作者 杜维明 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期5-7,共3页

我们身处一个文化多元的时代,多元文化的冲突与碰撞既带来文化质素的嬗递与新变,又招致身份认同的焦虑与彷徨。如何重新底定一种新的文化价值观,重建中国人的精神家园,这一文化选择与文化发展问题正以前所未有的急迫态势无法回避地摆在... 我们身处一个文化多元的时代,多元文化的冲突与碰撞既带来文化质素的嬗递与新变,又招致身份认同的焦虑与彷徨。如何重新底定一种新的文化价值观,重建中国人的精神家园,这一文化选择与文化发展问题正以前所未有的急迫态势无法回避地摆在每一个中国人面前。毫无疑问,中国文化的未来发展既要与源远流长的中国传统文化相承继相接续,又要合理地采撷西方文化的现代性与后现代性成果。复返其根,会通创新,这是中国文化未来发展的必由之路。只有回到中华文化原典,我们的文明创造才有根脉可寻,才可能元气充沛;也只有主动地汲取西方现当代文化的优秀滋养,借鉴他者镜像,才可以使我们对传统文化的利弊有更清醒的认知,从而在与西方文化的视界融合中,推展中国文化自觉的思想起点,延拓中国文化自信的原创空间,锚定中国文化自强的现实出场路径。正是基于会通创新的理念,北京大学中国文化发展研究中心、北京大学马克思主义学院近期邀请黄枬森、张世英、杜维明三位蜚声海内外的著名学者,相聚于北京大学百周年纪念讲堂,以"文化选择与文化发展"为题进行"中西马高端对话",为中国文化的未来发展拨云廓雾,开路前驱。这样高层次的中西马对话与交流,在当前国内学术界应是一大创举。本刊现将三位学者的讲话录音按照演讲次序整理发表,以飨广大读者。 展开更多

关键词 中国传统文化 文化发展 文化选择 北京大学马克思主义学院 当代价值 对话 中西 中国文化

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论轴心时代孔子的存在选择 被引量：2

10

作者 鲁鹏一 杜维明 《上海交通大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期5-13,共9页

"仁"是儒家传统中的通德,是贯穿核心价值不可或缺的恻隐之情(同情心),也是涵盖大、渗透一切人文领域的群德之首。因此,"仁"是儒家哲学中最能体现孔孟之道的源头活水,是儒学中最受诠释和解经传统重视的德目,也是儒... "仁"是儒家传统中的通德,是贯穿核心价值不可或缺的恻隐之情(同情心),也是涵盖大、渗透一切人文领域的群德之首。因此,"仁"是儒家哲学中最能体现孔孟之道的源头活水,是儒学中最受诠释和解经传统重视的德目,也是儒家经济与政治实践中最具权威性和说服力的指导原则。本文所关注的是"仁"在政治儒学和制度儒学层面的理论与实践,并对其如何与现代政治制度相适应进行了有益探索。 展开更多

关键词 孔子 仁 礼 经世济民 政治实践

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论古礼仪式本身作为先秦儒家道德的一种形态 被引量：2

11

作者 刘九勇 江荣海 《河南师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第1期113-119,共7页

传统的儒学研究认为先秦儒家为传统的礼仪形式注入了新的抽象伦理,"礼"的意义就在于其所依附的抽象德目。这种观点没有揭示先秦儒家道德结构的全部。实际上,儒家所坚持的三代古礼或周礼的固定内容在逻辑上并不能和儒家的抽象... 传统的儒学研究认为先秦儒家为传统的礼仪形式注入了新的抽象伦理,"礼"的意义就在于其所依附的抽象德目。这种观点没有揭示先秦儒家道德结构的全部。实际上,儒家所坚持的三代古礼或周礼的固定内容在逻辑上并不能和儒家的抽象伦理或德目完全契合,这意味着儒家礼仪形式本身就具有某种独立的道德意义,因此可称为仪式道德。先秦儒家仪式道德的内容是恪守既定的古礼仪式,其依据是对固定的几位古圣王的崇拜,也正是这一点使得先秦儒家带有了某种"类宗教"的属性。最后,仪式性的道德与抽象的伦理或德目在先秦儒家的道德结构中是相互独立而并列的,又是相互绑定而融合的。 展开更多

关键词 先秦儒家 古礼仪式 仪式道德 圣王崇拜 宗教属性

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儒家的恕道是文明对话的基础 被引量：6

12

作者 杜维明 《人民论坛》 北大核心 2013年第24期76-77,共2页

儒家所代表的人文主义提倡兼容并包,是一个学习的文明、包容的文明、对话的文明。

关键词 文明对话 儒家 恕道 联合国秘书长 2001年 人文主义 普世主义 精神性

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先秦儒家人禽之辨的道德哲学意义 被引量：8

13

作者 王正 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第2期47-51,共5页

人禽之辨在先秦儒家思想中是一个非常重要的道德哲学命题。孔子首先从人伦的角度指出了人和禽兽的差别所在。孟子在孔子的基础上进一步突出了人禽之辨的意义,并通过它一方面建立了人的道德意识的普遍性,另一方面又确立了人的道德实践的... 人禽之辨在先秦儒家思想中是一个非常重要的道德哲学命题。孔子首先从人伦的角度指出了人和禽兽的差别所在。孟子在孔子的基础上进一步突出了人禽之辨的意义,并通过它一方面建立了人的道德意识的普遍性,另一方面又确立了人的道德实践的主体性。荀子则认为,人之所以为人的特性在于人的社会组织性,当然他也是由此来论述人的道德建构的可能性。与儒家不同,道家从根本上取消人禽之辨,而墨家则认为,人禽的差异在于人能进行后天的努力。可见,人禽之辨在儒家的道德哲学中更具有基础性的重要意义。 展开更多

关键词 先秦儒家 人禽之辨 道德哲学 类观念

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作为哲学理念的“命运共同体”与“合作共赢” 被引量：9

14

作者 倪培民 《哲学分析》 CSSCI 2017年第1期98-111,共14页

中国提出的"一带一路"倡议不仅仅是一个经济发展规划或者地缘政治的角逐。它背后的"命运共同体"和"合作共赢"的理念,既深植于中国传统思想,也更加切近马克思共产主义理想的本意。这一理念所蕴含的整体论... 中国提出的"一带一路"倡议不仅仅是一个经济发展规划或者地缘政治的角逐。它背后的"命运共同体"和"合作共赢"的理念,既深植于中国传统思想,也更加切近马克思共产主义理想的本意。这一理念所蕴含的整体论思维方式和生化模式的因果观不但不排斥个体的权益,反而是后者的最终保障。将这个理念转化为行为方式,有望导致一个与个体主义哲学理念主导下冲突不断的世界秩序截然不同的世界秩序。这是历史给予中国和世界的机遇和责任。 展开更多

关键词 命运共同体 合作共赢 一带一路 丝路秩序 因果观 囚徒悖论

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“建构中国生命伦理学”十人笔谈 被引量：1

15

作者 范瑞平 倪培民 +7 位作者 丛亚丽 李瑞全 张颖 王明旭 王珏 陈强立 李建会 蔡昱 《中国医学伦理学》 2017年第1期15-24,共10页

"建构中国生命伦理学"提议十年来,学者们筚路蓝缕、披荆斩棘,为中国生命伦理学的发展寻径问路,不懈地进行着理论探索,取得了不凡的成绩。十年之期、如约而至,恰逢本刊月刊首期出版之际,范瑞平副主编别出心裁,邀请生命伦理学... "建构中国生命伦理学"提议十年来,学者们筚路蓝缕、披荆斩棘,为中国生命伦理学的发展寻径问路,不懈地进行着理论探索,取得了不凡的成绩。十年之期、如约而至,恰逢本刊月刊首期出版之际,范瑞平副主编别出心裁,邀请生命伦理学界十位知名学者就"建构中国生命伦理学"话题以笔谈形式进行交流,各位学者精辟独到、深入浅出,言简意赅地阐述了自身的观点,学者们见解之深、角度之广使编者为之眼前一亮、感悟颇深,顿觉意犹未尽。十年十人、思想交流,少长同台、切磋共进,实乃一盘学术大餐。本刊辑录笔谈内容如下,以飨读者! 展开更多

关键词 生命伦理学 中国 医学伦理学 学者

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明儒万廷言的学术传承及著述 被引量：2

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作者 张昭炜 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2013年第2期22-27,共6页

易学大家万廷言践履与发扬江右王门巨子罗洪先的收摄保聚良知学,尽得江右王门精髓。经王畿点化,万廷言对于浙中王门高旷超洁的良知学能默契于心、体之于身。万廷言镕铸江右、浙中于一身,推原阳明未尽之旨,与万虞恺、唐顺之、王时槐、章... 易学大家万廷言践履与发扬江右王门巨子罗洪先的收摄保聚良知学,尽得江右王门精髓。经王畿点化,万廷言对于浙中王门高旷超洁的良知学能默契于心、体之于身。万廷言镕铸江右、浙中于一身,推原阳明未尽之旨,与万虞恺、唐顺之、王时槐、章潢、邓以赞、李材等阳明学者同参共学,维持阳明学学脉以不堕。万廷言传世著作有《学易斋约语》、《学易斋集》等,《学易斋约语》见藏于台湾国家图书馆,《学易斋集》有北京国家图书馆和日本尊经阁文库两个版本,后者晚出,其中以《易原》差别最大。 展开更多

关键词 万廷言 学术传承 著述 周易 心学

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古文献基础、西学素养和国际视野 被引量：1

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作者 彭国翔 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2012年第1期6-7,共2页

2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术... 2010年底,生活.读书.新知三联书店出版了"陈来学术论著集"(十二种),这是继陈寅恪、钱钟书之后,三联书店推出的第三位清华学者的文集。为了进一步促进国学研究、儒学研究、中国哲学史研究的发展,清华大学国学研究院与三联学术出版中心于2011年3月26日在清华园联合举办"陈来学术论著集"出版座谈会,谢维和、李昕、万俊人、王博、何怀宏、张学智、胡军、肖鹰、舒炜、高瑄、梁枢、段伟红、辛鸣、曹峰、强昱、向世陵、彭国翔、干春松、郑开、杨立华、吴增定、唐文明等首都高校学者参加了座谈。发言稿经翟奎凤整理和参会学者审定,现将部分内容刊发出来与读者共享。 展开更多

关键词 国际视野 古文献 素养 西学 老师 学生

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中华优秀传统文化复兴教育的几个关键问题 被引量：1

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作者 郗希 刘高升 《学术前沿》 CSSCI 北大核心 2018年第8期112-115,共4页

对中华优秀传统文化,应抱有虚心学习、传承与转化并重、崇尚热爱而不迷信、思辨非质疑的态度,避免对其全盘否定或全面神化的两极思想倾向。国学教育应包含"尽美、尽善、尽慧、尽才"四层次,以熏陶底蕴,构建情操,彰显智慧与致... 对中华优秀传统文化,应抱有虚心学习、传承与转化并重、崇尚热爱而不迷信、思辨非质疑的态度,避免对其全盘否定或全面神化的两极思想倾向。国学教育应包含"尽美、尽善、尽慧、尽才"四层次,以熏陶底蕴,构建情操,彰显智慧与致用人生。教育过程中注重国学和科学的统一,导向人本关怀与智慧培养,避免其成为成功学、鸡血式、快餐式的功利化工具。 展开更多

关键词 传统文化复兴 德育与美育 慧育 才育

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全球对话时代的儒家之“心”

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作者 彭国翔 《人民论坛》 北大核心 2013年第18期74-75,共2页

关于儒学，有着形形色色的误解和成见。这些误解和成见不止存在于西方人的心中，同样也存在于中国人的脑海。因此，儒学与现代社会的相关I生是什么？儒学与西方社会的相关陆是什么？儒学对于极速变迁的世界能够贡献什么？面对当今世界... 关于儒学，有着形形色色的误解和成见。这些误解和成见不止存在于西方人的心中，同样也存在于中国人的脑海。因此，儒学与现代社会的相关I生是什么？儒学与西方社会的相关陆是什么？儒学对于极速变迁的世界能够贡献什么？面对当今世界不断涌现的众多问题和各种危机，儒学能够提供怎样的应对智慧？与世界上其他的精神传统相比较，儒学提出的对于人『生的独特理解是什么？所有这些都是人们感兴趣的问题。 展开更多

关键词 “心” 儒家 对话 现代社会 西方社会 儒学 西方人 中国人

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《东阳楼记》中透视的周敦颐思想之精义

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作者 张昭炜 《湖南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期106-108,共3页

据宋代学者杨栋所作《东阳楼记》,他于四川平都山探访周敦颐遗事时,发现《咏阴仙丹诀》与《观丹诀》。事隔三十余年之后,杨栋在杭州洞霄宫遍览道家典藏,发现周敦颐在其作品中已将道家思想的精义发挥殆尽。杨栋凭借记忆,将平都山所览周... 据宋代学者杨栋所作《东阳楼记》,他于四川平都山探访周敦颐遗事时,发现《咏阴仙丹诀》与《观丹诀》。事隔三十余年之后,杨栋在杭州洞霄宫遍览道家典藏,发现周敦颐在其作品中已将道家思想的精义发挥殆尽。杨栋凭借记忆,将平都山所览周敦颐著作的主旨重新表述。这些表述与周敦颐传世著作相辉映,有助于深入理解周敦颐的无极、太极、阴阳、精神、礼乐、无欲主静、原始反终等思想。 展开更多

关键词 周敦颐 道家 阴真君 杨栋

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