文化书法与文人书法——关于当代书法症候的生态文化对话 被引量：3

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作者 龚鹏程 王岳川 《中国书画》 2014年第3期86-91,共6页

20世纪80年代以后，来自于西方艺术的现代性、后现代性问题带给中国传统艺术越来越深重的文化焦虑，它冲击着传统的审美价值体系，也促生了书坛盲目追求创新的现状。作为中国特有的艺术样式，书法有着悠久的历史传承和文化传统。随着民... 20世纪80年代以后，来自于西方艺术的现代性、后现代性问题带给中国传统艺术越来越深重的文化焦虑，它冲击着传统的审美价值体系，也促生了书坛盲目追求创新的现状。作为中国特有的艺术样式，书法有着悠久的历史传承和文化传统。随着民族文化自信心的恢复与巩固，时代呼唤着充满正大气象的书风。 展开更多

关键词 当代书法 文化对话 文人书法 中国传统艺术 20世纪80年代 现代性问题 生态 症候

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关于文化书法与当前书法若干问题的讨论——张公者对话王岳川 被引量：3

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作者 王岳川 《中国书画》 2010年第11期76-83,共8页

张公者：近几年,您在不同场合提出＂文化书法＂的理念,而十几年前您在《中国书法文化大观》中便提出＂书法文化＂概念。作为文化的书法,同样包含有＂技＂与＂道＂两个部分。而书法不同于其他诸如绘画、音乐等艺术门类,它似乎更强调＂道... 张公者：近几年,您在不同场合提出＂文化书法＂的理念,而十几年前您在《中国书法文化大观》中便提出＂书法文化＂概念。作为文化的书法,同样包含有＂技＂与＂道＂两个部分。而书法不同于其他诸如绘画、音乐等艺术门类,它似乎更强调＂道＂,＂道＂于书法便是＂文化＂。 展开更多

关键词 书法文化 王岳川 对话 艺术门类 绘画 音乐

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文化深度决定书法高度 被引量：2

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作者 王岳川 《艺海》 2015年第10期5-16,共12页

文化人必须要有艺术感觉,才能不萎缩其创新性,生命灵魂才有灵性。反之,书法家需要吸取学术思想文化的底蕴,才能使自己的作品具有勃勃生气,才能使手下的笔墨线条、起承转合中有大气盘旋的文化的魅力。文化人需要更多的审美感觉和艺术感觉... 文化人必须要有艺术感觉,才能不萎缩其创新性,生命灵魂才有灵性。反之,书法家需要吸取学术思想文化的底蕴,才能使自己的作品具有勃勃生气,才能使手下的笔墨线条、起承转合中有大气盘旋的文化的魅力。文化人需要更多的审美感觉和艺术感觉,而艺术家需要更多的本土文化底蕴和国际文化大视野。书法是一种渐进的文化修为过程。当代中国文化的深度制约中国书法未来高度。我们都应该珍惜"东方魔方"——汉字为中心的艺术文化,并通过自己的努力精进使中国书法文化其成为人类的共赏的审美文化。 展开更多

关键词 文化形象 文人 创新 技近乎道 正大气象

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潜沉经典与创化新境——肖华书法的文化追求 被引量：1

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作者 王岳川 《中国书画》 2008年第11期114-115,共2页

肖华,1969年生,湖南新化人。毕业于首都师范大学书法专业、北京大学首届书法研究生班。现为北京大学书法研究所创作部副主任、中国书法家协会会员。出版有《中国钢笔书法学生普及教程》、《家庭实用硬笔书法字帖》、《跟我学硬笔书法字... 肖华,1969年生,湖南新化人。毕业于首都师范大学书法专业、北京大学首届书法研究生班。现为北京大学书法研究所创作部副主任、中国书法家协会会员。出版有《中国钢笔书法学生普及教程》、《家庭实用硬笔书法字帖》、《跟我学硬笔书法字帖》(合著)等。 展开更多

关键词 中国书法家协会 文化追求 湖南新化 跟我学 书谱 孙过庭 疾涩 艺术元素 首都师范大学 二王

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中国文化精神与书法身份 被引量：1

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作者 王岳川 《中国书画》 2011年第7期122-125,共4页

大家好!先说一下我这次访美巡回讲演的起因吧。十年前,我在中国提出了＂发现东方＂和＂文化输出＂的概念,引起了欧洲和美国的重视。2006年受欧洲几个大学和文化机构的邀请,我在欧洲进行了为期一个月的考察。那次欧洲之行给我的印象很深... 大家好!先说一下我这次访美巡回讲演的起因吧。十年前,我在中国提出了＂发现东方＂和＂文化输出＂的概念,引起了欧洲和美国的重视。2006年受欧洲几个大学和文化机构的邀请,我在欧洲进行了为期一个月的考察。那次欧洲之行给我的印象很深,但我明显感觉到欧洲还是比较＂中心主义＂的,东方的思想传递到欧美,有一个漫长而曲折、甚至是充满了不可预知性的进程,但我还是矢志未悔,坚守并坚持推进这一浩大的文化工程。 展开更多

关键词 中国文化精神 法身 发现东方 文化输出 文化机构 中心主义 文化工程 欧洲

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中国书法文化的世界化

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作者 王岳川 《今日教育》 2014年第1期58-60,共3页

中国文化和艺术形象曾一度在西方被妖魔化：“黄祸”“中国威胁论”“中国崩溃论”此起彼伏、，在文化冷战模式中，西方一些国家对中国的崛起加以遏制。而且更为严重的是，南海东海局势表明，长达千年的“汉字文化圈”已经在半个多世纪... 中国文化和艺术形象曾一度在西方被妖魔化：“黄祸”“中国威胁论”“中国崩溃论”此起彼伏、，在文化冷战模式中，西方一些国家对中国的崛起加以遏制。而且更为严重的是，南海东海局势表明，长达千年的“汉字文化圈”已经在半个多世纪“去中国化”中被消解了．“汉字文化圈”已经被“美国文化圈”取代，导致中国目前遭遇文化软实力的屡屡被掣肘。因此．我们应该以更积极的文化态度，进行中国文化的海外传播。 展开更多

关键词 中国崩溃论 书法文化 世界化 汉字文化圈 “中国威胁论” 中国文化 文化软实力 艺术形象

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人类性:艺术的道德底线

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作者 王岳川 《今日教育》 2015年第7期102-103,共2页

饿了要吃饭、困了要睡觉，暑假之于教师，就该是饱食休眠的好时机。阅读就是进食，虽然我们只需用少量时间进食，却必须花费大量时间做消化工作。而在消化过程中你能汲取多少养分，获得哪方面的成长，则取决于阅读的质量。文化与哲思，... 饿了要吃饭、困了要睡觉，暑假之于教师，就该是饱食休眠的好时机。阅读就是进食，虽然我们只需用少量时间进食，却必须花费大量时间做消化工作。而在消化过程中你能汲取多少养分，获得哪方面的成长，则取决于阅读的质量。文化与哲思，便是那种让人尝一口就回味无穷的食物，它营养价值高，珍贵而精致，能让教育人精力充沛，找到属于自己的自信与从容。 展开更多

关键词 道德底线 哲思 文化 人类性 艺术 营养价值 教育人 阅读

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从巴蜀文化到书法中国

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作者 王岳川 《今日教育》 2014年第7期62-63,共2页

一方水土，养一方人我是巴蜀人，父亲是重庆人，母亲是四川人，可见我既是巴人又是蜀人。在我看来，巴文化具有神秘主义倾向，巴人好客，热情似火，不虚伪做作，缺点就是逞强好动，比较霸蛮。而蜀人带有一种亲和力，表现在川剧里面的滑... 一方水土，养一方人我是巴蜀人，父亲是重庆人，母亲是四川人，可见我既是巴人又是蜀人。在我看来，巴文化具有神秘主义倾向，巴人好客，热情似火，不虚伪做作，缺点就是逞强好动，比较霸蛮。而蜀人带有一种亲和力，表现在川剧里面的滑稽可笑，幽默感和蜀人与生俱来的宽容度，使成都成为一个“来了就不想走的”悠闲安逸的地方，“文人气”重，是四川诙谐安适文化的一种特点。 展开更多

关键词 巴蜀文化 中国 书法 神秘主义 四川人 重庆人 巴文化 亲和力

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书法是一种慢进的文化修为

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作者 王岳川 《今日教育》 2016年第1期66-67,共2页

中国书法艺术教育对青少年成长而言,意义非常明显。孔子说：＂兴于诗,立于礼,成于乐。＂他把艺术看得非常重要。古代有＂六艺＂,其中就有＂书＂。从某种意义上说,书法一端连着汉字魔方,一端连着经史子集。书法之＂书＂字就是文字,书法... 中国书法艺术教育对青少年成长而言,意义非常明显。孔子说：＂兴于诗,立于礼,成于乐。＂他把艺术看得非常重要。古代有＂六艺＂,其中就有＂书＂。从某种意义上说,书法一端连着汉字魔方,一端连着经史子集。书法之＂书＂字就是文字,书法是文字的审美书写,文字背后有着伟大的意义。比如书写孔子的＂己欲立而立人,己欲达而达人＂,它表达的不仅是八个字,更是一种人生态度,一种世界观,一种仁者爱人的和谐精神。 展开更多

关键词 书法艺术教育 文化 青少年成长 人生态度 和谐精神 仁者爱人 意义 成于乐

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书法是人生重要的文化根基

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作者 王岳川 《今日教育》 2014年第6期62-63,共2页

我对书法的看法首先是“人格很重要”,反人格、非人格的书法不可取。这多是因为我一开始练习书法就分善恶美丑。我入门学的是颜真卿书法。颜真卿是唐代浩然正气的大将,打击安史之乱、解救唐朝,与唐代的中兴紧密相关。学颜体使我有一种... 我对书法的看法首先是“人格很重要”,反人格、非人格的书法不可取。这多是因为我一开始练习书法就分善恶美丑。我入门学的是颜真卿书法。颜真卿是唐代浩然正气的大将,打击安史之乱、解救唐朝,与唐代的中兴紧密相关。学颜体使我有一种凛然正气存于胸中。 展开更多

关键词 书法 文化根基 人生 安史之乱 颜真卿 人格 正气 唐代

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悖论与超越:人类艺术精神的时空轨迹

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作者 王岳川 《今日教育》 2016年第7期118-120,共3页

现象学家梅洛·庞蒂说,人的艺术最终将可能出现一个悖论,就是成为反艺术和非艺术。从面目之美开始,已经预示了一个问题,艺术会变成身体之美,再变成裸体之美。这并非危言耸听,《沉重的肉身》一书让人们感觉到,沉重的肉身相对的是轻... 现象学家梅洛·庞蒂说,人的艺术最终将可能出现一个悖论,就是成为反艺术和非艺术。从面目之美开始,已经预示了一个问题,艺术会变成身体之美,再变成裸体之美。这并非危言耸听,《沉重的肉身》一书让人们感觉到,沉重的肉身相对的是轻飘的精神。我想,还是让身体再轻一些、减点肥,让精神稍微重一点吧。所以我很强调时间和空间的超越性。我想说,人只能活一次, 展开更多

关键词 艺术精神 悖论 《沉重的肉身》 时空 人类 现象学 非艺术 反艺术

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《大学》的精神生态价值

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作者 王岳川 《今日教育》 2015年第11期60-61,共2页

在中国历史上，对儒家思想有三种不同态度：一是仰视——对其加以神秘化神学化，将儒家抬到近似“神”的地位；二是俯视——对其贬抑打压，将儒家看成“吃人”文化而大加挞伐；三是平视——运用理性对儒家的当代价值加以正确地阐释。

关键词 生态价值 《大学》 儒家思想 精神 中国历史 当代价值 神学化 神秘化

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艺术美学四题(上)

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作者 王岳川 《今日教育》 2015年第2期60-61,共2页

题一艺术大于自我艺术作为感性的学问，本身就有了世俗的特征。因此，沉沦也可以成为艺术，否则就不会有歌德的《少年维特之烦恼》，而郁达夫也是这样一位在沉沦中将伤感美和病态美发挥得淋漓尽致的有才情的作家。

关键词 艺术美学 《少年维特之烦恼》 郁达夫 沉沦 世俗 歌德 伤感

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《大学》“八目”的方法论价值

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作者 王岳川 《今日教育》 2015年第12期62-63,共2页

上一期，我谈到了“大学之道”有三个纲领，即“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。三大纲领必须配以具体的步骤，这就是《大学》的“八目”。

关键词 《大学》 方法论价值 大学之道 止于至善 明明德 纲领

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艺术美学四题(下)

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作者 王岳川 《今日教育》 2015年第3期62-63,共2页

题三反者道之动老子的这句话，我把它看做艺术的一大原则。艺术是对身体的反动。据说人的寿命和腰围成反比，这就要求人们必须节制食欲，多做运动。而艺术更是在对身体的压榨、摧残中追求极限的超越。优秀的体操运动员可以腾空而起，旋... 题三反者道之动老子的这句话，我把它看做艺术的一大原则。艺术是对身体的反动。据说人的寿命和腰围成反比，这就要求人们必须节制食欲，多做运动。而艺术更是在对身体的压榨、摧残中追求极限的超越。优秀的体操运动员可以腾空而起，旋转1080度，甚至有人宣称自己可以把这个记录刷新为1440度，即腾空4周。 展开更多

关键词 艺术美学 体操运动员 身体 腾空 腰围

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走近经典 守正创新——申万胜书法的文化境界

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作者 王岳川 《中国书画》 2012年第2期74-81,共8页

元代的郝经在《移诸生论书法书》中说得透彻：＂夫书一技耳,古者与射、御并,故三代、先秦不计工拙,而不以为学,是无书法之说焉。道不足则技,始以书为工。后寓性情、襟度、风格其中,而见其人,专门名家始有书学矣。＂二千多年来的书法发展... 元代的郝经在《移诸生论书法书》中说得透彻：＂夫书一技耳,古者与射、御并,故三代、先秦不计工拙,而不以为学,是无书法之说焉。道不足则技,始以书为工。后寓性情、襟度、风格其中,而见其人,专门名家始有书学矣。＂二千多年来的书法发展,正是一个由技进人艺、由艺近乎道的过程。就每一个书法家而言,正是通过在已经基本定型的书体中加进自己生命个性积淀,使书法艺术不断嬗变而成为总体文化发展历史中的书法个体创造。 展开更多

关键词 书法发展 文化境界 守正创新 发展历史 书法艺术 书法家 书体

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大书法境界的追求——赵学敏书法的文化蕴含

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作者 王岳川 《中国书画》 2009年第10期88-93,共6页

赵学敏,现任全国政协委员、中国书法家协会理事、中国野生动物保护协会会长。古代的书法大家抵以官员居多,今天似乎官员能精干于书法得,实不多见,

关键词 书法境界 文化蕴含 全国政协委员 野生动物保护 书法家 协会 中国 官员

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书法与纸张中的文化密码

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作者 王岳川 《中国书画》 2009年第11期65-67,共3页

探索书法与纸张的关系,是一个既新颖又颇有意味的课题。这一问题的探讨,将有助于我们重新认识中国书法的发展历史和审美范式的转化。一、文字的出现与纸张的发明古史记载仓颉造字,而＂天雨粟,鬼夜哭＂,可谓惊天地而泣鬼神。考古发现,距... 探索书法与纸张的关系,是一个既新颖又颇有意味的课题。这一问题的探讨,将有助于我们重新认识中国书法的发展历史和审美范式的转化。一、文字的出现与纸张的发明古史记载仓颉造字,而＂天雨粟,鬼夜哭＂,可谓惊天地而泣鬼神。考古发现,距今八千多年前,黄河流域出现了磁山、裴李岗文化,在河南舞阳贾湖出土的手制陶瓷上的符号,被学界认为是一种文字的起源。 展开更多

关键词 中国书法 文化密码 纸张 裴李岗文化 审美范式 发展历史 重新认识 考古发现

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全球化时代应凸显中国文化自觉与自信 被引量：3

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作者 王岳川 《今日教育》 2017年第1期10-13,共4页

21世纪以来，伴随着全球化浪潮的风起云涌，文化已成为民族、国家持久发展的新动力，也成为最引人瞩目的国际话题之一。人们更加趋同于这样的共识：越是世界化，越需要民族化；越是现代化，越需要多样化；越是科技化，越需要人文化；越... 21世纪以来，伴随着全球化浪潮的风起云涌，文化已成为民族、国家持久发展的新动力，也成为最引人瞩目的国际话题之一。人们更加趋同于这样的共识：越是世界化，越需要民族化；越是现代化，越需要多样化；越是科技化，越需要人文化；越是经济全球化，越需要文化本土化。文化是人类的生活方式，是民族个性的表征。 展开更多

关键词 文化自觉 全球化时代 自信 中国 全球化浪潮 经济全球化 文化本土化 21世纪

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文化自觉与文化创新 被引量：1

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作者 王岳川 《今日教育》 2014年第12期62-63,共2页

当前．文化战役早已打响。文化的多样性必须通过持续不断的文化创新和文化输出才能保证，文化产业是保持文化创新和文化输出的重要方式，但文化产业不是目的，目的是中国文化对世界的有益贡献。

关键词 文化创新 文化自觉 文化输出 文化产业 中国文化 多样性

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