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倘若大学生活可以重来
1
作者
杨青
《教育与职业》
北大核心
2004年第4期59-59,共1页
友人曾问,假如大学生活可以重来,你会走出同样的路线吗?正触痛处,似有不吐不快之感,面对着自己一手经营的满目疮夷的现实,没有昨日的铺就,也没有明天的展望,过得萧条,活得无精无彩,与梦想中的自我相距得如此遥远,至少没有了...
友人曾问,假如大学生活可以重来,你会走出同样的路线吗?正触痛处,似有不吐不快之感,面对着自己一手经营的满目疮夷的现实,没有昨日的铺就,也没有明天的展望,过得萧条,活得无精无彩,与梦想中的自我相距得如此遥远,至少没有了年少的轻狂,没有了往日的率真和激情,更谈不上生活的规划和追求。可年华易逝,我只有追悔莫及地扣问自己的一个伤痛,倘若这些伤痛能够愈合,我想,那绝对是一件艺术珍品,而这些使命的完成者已不是我们了,我们只有把所思所想所闻,聊奇数语,以期与读者共勉。
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关键词
伤痛
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职称材料
琱生诸器联读中的“(言缶)”与“许”——兼释曶鼎第二段铭文
被引量:
1
2
作者
刘桓
《考古与文物》
CSSCI
北大核心
2017年第1期103-112,共10页
在西周青铜器铭文琱生诸器联读中,过去学者都读为"许"的其实是两个字,一个是许,另一个从言、从缶的字,并不是许,而应是从缶得声读为保。琱生诸器铭文所记述的是一次发生在宗族内部的两个氏族间关于"土田仆墉"的狱讼...
在西周青铜器铭文琱生诸器联读中,过去学者都读为"许"的其实是两个字,一个是许,另一个从言、从缶的字,并不是许,而应是从缶得声读为保。琱生诸器铭文所记述的是一次发生在宗族内部的两个氏族间关于"土田仆墉"的狱讼,宗君召伯虎负责处理此事,通过宗族地位最高的长辈"君氏"下令要求涉讼的另一方作出某种保证,使纠纷得到解决。然后宗君将结果上报朝廷,得到最终认可。曶鼎铭文记载的则是在西周贵族之间一次用"赎"的方式进行的交易,当一方违约时,为了使交易继续进行,就由违约方一再作出保证。琱生诸器铭文中"保"有别于"许","保"的内容的确定,要通过有权力决定事情的人最终的"许"(准许、同意)才行。
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关键词
五年琱生簋
五年琱生尊
六年琱生簋
曶鼎
许
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流言
3
作者
杨艾艳
《教育与职业》
北大核心
2004年第6期61-61,共1页
说到流言,诸如小道消息、家长里短、道听途说之类,好像只和市井之徒、乡野村夫有关,其实不然。孰不知人皆有口,有口则言。即使是哑巴,也会忍不住“嗷嗷”两声,以示其存在。所以,有人的地方,就有流言。
关键词
《流言》
学校
美德
恋爱
作文
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行地无疆
4
作者
杨青
《教育与职业》
北大核心
2004年第10期57-57,共1页
“出门有功,行地无疆”,这大概是古人鼓励人们外出游历,并强调它对人的身心的益处的一句名言。世间的道理有的写在典卷上,有的则写在景貌地理、风土人之情中。有道是“行千里路,读万卷书”,正是两种心灵必修的途径。
关键词
民办高校
大学语文
学生作文
散文
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非常老爸
5
作者
艾艳
《教育与职业》
北大核心
2004年第13期54-54,共1页
老爸其实并不老,年过半百,身子硬朗,面色红润,笑声爽朗——中国标本式的农民形象,没事总在田间小路上晃悠,背着手,掂着根旱烟袋,烟袋子随着走路的节奏在屁股后面一摇一摆的,边看庄稼边哼着小调。可自从家里买了电视后,老爸的...
老爸其实并不老,年过半百,身子硬朗,面色红润,笑声爽朗——中国标本式的农民形象,没事总在田间小路上晃悠,背着手,掂着根旱烟袋,烟袋子随着走路的节奏在屁股后面一摇一摆的,边看庄稼边哼着小调。可自从家里买了电视后,老爸的言行就渐渐“脱轨”了。首先扔掉了哼了半辈子的老淮调,改哼流行歌曲了,并且特别关注明星,什么“刘德华这小子歌唱得不错却不娶媳妇”啦,什么“听了忘情水就象六月天喝了冰雪水”啦,一套一套的,倒也头头是道。
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关键词
《非常老爸》
艾艳
小小说
家庭生活
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题名
倘若大学生活可以重来
1
作者
杨青
机构
北京东方大学
出处
《教育与职业》
北大核心
2004年第4期59-59,共1页
文摘
友人曾问,假如大学生活可以重来,你会走出同样的路线吗?正触痛处,似有不吐不快之感,面对着自己一手经营的满目疮夷的现实,没有昨日的铺就,也没有明天的展望,过得萧条,活得无精无彩,与梦想中的自我相距得如此遥远,至少没有了年少的轻狂,没有了往日的率真和激情,更谈不上生活的规划和追求。可年华易逝,我只有追悔莫及地扣问自己的一个伤痛,倘若这些伤痛能够愈合,我想,那绝对是一件艺术珍品,而这些使命的完成者已不是我们了,我们只有把所思所想所闻,聊奇数语,以期与读者共勉。
关键词
伤痛
分类号
G4 [文化科学—教育技术学]
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题名
琱生诸器联读中的“(言缶)”与“许”——兼释曶鼎第二段铭文
被引量:
1
2
作者
刘桓
机构
北京东方大学
传统文化学院
出处
《考古与文物》
CSSCI
北大核心
2017年第1期103-112,共10页
文摘
在西周青铜器铭文琱生诸器联读中,过去学者都读为"许"的其实是两个字,一个是许,另一个从言、从缶的字,并不是许,而应是从缶得声读为保。琱生诸器铭文所记述的是一次发生在宗族内部的两个氏族间关于"土田仆墉"的狱讼,宗君召伯虎负责处理此事,通过宗族地位最高的长辈"君氏"下令要求涉讼的另一方作出某种保证,使纠纷得到解决。然后宗君将结果上报朝廷,得到最终认可。曶鼎铭文记载的则是在西周贵族之间一次用"赎"的方式进行的交易,当一方违约时,为了使交易继续进行,就由违约方一再作出保证。琱生诸器铭文中"保"有别于"许","保"的内容的确定,要通过有权力决定事情的人最终的"许"(准许、同意)才行。
关键词
五年琱生簋
五年琱生尊
六年琱生簋
曶鼎
许
Keywords
Wunian diaosheng gui vessel, Wunian diaosheng zun vessel, Liunian diaosheng gui vessel, Hu dingvessel, Fou ( ), Xu (许)
分类号
K877.3 [历史地理—考古学及博物馆学]
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题名
流言
3
作者
杨艾艳
机构
北京东方大学
出处
《教育与职业》
北大核心
2004年第6期61-61,共1页
文摘
说到流言,诸如小道消息、家长里短、道听途说之类,好像只和市井之徒、乡野村夫有关,其实不然。孰不知人皆有口,有口则言。即使是哑巴,也会忍不住“嗷嗷”两声,以示其存在。所以,有人的地方,就有流言。
关键词
《流言》
学校
美德
恋爱
作文
分类号
H193.6 [语言文字—汉语]
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题名
行地无疆
4
作者
杨青
机构
北京东方大学
出处
《教育与职业》
北大核心
2004年第10期57-57,共1页
文摘
“出门有功,行地无疆”,这大概是古人鼓励人们外出游历,并强调它对人的身心的益处的一句名言。世间的道理有的写在典卷上,有的则写在景貌地理、风土人之情中。有道是“行千里路,读万卷书”,正是两种心灵必修的途径。
关键词
民办高校
大学语文
学生作文
散文
分类号
H193.6 [语言文字—汉语]
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题名
非常老爸
5
作者
艾艳
机构
北京东方大学
出处
《教育与职业》
北大核心
2004年第13期54-54,共1页
文摘
老爸其实并不老,年过半百,身子硬朗,面色红润,笑声爽朗——中国标本式的农民形象,没事总在田间小路上晃悠,背着手,掂着根旱烟袋,烟袋子随着走路的节奏在屁股后面一摇一摆的,边看庄稼边哼着小调。可自从家里买了电视后,老爸的言行就渐渐“脱轨”了。首先扔掉了哼了半辈子的老淮调,改哼流行歌曲了,并且特别关注明星,什么“刘德华这小子歌唱得不错却不娶媳妇”啦,什么“听了忘情水就象六月天喝了冰雪水”啦,一套一套的,倒也头头是道。
关键词
《非常老爸》
艾艳
小小说
家庭生活
分类号
I247.8 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
倘若大学生活可以重来
杨青
《教育与职业》
北大核心
2004
0
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职称材料
2
琱生诸器联读中的“(言缶)”与“许”——兼释曶鼎第二段铭文
刘桓
《考古与文物》
CSSCI
北大核心
2017
1
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职称材料
3
流言
杨艾艳
《教育与职业》
北大核心
2004
0
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职称材料
4
行地无疆
杨青
《教育与职业》
北大核心
2004
0
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职称材料
5
非常老爸
艾艳
《教育与职业》
北大核心
2004
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