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“用心若镜”与意义释放---再论精神文化符号学的任务
被引量：
7
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作者
张杰
余红兵
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2022年第3期241-247,共7页
精神文化符号学以庄子哲学思想中的“吾丧我”为基础,尝试阐释人类的认知活动并非只是作为主体的“我”对客体的认识,同时还存在另一种更值得关注的认知模式,即“丧我”。这种“丧我”模式并非完全排斥认知主体,而是通过对“主体间性”...
精神文化符号学以庄子哲学思想中的“吾丧我”为基础,尝试阐释人类的认知活动并非只是作为主体的“我”对客体的认识,同时还存在另一种更值得关注的认知模式,即“丧我”。这种“丧我”模式并非完全排斥认知主体,而是通过对“主体间性”的概念新解,让认知主体超越一般意义上的“理性”层面,进入更高一层的思维境界,即“用心若镜”。在此模式下,“理性思考”仅被视为认知的一种有限形式,而并非绝对真理的代名词。由此,认知思维的空间被进一步拓展,符号的意义得以释放,阐释进入自由的境地,研究回归自然状态。精神文化符号学的任务就是要以这种自然主体论为基础,重释符号的意义。
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关键词
精神文化符号学
主体间性
“用心若镜”
意义释放
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题名
“用心若镜”与意义释放---再论精神文化符号学的任务
被引量：
7
1
作者
张杰
余红兵
机构
南京师范
大学
外国语
学院
加拿大多伦多都市大学人文学院
出处
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2022年第3期241-247,共7页
文摘
精神文化符号学以庄子哲学思想中的“吾丧我”为基础,尝试阐释人类的认知活动并非只是作为主体的“我”对客体的认识,同时还存在另一种更值得关注的认知模式,即“丧我”。这种“丧我”模式并非完全排斥认知主体,而是通过对“主体间性”的概念新解,让认知主体超越一般意义上的“理性”层面,进入更高一层的思维境界,即“用心若镜”。在此模式下,“理性思考”仅被视为认知的一种有限形式,而并非绝对真理的代名词。由此,认知思维的空间被进一步拓展,符号的意义得以释放,阐释进入自由的境地,研究回归自然状态。精神文化符号学的任务就是要以这种自然主体论为基础,重释符号的意义。
关键词
精神文化符号学
主体间性
“用心若镜”
意义释放
分类号
B223.5 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“用心若镜”与意义释放---再论精神文化符号学的任务
张杰
余红兵
《江海学刊》
CSSCI
北大核心
2022
7
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