假说与社会科学研究

1

作者 贺金瑞 《内蒙古社会科学》 1986年第6期12-15,共4页

恩格斯曾经指出:“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。”对于自然科学来说,假说与它的这种密切关系。人们可以说是没有疑义的。但是,社会科学与假说有没有关系呢?我认为这是一个值得注意并需要讨论清楚的问题。

关键词 假说 社会科学研究 发展真理 社会实践 新假说 马克思主义哲学 马克思和恩格斯 科学假说 一般理论 发展形式

在线阅读 下载PDF 职称材料

中国教育与社会分层研究的回望与前瞻(1990～2015)——基于科学知识图谱的分析 被引量：7

2

作者 王华菊 乌仁塔娜 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第5期171-177,共7页

运用Citespace对CNKI数据库1990-2015年收录的1104篇中国教育与社会分层研究论文进行知识图谱分析,展示、分析并诠释该领域的研究轨迹、研究者、研究机构、热点问题和前沿演进。研究发现：2010年之后,教育与社会分层的研究增长迅猛,成... 运用Citespace对CNKI数据库1990-2015年收录的1104篇中国教育与社会分层研究论文进行知识图谱分析,展示、分析并诠释该领域的研究轨迹、研究者、研究机构、热点问题和前沿演进。研究发现：2010年之后,教育与社会分层的研究增长迅猛,成为社会科学多学科研究的重点领域。近十年来,该领域的热点聚焦于高等教育、教育政策、教育公平、入学机会、职业教育等问题。尽管目前发文量不高,但高考、教育机会均等、家庭背景是近5年研究的前沿问题,对高等教育机会平等影响因素的相关研究已经受到学者们的关注,相关研究亟需走向深入。 展开更多

关键词 教育分层 知识图谱 CITESPACE

在线阅读 下载PDF 职称材料

降低内蒙古自治区粮食生产总成本的对策研究——基于玉米、大豆、小麦、粳稻的实证分析 被引量：2

3

作者 韩成福 韩柱 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2022年第4期201-206,F0003,共7页

粮食生产总成本的持续上涨不仅挤压了种粮收益,而且降低了农民的种粮积极性,既不利于国家粮食安全,也不利于农业的可持续发展。因此,降低粮食生产总成本、稳定粮食产量刻不容缓。内蒙古自治区作为我国粮食生产的主产区,同样面临着生产... 粮食生产总成本的持续上涨不仅挤压了种粮收益,而且降低了农民的种粮积极性,既不利于国家粮食安全,也不利于农业的可持续发展。因此,降低粮食生产总成本、稳定粮食产量刻不容缓。内蒙古自治区作为我国粮食生产的主产区,同样面临着生产成本不断上涨和比较优势持续下降的双重困境。造成这一困境的主要原因是土地、劳动力、农资等生产要素租赁价格不断上涨,水资源、耕地资源、劳动力资源等比较优势持续下降。面对要素价格上涨和生产成本增加的双重压力,内蒙古应加快规范土地租赁市场、改变土地转包方式、发展壮大粮食生产主体、稳定化肥供应价格、强化种子工程、提高灌溉效率,从而降低粮食生产总成本,保障粮食稳产保供。 展开更多

关键词 粮食安全 降低成本 稳产保供 内蒙古

在线阅读 下载PDF 职称材料

蒙古族哲学及社会思想史研究概述 被引量：1

4

作者 苏和 《内蒙古社会科学》 1987年第4期23-26,78,共5页

蒙古族哲学及社会思想史是我国哲学史界正在开拓中的新领域,也是国际蒙古学中刚要兴起的新学科。开展这一学科的研究。对丰富中国哲学史,对深化蒙古学研究,都有重要的科学价值。恩格斯曾说过:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也... 蒙古族哲学及社会思想史是我国哲学史界正在开拓中的新领域,也是国际蒙古学中刚要兴起的新学科。开展这一学科的研究。对丰富中国哲学史,对深化蒙古学研究,都有重要的科学价值。恩格斯曾说过:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论的思维”当前,我国各族人民攀登的高峰就是中国的社会主义现代化,而要实现它就必须加强社会主义民族的现代化建设,使各民族都成为具有科学理论思维的社会主义的现代民族。在这样一个历史条件下,开展蒙古族哲学思想史的研究提高民族理论思维能力,增强民族的科学素质。对加强社会主义精神文明建设具有重要的意义。正因为如此,全国哲学社会科学“七五”规划会议,已把“蒙古族哲学史”确定为国家重点研究课题之一。 展开更多

关键词 蒙古族 社会思想史 哲学思想 蒙古历史 研究概述 哲学史 意识形态 成吉思汗 萨满教 蒙古社会

在线阅读 下载PDF 职称材料

我院哲学社会学所与苏联访华学者布洛夫举行蒙哲史学术座谈会

5

《内蒙古社会科学》 1986年第4期52-53,共2页

苏联科学院哲学研究所高级研究员布洛夫博士于四月廿二日、廿三日访问了内蒙古社会科学院哲学社会学研究所,就蒙古族哲学及社会思想史研究的有关问题,与蒙哲史研究人员进行了座谈。 哲学社会学所副所长苏和主持了座谈会。他首先对布洛... 苏联科学院哲学研究所高级研究员布洛夫博士于四月廿二日、廿三日访问了内蒙古社会科学院哲学社会学研究所,就蒙古族哲学及社会思想史研究的有关问题,与蒙哲史研究人员进行了座谈。 哲学社会学所副所长苏和主持了座谈会。他首先对布洛夫博士的来访表示欢迎,接着简要介绍了该所蒙哲史研究室的人员配置,研究课题以及蒙哲史研完会专兼职研究人员合作研究等情况。 展开更多

关键词 哲学社会学 洛夫 苏联科学院 座谈会 史学 比较哲学 内蒙古社会科学院 蒙古族 世界哲学 神学

在线阅读 下载PDF 职称材料

目前我国哲学研究热点问题评析

6

作者 石向实 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第3期28-29,共2页

关键词 热点问题 哲学研究 可持续 市场经济条件 克隆技术 历史进程 哲学热点 伦理道德 数字化信息革命 哲学问题

在线阅读 下载PDF 职称材料

论“社会存在”范畴的内涵与外延

7

作者 满都夫 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第6期18-24,共7页

1 人的实践(或劳动)对自然界和“社会存在”的对象性关系和对象化活动问题,是实践唯物主义哲学本体论的基本问题,也是马克思主义哲学与旧唯物主义哲学及以往全部哲学的根本差别所在。换句话说,马克思主义哲学与旧唯物主义哲学,既有共... 1 人的实践(或劳动)对自然界和“社会存在”的对象性关系和对象化活动问题,是实践唯物主义哲学本体论的基本问题,也是马克思主义哲学与旧唯物主义哲学及以往全部哲学的根本差别所在。换句话说,马克思主义哲学与旧唯物主义哲学,既有共性联系,亦有根本差别。其共性在于:它们都认为,除人与自然界之外,再没有第三种本体存在;自然界先于人而存在,因此“自然界”是“物质第一性范畴”的本源本体存在。但是,人类社会是怎样生成、发展的,它怎样以“社会化了的人类”,即以“人化的自然界”,存在于自然界,以及人对社会存在的关系和“社会存在” 展开更多

关键词 社会存在 对象化活动 对象性关系 对象性存在 系列系统 社会化了的人类 内涵与外延 存在物 自然界 “社会意识”

在线阅读 下载PDF 职称材料

蒙古萨满教研究三题 被引量：3

8

作者 朋.乌恩 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第1期20-25,共6页

蒙古萨满教研究三题朋·乌恩一、关于蒙古萨满教的社会性质问题蒙古萨满教是一种什么类型的宗教？目前在学术界为绝大多数学者首肯、占主导地位的观点是蒙古萨满教原始宗教说，我认为该观点值得商榷。要澄清这一问题，我们有必要首... 蒙古萨满教研究三题朋·乌恩一、关于蒙古萨满教的社会性质问题蒙古萨满教是一种什么类型的宗教？目前在学术界为绝大多数学者首肯、占主导地位的观点是蒙古萨满教原始宗教说，我认为该观点值得商榷。要澄清这一问题，我们有必要首先界定一下“原始宗教”的含义及所指。原... 展开更多

关键词 教研 观点 数学 学术界 主导地位 学者 类型 萨满教 原始宗教 蒙古

全文增补中

蒙古族哲学思想史研究四题

9

作者 巴干 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第3期6-10,共5页

蒙古族哲学思想史研究四题巴干蒙古族哲学及社会思想史研究深入到今天，有不少理论问题和实际问题需要解决。这里，笔者仅对以下四个问题提出自己见解，与方家共勉。一、哲学和哲学思想的关系问题对于哲学和哲学史来讲，哲学和哲学思想... 蒙古族哲学思想史研究四题巴干蒙古族哲学及社会思想史研究深入到今天，有不少理论问题和实际问题需要解决。这里，笔者仅对以下四个问题提出自己见解，与方家共勉。一、哲学和哲学思想的关系问题对于哲学和哲学史来讲，哲学和哲学思想并没有什么不同之处，因为哲学包含着... 展开更多

关键词 问题提出 实际问题 见解 哲学思想 理论问题 社会思想

全文增补中

浅释蒙古族萨满教的几个重要术语 被引量：4

10

作者 乌恩 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第5期85-89,共5页

任何宗教都有一套独特的专用术语,如对神祗、法器、神职人员的称谓等等,它们是宗教整体结构中不可缺少的重要组成部分。我们有充足的理由肯定,在这些宗教术语中,往往凝聚着特定宗教的核心思想,反映其信仰特点和崇尚趋向。国内外的一些... 任何宗教都有一套独特的专用术语,如对神祗、法器、神职人员的称谓等等,它们是宗教整体结构中不可缺少的重要组成部分。我们有充足的理由肯定,在这些宗教术语中,往往凝聚着特定宗教的核心思想,反映其信仰特点和崇尚趋向。国内外的一些宗教研究成果证明,对一些宗教专用术语的研究,将有助于对宗教的深入、系统了解。蒙古族萨满教是一种很复杂的宗教,由于其自身发展的不完备性以及资料的贫乏。 展开更多

关键词 蒙古萨满教 浅释 蒙古族 《蒙古秘史》 宗教 女巫 专用术语 蒙古人 大地女神 精灵

在线阅读 下载PDF 职称材料

论蒙古萨满教的性质与世界观 被引量：1

11

作者 满都夫 《内蒙古社会科学》 1986年第5期18-23,29,共7页

近年来,蒙古萨满教不断被人们提到学术论坛,并成为“蒙古学”研究中一项重要内容。 蒙古萨满教对蒙古学研究的重要意义在于:蒙古萨满教是伴随蒙古族——包括当今被称作“蒙古”的所有古代部族——的整个原始社会和几乎全部阶级社会的... 近年来,蒙古萨满教不断被人们提到学术论坛,并成为“蒙古学”研究中一项重要内容。 蒙古萨满教对蒙古学研究的重要意义在于:蒙古萨满教是伴随蒙古族——包括当今被称作“蒙古”的所有古代部族——的整个原始社会和几乎全部阶级社会的主要上层建筑及其意识形态之一。因此,它的宗教敦义与世界观对蒙古社会历史、政治、哲学、道德、法律、天文、医学、文学艺术以至风俗习惯等等社会意识的形成发展,均起过重大的影响。虽然,蒙古萨满教的存在与发展并不是蒙古社会发展的终极原因,但它作为蒙古古代和中世纪统治蒙古社会的统治思想和上层建筑之一,作为一种宗教世界观,对蒙古社会生活的一切现实关系都发生过重要的“反作用”。无论是远古时代的蒙古诸部族的历史,或者是蒙古帝国的形成过程,以至后来蒙古帝国的瓦解和黄教传入并确立统治地位等等历史过程,都受到蒙古萨满教的重大影响,并且同它的思想世界观密切联系在一起。仪就它同黄教的关系为例来看,正如道尔吉·班扎罗夫所指出的那样: 展开更多

关键词 蒙古萨满教 成吉思汗 多神教 一神教 蒙古帝国 世界观 蒙古社会 原始宗教 天命观 偶象

在线阅读 下载PDF 职称材料

少数民族地区精神文明建设的难点与对策研究 被引量：1

12

作者 石向实 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第3期34-38,共5页

我国少数民族地区的精神文明建设是我国社会主义精神文明的重要组成部分，也是我国社会主义精神文明建设的特殊部分。之所以说其是特殊部分，是因为我国少数民族地区有着不同于我国其他地区的特殊国情和由此产生的在精神文明建设上的特... 我国少数民族地区的精神文明建设是我国社会主义精神文明的重要组成部分，也是我国社会主义精神文明建设的特殊部分。之所以说其是特殊部分，是因为我国少数民族地区有着不同于我国其他地区的特殊国情和由此产生的在精神文明建设上的特殊难点。正确地认识和分析这些难点，提出解决这些难点的有效对策，对于贯彻和落实党的十四大提出的“精神文明建设必须紧紧围绕经济建设这个中心，为经济建设和改革开放提供强大的精神动力和智力支持”的任务具有十分重要的意义。 展开更多

关键词 少数民族地区 精神文明建设 法制意识 思想道德

全文增补中

蒙古族哲学意识的萌芽、发展及其理论思维特色 被引量：1

13

作者 赵智奎 《内蒙古社会科学》 1988年第1期26-32,共7页

中华民族立于世界民族之林,有着悠久的历史文化。其成员之一的蒙古民族不断勃兴发展,民族意识经久不衰,就在于其时代的精种不断更新,民族之魂深寓在社会文化的沃土之中。哲学意识潜移默化,熏陶了一代又一代人的思想,从而产生出巨大的精... 中华民族立于世界民族之林,有着悠久的历史文化。其成员之一的蒙古民族不断勃兴发展,民族意识经久不衰,就在于其时代的精种不断更新,民族之魂深寓在社会文化的沃土之中。哲学意识潜移默化,熏陶了一代又一代人的思想,从而产生出巨大的精神动力,成为每一历史阶段变革的前导。哲学意识在每个民族的发展中,起着至关重要的作用。 展开更多

关键词 哲学意识 蒙古族 民族意识 历史文化 蒙古民族 中华民族 理论思维 天命观 北方游牧民族 阴山岩画

在线阅读 下载PDF 职称材料

试析蒙古族近代哲学思潮

14

作者 何金山 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1993年第2期25-29,共5页

马克思说：“欧洲，在中世纪已经完成了对宗教神学的批判”，从而“废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。”①而蒙古族对宗教神学的批判到近代社会才完成的。他们从宗教神学的精神束缚中觉醒，由怀疑，反对... 马克思说：“欧洲，在中世纪已经完成了对宗教神学的批判”，从而“废除作为人民幻想的幸福的宗教，也就是要求实现人民的现实的幸福。”①而蒙古族对宗教神学的批判到近代社会才完成的。他们从宗教神学的精神束缚中觉醒，由怀疑，反对宗教，变为揭露批判宗教，要求抛弃神学，实现人民的现实的幸福。 展开更多

关键词 宗教神学 近代哲学 幸福 批判 怀疑 现实 人民 试析 废除 要求

全文增补中

早期北美印第安人与东北亚蒙古人的关系

15

作者 何一兵 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第6期51-57,共7页

北美印第安人与东北亚蒙古人(我们这里指的蒙古人是从人种学角度讲的，而不是从民族学角度讲的)在皮肤的颜色，头发的形状和颜邑，眼、鼻、唇的形状等体质特征方两．有相似之处；在起居、服饰、器具、宗教信仰等生活方式方面，也有许多... 北美印第安人与东北亚蒙古人(我们这里指的蒙古人是从人种学角度讲的，而不是从民族学角度讲的)在皮肤的颜色，头发的形状和颜邑，眼、鼻、唇的形状等体质特征方两．有相似之处；在起居、服饰、器具、宗教信仰等生活方式方面，也有许多相似之处。这种现象引趁了各国学者的浓厚兴趣， 展开更多

关键词 北美印第安人 东北亚蒙古人 关系 白令海峡通道 克劳维斯尖状器 牙形学 骨骼学

全文增补中

哲学史研究的视野应拓宽

16

作者 苏和 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第2期14-19,共6页

哲学,和任何科学一样有自己特定的研究对象和内容,即有它客体的定义域。但是,哲学又不单纯是对客体的认识,还包含着人对世界的感受和基本态度,以及人在世界上地位的一定理解,就是说它包含有人的主观因素。这样,在不同的人们之间对哲学... 哲学,和任何科学一样有自己特定的研究对象和内容,即有它客体的定义域。但是,哲学又不单纯是对客体的认识,还包含着人对世界的感受和基本态度,以及人在世界上地位的一定理解,就是说它包含有人的主观因素。这样,在不同的人们之间对哲学性质、对象、内容、特点和功能的说明,便形成种种有关哲学的思想和观点。 任何一种关于哲学的理论和观点都是一种研究“视野”。有什么样的理论,就有什么样的哲学研究范围和内容,有什么样的任务和方法。 展开更多

关键词 哲学史 智能问题 哲学思想 民族哲学 哲学研究 氏族 宗教 启蒙学派 思维方式 个人思想

在线阅读 下载PDF 职称材料

关于蒙古族近代思想启蒙运动的几个问题 被引量：1

17

作者 楚克 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1990年第1期32-36,共5页

当世界历史向近代迈进时,几乎所有文明国家都经历了一个启蒙运动阶段。虽然由于各个民族经济文化发展程度的差异,使不同地域、不问民族在经过这一阶段的时间、条件、方式以及影响各有不同,但没有经过黎明就获得阳光的之明民族似乎还没... 当世界历史向近代迈进时,几乎所有文明国家都经历了一个启蒙运动阶段。虽然由于各个民族经济文化发展程度的差异,使不同地域、不问民族在经过这一阶段的时间、条件、方式以及影响各有不同,但没有经过黎明就获得阳光的之明民族似乎还没有。尤其是二十世纪初,资本主义世界经济体系形成,民族民主革命潮流风起云涌,各被压迫、被剥削的民族纷纷起来革命,对于他们来说,思想启蒙就更如黎明的号角一样。古老的蒙古民族。 展开更多

关键词 近代思想 启蒙运动 蒙古民族 蒙古族 喇嘛教 宗教 思想启蒙 尹湛纳希 几个问题 清王朝

在线阅读 下载PDF 职称材料

略论蒙古族古代军事哲学思想

18

作者 赵智奎 《内蒙古社会科学》 1987年第2期11-16,共6页

在中华民族光辉灿烂的文明史上,古代军事科学的发展与哲学的繁荣,交相辉映,丰姿多彩。其中,做为中华民族一员的蒙古民族,为发展古代军事科学,做出了不可磨灭的贡献。因此,分析蒙古族古代的军事思想和战略战术,特别是总结成吉思汗时代的... 在中华民族光辉灿烂的文明史上,古代军事科学的发展与哲学的繁荣,交相辉映,丰姿多彩。其中,做为中华民族一员的蒙古民族,为发展古代军事科学,做出了不可磨灭的贡献。因此,分析蒙古族古代的军事思想和战略战术,特别是总结成吉思汗时代的蒙古族军事哲学思想,对我国的哲学和军事科学的研究,当有重要的意义。 展开更多

关键词 成吉思汗 征服战争 古代军事 古代蒙古族 游牧业 军事哲学思想 部落 蒙古民族 《蒙古秘史》 天命论

在线阅读 下载PDF 职称材料

蒙古族哲学史的特点和框架之构思 被引量：1

19

作者 苏和 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第5期25-30,共6页

蒙古民族从古以来生息繁衍在我国北方的广袤草原上，约在公元前一世纪左右进入阶级社会，开始形成民族，经过近千年的奴隶制社会，于公元十世纪开始向封建制社会过渡。合不勒罕及其政权的出现是蒙古封建制的初始标志，之后又经千年，到... 蒙古民族从古以来生息繁衍在我国北方的广袤草原上，约在公元前一世纪左右进入阶级社会，开始形成民族，经过近千年的奴隶制社会，于公元十世纪开始向封建制社会过渡。合不勒罕及其政权的出现是蒙古封建制的初始标志，之后又经千年，到十九世纪四十年代，封建制走向解体，形成半殖民地半封建社会，直到二十世纪四十年代。 展开更多

关键词 封建制 十年 阶级社会 政权 奴隶制 中国 民族 年代 蒙古族 半殖民地半封建社会

全文增补中

论游牧文化的传统互助机制 被引量：6

20

作者 艾金吉雅 敖仁其 《原生态民族文化学刊》 2012年第3期14-22,共9页

游牧文化传统互助机制包括行业性互助组织、专业性互助活动和非专业互助活动等三种形式。游牧文化的传统互助机制是服务于游牧经济客观需求的基础社会建构,也是一种有效的生存策略。游牧文化的互助机制直到今天还发挥着积极的作用,仍然... 游牧文化传统互助机制包括行业性互助组织、专业性互助活动和非专业互助活动等三种形式。游牧文化的传统互助机制是服务于游牧经济客观需求的基础社会建构,也是一种有效的生存策略。游牧文化的互助机制直到今天还发挥着积极的作用,仍然是畜牧经济必不可少的社会建制。同时,传统的互助合作机制还兼备维护社会安定、满足情感需求、传承非物质文化、促进个人融入社会等诸多社会功能。在今天,如果想重建草原文化生态的和谐,游牧文化的传统互助机制仍然具有不可替代的借鉴价值。 展开更多

关键词 游牧文化 互助机制 文化生态

在线阅读 下载PDF 职称材料