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内蒙古社会现代化问题
被引量:
2
1
作者
石向实
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1998年第6期95-99,共5页
社会现代化是当今世界各国和国内各地区认真探索并积极实践的重大课题。所谓社会现代化,是以工业化为核心和动力,以现代科学技术在经济生活和社会生活中的广泛应用为重要标志,以及由此所导致的物质条件、精神条件和社会条件的全面变...
社会现代化是当今世界各国和国内各地区认真探索并积极实践的重大课题。所谓社会现代化,是以工业化为核心和动力,以现代科学技术在经济生活和社会生活中的广泛应用为重要标志,以及由此所导致的物质条件、精神条件和社会条件的全面变革和加速发展过程。我国学者罗荣渠教...
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关键词
社会现代化
内蒙古
城市化
社会转型
人的现代化
第三产业
内蒙古社会
主体意识
苏南现代化
现代化进程
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职称材料
假说与社会科学研究
2
作者
贺金瑞
《内蒙古社会科学》
1986年第6期12-15,共4页
恩格斯曾经指出:“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。”对于自然科学来说,假说与它的这种密切关系。人们可以说是没有疑义的。但是,社会科学与假说有没有关系呢?我认为这是一个值得注意并需要讨论清楚的问题。
关键词
假说
社会科学研究
发展真理
社会实践
新假说
马克思主义哲学
马克思和恩格斯
科学假说
一般理论
发展形式
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职称材料
蒙古族哲学及社会思想史研究概述
被引量:
1
3
作者
苏和
《内蒙古社会科学》
1987年第4期23-26,78,共5页
蒙古族哲学及社会思想史是我国哲学史界正在开拓中的新领域,也是国际蒙古学中刚要兴起的新学科。开展这一学科的研究。对丰富中国哲学史,对深化蒙古学研究,都有重要的科学价值。恩格斯曾说过:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也...
蒙古族哲学及社会思想史是我国哲学史界正在开拓中的新领域,也是国际蒙古学中刚要兴起的新学科。开展这一学科的研究。对丰富中国哲学史,对深化蒙古学研究,都有重要的科学价值。恩格斯曾说过:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论的思维”当前,我国各族人民攀登的高峰就是中国的社会主义现代化,而要实现它就必须加强社会主义民族的现代化建设,使各民族都成为具有科学理论思维的社会主义的现代民族。在这样一个历史条件下,开展蒙古族哲学思想史的研究提高民族理论思维能力,增强民族的科学素质。对加强社会主义精神文明建设具有重要的意义。正因为如此,全国哲学社会科学“七五”规划会议,已把“蒙古族哲学史”确定为国家重点研究课题之一。
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关键词
蒙古族
社会思想史
哲学思想
蒙古历史
研究概述
哲学史
意识形态
成吉思汗
萨满教
蒙古社会
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职称材料
我院哲学社会学所与苏联访华学者布洛夫举行蒙哲史学术座谈会
4
《内蒙古社会科学》
1986年第4期52-53,共2页
苏联科学院哲学研究所高级研究员布洛夫博士于四月廿二日、廿三日访问了内蒙古社会科学院哲学社会学研究所,就蒙古族哲学及社会思想史研究的有关问题,与蒙哲史研究人员进行了座谈。 哲学社会学所副所长苏和主持了座谈会。他首先对布洛...
苏联科学院哲学研究所高级研究员布洛夫博士于四月廿二日、廿三日访问了内蒙古社会科学院哲学社会学研究所,就蒙古族哲学及社会思想史研究的有关问题,与蒙哲史研究人员进行了座谈。 哲学社会学所副所长苏和主持了座谈会。他首先对布洛夫博士的来访表示欢迎,接着简要介绍了该所蒙哲史研究室的人员配置,研究课题以及蒙哲史研完会专兼职研究人员合作研究等情况。
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关键词
哲学社会学
洛夫
苏联科学院
座谈会
史学
比较哲学
内蒙古社会科学院
蒙古族
世界哲学
神学
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职称材料
论“社会存在”范畴的内涵与外延
5
作者
满都夫
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1990年第6期18-24,共7页
1 人的实践(或劳动)对自然界和“社会存在”的对象性关系和对象化活动问题,是实践唯物主义哲学本体论的基本问题,也是马克思主义哲学与旧唯物主义哲学及以往全部哲学的根本差别所在。换句话说,马克思主义哲学与旧唯物主义哲学,既有共...
1 人的实践(或劳动)对自然界和“社会存在”的对象性关系和对象化活动问题,是实践唯物主义哲学本体论的基本问题,也是马克思主义哲学与旧唯物主义哲学及以往全部哲学的根本差别所在。换句话说,马克思主义哲学与旧唯物主义哲学,既有共性联系,亦有根本差别。其共性在于:它们都认为,除人与自然界之外,再没有第三种本体存在;自然界先于人而存在,因此“自然界”是“物质第一性范畴”的本源本体存在。但是,人类社会是怎样生成、发展的,它怎样以“社会化了的人类”,即以“人化的自然界”,存在于自然界,以及人对社会存在的关系和“社会存在”
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关键词
社会存在
对象化活动
对象性关系
对象性存在
系列系统
社会化了的人类
内涵与外延
存在物
自然界
“社会意识”
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职称材料
蒙古族哲学意识的萌芽、发展及其理论思维特色
被引量:
1
6
作者
赵智奎
《内蒙古社会科学》
1988年第1期26-32,共7页
中华民族立于世界民族之林,有着悠久的历史文化。其成员之一的蒙古民族不断勃兴发展,民族意识经久不衰,就在于其时代的精种不断更新,民族之魂深寓在社会文化的沃土之中。哲学意识潜移默化,熏陶了一代又一代人的思想,从而产生出巨大的精...
中华民族立于世界民族之林,有着悠久的历史文化。其成员之一的蒙古民族不断勃兴发展,民族意识经久不衰,就在于其时代的精种不断更新,民族之魂深寓在社会文化的沃土之中。哲学意识潜移默化,熏陶了一代又一代人的思想,从而产生出巨大的精神动力,成为每一历史阶段变革的前导。哲学意识在每个民族的发展中,起着至关重要的作用。
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关键词
哲学意识
蒙古族
民族意识
历史文化
蒙古民族
中华民族
理论思维
天命观
北方游牧民族
阴山岩画
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职称材料
试析蒙古族近代哲学思潮
7
作者
何金山
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1993年第2期25-29,共5页
马克思说:“欧洲,在中世纪已经完成了对宗教神学的批判”,从而“废除作为人民幻想的幸福的宗教,也就是要求实现人民的现实的幸福。”①而蒙古族对宗教神学的批判到近代社会才完成的。他们从宗教神学的精神束缚中觉醒,由怀疑,反对...
马克思说:“欧洲,在中世纪已经完成了对宗教神学的批判”,从而“废除作为人民幻想的幸福的宗教,也就是要求实现人民的现实的幸福。”①而蒙古族对宗教神学的批判到近代社会才完成的。他们从宗教神学的精神束缚中觉醒,由怀疑,反对宗教,变为揭露批判宗教,要求抛弃神学,实现人民的现实的幸福。
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关键词
宗教神学
近代哲学
幸福
批判
怀疑
现实
人民
试析
废除
要求
全文增补中
略论蒙古族古代军事哲学思想
8
作者
赵智奎
《内蒙古社会科学》
1987年第2期11-16,共6页
在中华民族光辉灿烂的文明史上,古代军事科学的发展与哲学的繁荣,交相辉映,丰姿多彩。其中,做为中华民族一员的蒙古民族,为发展古代军事科学,做出了不可磨灭的贡献。因此,分析蒙古族古代的军事思想和战略战术,特别是总结成吉思汗时代的...
在中华民族光辉灿烂的文明史上,古代军事科学的发展与哲学的繁荣,交相辉映,丰姿多彩。其中,做为中华民族一员的蒙古民族,为发展古代军事科学,做出了不可磨灭的贡献。因此,分析蒙古族古代的军事思想和战略战术,特别是总结成吉思汗时代的蒙古族军事哲学思想,对我国的哲学和军事科学的研究,当有重要的意义。
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关键词
成吉思汗
征服战争
古代军事
古代蒙古族
游牧业
军事哲学思想
部落
蒙古民族
《蒙古秘史》
天命论
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职称材料
蒙古族哲学史的特点和框架之构思
被引量:
1
9
作者
苏和
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1992年第5期25-30,共6页
蒙古民族从古以来生息繁衍在我国北方的广袤草原上,约在公元前一世纪左右进入阶级社会,开始形成民族,经过近千年的奴隶制社会,于公元十世纪开始向封建制社会过渡。合不勒罕及其政权的出现是蒙古封建制的初始标志,之后又经千年,到...
蒙古民族从古以来生息繁衍在我国北方的广袤草原上,约在公元前一世纪左右进入阶级社会,开始形成民族,经过近千年的奴隶制社会,于公元十世纪开始向封建制社会过渡。合不勒罕及其政权的出现是蒙古封建制的初始标志,之后又经千年,到十九世纪四十年代,封建制走向解体,形成半殖民地半封建社会,直到二十世纪四十年代。
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关键词
封建制
十年
阶级社会
政权
奴隶制
中国
民族
年代
蒙古族
半殖民地半封建社会
全文增补中
蒙古族哲学思想史研究四题
10
作者
巴干
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994年第3期6-10,共5页
蒙古族哲学思想史研究四题巴干蒙古族哲学及社会思想史研究深入到今天,有不少理论问题和实际问题需要解决。这里,笔者仅对以下四个问题提出自己见解,与方家共勉。一、哲学和哲学思想的关系问题对于哲学和哲学史来讲,哲学和哲学思想...
蒙古族哲学思想史研究四题巴干蒙古族哲学及社会思想史研究深入到今天,有不少理论问题和实际问题需要解决。这里,笔者仅对以下四个问题提出自己见解,与方家共勉。一、哲学和哲学思想的关系问题对于哲学和哲学史来讲,哲学和哲学思想并没有什么不同之处,因为哲学包含着...
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关键词
问题提出
实际问题
见解
哲学思想
理论问题
社会思想
全文增补中
浅释蒙古族萨满教的几个重要术语
被引量:
4
11
作者
乌恩
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989年第5期85-89,共5页
任何宗教都有一套独特的专用术语,如对神祗、法器、神职人员的称谓等等,它们是宗教整体结构中不可缺少的重要组成部分。我们有充足的理由肯定,在这些宗教术语中,往往凝聚着特定宗教的核心思想,反映其信仰特点和崇尚趋向。国内外的一些...
任何宗教都有一套独特的专用术语,如对神祗、法器、神职人员的称谓等等,它们是宗教整体结构中不可缺少的重要组成部分。我们有充足的理由肯定,在这些宗教术语中,往往凝聚着特定宗教的核心思想,反映其信仰特点和崇尚趋向。国内外的一些宗教研究成果证明,对一些宗教专用术语的研究,将有助于对宗教的深入、系统了解。蒙古族萨满教是一种很复杂的宗教,由于其自身发展的不完备性以及资料的贫乏。
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关键词
蒙古萨满教
浅释
蒙古族
《蒙古秘史》
宗教
女巫
专用术语
蒙古人
大地女神
精灵
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职称材料
哲学价值论
被引量:
1
12
作者
张书琛
《内蒙古社会科学》
1987年第4期45-50,共6页
在一个较长的时期内,价值一直被我国哲学界看作伦理学、美学和经济学等学科的范畴而没有资格升入辩证唯物主义哲学的殿堂。十一届三中全会以来,关于真理标准问题的讨论直接涉及到了价值问题,这个问题才开始引起了我国哲学界的关注和研...
在一个较长的时期内,价值一直被我国哲学界看作伦理学、美学和经济学等学科的范畴而没有资格升入辩证唯物主义哲学的殿堂。十一届三中全会以来,关于真理标准问题的讨论直接涉及到了价值问题,这个问题才开始引起了我国哲学界的关注和研究。目前,尽管在这方面的研究工作中已取得了很多成果,但从总体上来看,一些论著仍然局限于讨论价值的定义、属性、分类及价值与实践、价值与认识、价值与科学(真理)等有限的课题上,这对于解决价值这一带有普遍性和根本性的问题还是很不够的。笔者认为,要真正解决哲学意义上的一般价值问题。
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关键词
哲学价值论
主体需要
价值性认识
客体
事实性认识
经验事实
价值哲学
人的活动
实践过程
价值的定义
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职称材料
马克思主义哲学是发展的哲学
被引量:
1
13
作者
张书琛
《内蒙古社会科学》
1986年第1期21-24,共4页
马克思主义哲学从创立至今,已经有一百多年了。随着历史条件的变化,许多曾经煊赫一时的哲学学说都逐渐失去了它们最初的光彩,而马克思主义哲学却一直以其强大的生命力纵横于全世界。马克思主义哲学之所以能够永葆其青春之活力,就是因为...
马克思主义哲学从创立至今,已经有一百多年了。随着历史条件的变化,许多曾经煊赫一时的哲学学说都逐渐失去了它们最初的光彩,而马克思主义哲学却一直以其强大的生命力纵横于全世界。马克思主义哲学之所以能够永葆其青春之活力,就是因为它能够随着历史的发展而不断地增加新的内容,采取新的形式,能够通过自我更新和自我完善使自己适应时代发展的需要。在今天,马克思主义哲学仍然是指导我国社会主义现代化建设的思想基础。因此坚持马克思主义哲学,是我们哲学研究工作的基本原则和基本方向。但是,要真正坚持马克主义哲学,就必须发展马克思主义哲学。本文就此问题谈谈自己的粗浅看法。
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关键词
马克思主义哲学的发展
发展马克思主义
革命导师
是马克思主义
坚持马克思主义
经典马克思主义
哲学革命
列宁
时的哲学
黑格尔哲学
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职称材料
论蒙古萨满教的性质与世界观
被引量:
1
14
作者
满都夫
《内蒙古社会科学》
1986年第5期18-23,29,共7页
近年来,蒙古萨满教不断被人们提到学术论坛,并成为“蒙古学”研究中一项重要内容。 蒙古萨满教对蒙古学研究的重要意义在于:蒙古萨满教是伴随蒙古族——包括当今被称作“蒙古”的所有古代部族——的整个原始社会和几乎全部阶级社会的...
近年来,蒙古萨满教不断被人们提到学术论坛,并成为“蒙古学”研究中一项重要内容。 蒙古萨满教对蒙古学研究的重要意义在于:蒙古萨满教是伴随蒙古族——包括当今被称作“蒙古”的所有古代部族——的整个原始社会和几乎全部阶级社会的主要上层建筑及其意识形态之一。因此,它的宗教敦义与世界观对蒙古社会历史、政治、哲学、道德、法律、天文、医学、文学艺术以至风俗习惯等等社会意识的形成发展,均起过重大的影响。虽然,蒙古萨满教的存在与发展并不是蒙古社会发展的终极原因,但它作为蒙古古代和中世纪统治蒙古社会的统治思想和上层建筑之一,作为一种宗教世界观,对蒙古社会生活的一切现实关系都发生过重要的“反作用”。无论是远古时代的蒙古诸部族的历史,或者是蒙古帝国的形成过程,以至后来蒙古帝国的瓦解和黄教传入并确立统治地位等等历史过程,都受到蒙古萨满教的重大影响,并且同它的思想世界观密切联系在一起。仪就它同黄教的关系为例来看,正如道尔吉·班扎罗夫所指出的那样:
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关键词
蒙古萨满教
成吉思汗
多神教
一神教
蒙古帝国
世界观
蒙古社会
原始宗教
天命观
偶象
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职称材料
目前我国哲学研究热点问题评析
15
作者
石向实
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1998年第3期28-29,共2页
关键词
热点问题
哲学研究
可持续
市场经济条件
克隆技术
历史进程
哲学热点
伦理道德
数字化信息革命
哲学问题
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职称材料
论皮亚杰发生认识论的哲学性质
16
作者
石向实
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1995年第1期20-24,共5页
论皮亚杰发生认识论的哲学性质石向实瑞士著名学者让·皮亚杰创立的发生认识论对现代的认识论、心理学和教育学产生了重大与深远的影响。然而,在对发生认识论的众多研究中,对于发生认识论的哲学性质这个重要问题,研究者们或者有...
论皮亚杰发生认识论的哲学性质石向实瑞士著名学者让·皮亚杰创立的发生认识论对现代的认识论、心理学和教育学产生了重大与深远的影响。然而,在对发生认识论的众多研究中,对于发生认识论的哲学性质这个重要问题,研究者们或者有意地加以回避,或者下一个简单的、含混的...
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关键词
发生认识论
皮亚杰
辩证法思想
唯物主义
哲学认识论
科学认识论
唯心主义
实验研究
哲学性质
主体与客体
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职称材料
中国传统哲学中的价值论思想
17
作者
张书琛
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989年第6期25-29,共5页
价值作为一个普遍意义的哲学概念,在中国是近代才开始使用的。与这一概念相近或相当的,在汉语中有“好”、“善”、“贵”。“好”是指能满足自己的欲望,符合自己的需要;它是与价值这一概念最为切近的汉语词。孟子曰:“可欲之为善”(《...
价值作为一个普遍意义的哲学概念,在中国是近代才开始使用的。与这一概念相近或相当的,在汉语中有“好”、“善”、“贵”。“好”是指能满足自己的欲望,符合自己的需要;它是与价值这一概念最为切近的汉语词。孟子曰:“可欲之为善”(《孟子·尽心下》),即指可用来满足需要的东西就是有价值的东西。因此,“善”这一概念也与价值概念基本相当,只是这里所说的“善”同伦理学意义上的“善”含义有所不同。
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关键词
中国传统哲学
价值论
墨家
手段性价值
中国古典哲学
价值标准
“义”与“利”
孟子
德力
“好”
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职称材料
人和自然的关系与哲学基本问题
18
作者
张云飞
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989年第4期7-11,共5页
1.按照惯常的理解,人和自然的关系问题是作为哲学基本问题中的一环而存在的;而笔者认为,人和自然的关系问题就是哲学基本问题。这里,关键在于我们是运用什么样的观点、方式和手段来看待人和自然的关系,以及我们是从什么角度、运用什么...
1.按照惯常的理解,人和自然的关系问题是作为哲学基本问题中的一环而存在的;而笔者认为,人和自然的关系问题就是哲学基本问题。这里,关键在于我们是运用什么样的观点、方式和手段来看待人和自然的关系,以及我们是从什么角度、运用什么方法来看待哲学基本问题的。
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关键词
人和自然的关系
哲学基本问题
思维和存在的关系问题
人类实践
外部世界
系统思维方式
属人世界
自然世界
对象化活动
主客体
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职称材料
蒙古民间艺术中人与自然统一的审美观
19
作者
满都夫
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994年第6期109-114,共6页
马克思认为,在社会主义的人和哲学看来,“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程,所以,关于他通过自身而诞生,关于他的产生过程,他有直观的无可辩驳的证明。因为人和自然界的实在性,即...
马克思认为,在社会主义的人和哲学看来,“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程,所以,关于他通过自身而诞生,关于他的产生过程,他有直观的无可辩驳的证明。因为人和自然界的实在性,即人对人来说作为自然界的存在以及自然界对人说来作为人的存在,
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关键词
人的存在
自然界
自身
哲学
直观
实在性
人与自然
证明
诞生
过程
全文增补中
哲学价值论三题
20
作者
张书琛
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1991年第6期10-15,共6页
一、关于研究价值哲学的立场、观点和方法 价值哲学作为一种哲学思潮,正在引起当代哲学界的普遍关注。从西方到东方,从非马克思主义哲学家到马克思主义哲学家,都围绕价值问题展开了研究。但至今关于价值的基础及其本质这个关键性的问...
一、关于研究价值哲学的立场、观点和方法 价值哲学作为一种哲学思潮,正在引起当代哲学界的普遍关注。从西方到东方,从非马克思主义哲学家到马克思主义哲学家,都围绕价值问题展开了研究。但至今关于价值的基础及其本质这个关键性的问题仍是困惑着价值论哲学家们的一座迷宫。本人认为,许多价值论哲学家之所以不能把握价值的基础及其本质,主要原因有二:其一,他们不是诉诸于某些主观的或客观的精神,就是偏执于生理的或物理的物质,就是没有看到把精神和物质统一起来的,作为价值产生、存在和发展的现实基础的人类活动,以及由这种活动所构成的社会历史。其二,某些哲学家虽然从人类活动和社会历史的角度探讨了这个问题。
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关键词
价值哲学
马克思主义哲学
实践哲学
主体性
客体性
全文增补中
题名
内蒙古社会现代化问题
被引量:
2
1
作者
石向实
机构
内蒙古社会科学院哲学社会学所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1998年第6期95-99,共5页
文摘
社会现代化是当今世界各国和国内各地区认真探索并积极实践的重大课题。所谓社会现代化,是以工业化为核心和动力,以现代科学技术在经济生活和社会生活中的广泛应用为重要标志,以及由此所导致的物质条件、精神条件和社会条件的全面变革和加速发展过程。我国学者罗荣渠教...
关键词
社会现代化
内蒙古
城市化
社会转型
人的现代化
第三产业
内蒙古社会
主体意识
苏南现代化
现代化进程
分类号
C912.5 [经济管理]
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职称材料
题名
假说与社会科学研究
2
作者
贺金瑞
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
1986年第6期12-15,共4页
文摘
恩格斯曾经指出:“只要自然科学在思维着,它的发展形式就是假说。”对于自然科学来说,假说与它的这种密切关系。人们可以说是没有疑义的。但是,社会科学与假说有没有关系呢?我认为这是一个值得注意并需要讨论清楚的问题。
关键词
假说
社会科学研究
发展真理
社会实践
新假说
马克思主义哲学
马克思和恩格斯
科学假说
一般理论
发展形式
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
蒙古族哲学及社会思想史研究概述
被引量:
1
3
作者
苏和
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
1987年第4期23-26,78,共5页
文摘
蒙古族哲学及社会思想史是我国哲学史界正在开拓中的新领域,也是国际蒙古学中刚要兴起的新学科。开展这一学科的研究。对丰富中国哲学史,对深化蒙古学研究,都有重要的科学价值。恩格斯曾说过:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论的思维”当前,我国各族人民攀登的高峰就是中国的社会主义现代化,而要实现它就必须加强社会主义民族的现代化建设,使各民族都成为具有科学理论思维的社会主义的现代民族。在这样一个历史条件下,开展蒙古族哲学思想史的研究提高民族理论思维能力,增强民族的科学素质。对加强社会主义精神文明建设具有重要的意义。正因为如此,全国哲学社会科学“七五”规划会议,已把“蒙古族哲学史”确定为国家重点研究课题之一。
关键词
蒙古族
社会思想史
哲学思想
蒙古历史
研究概述
哲学史
意识形态
成吉思汗
萨满教
蒙古社会
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
我院哲学社会学所与苏联访华学者布洛夫举行蒙哲史学术座谈会
4
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所蒙哲史研究室
出处
《内蒙古社会科学》
1986年第4期52-53,共2页
文摘
苏联科学院哲学研究所高级研究员布洛夫博士于四月廿二日、廿三日访问了内蒙古社会科学院哲学社会学研究所,就蒙古族哲学及社会思想史研究的有关问题,与蒙哲史研究人员进行了座谈。 哲学社会学所副所长苏和主持了座谈会。他首先对布洛夫博士的来访表示欢迎,接着简要介绍了该所蒙哲史研究室的人员配置,研究课题以及蒙哲史研完会专兼职研究人员合作研究等情况。
关键词
哲学社会学
洛夫
苏联科学院
座谈会
史学
比较哲学
内蒙古社会科学院
蒙古族
世界哲学
神学
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
论“社会存在”范畴的内涵与外延
5
作者
满都夫
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1990年第6期18-24,共7页
文摘
1 人的实践(或劳动)对自然界和“社会存在”的对象性关系和对象化活动问题,是实践唯物主义哲学本体论的基本问题,也是马克思主义哲学与旧唯物主义哲学及以往全部哲学的根本差别所在。换句话说,马克思主义哲学与旧唯物主义哲学,既有共性联系,亦有根本差别。其共性在于:它们都认为,除人与自然界之外,再没有第三种本体存在;自然界先于人而存在,因此“自然界”是“物质第一性范畴”的本源本体存在。但是,人类社会是怎样生成、发展的,它怎样以“社会化了的人类”,即以“人化的自然界”,存在于自然界,以及人对社会存在的关系和“社会存在”
关键词
社会存在
对象化活动
对象性关系
对象性存在
系列系统
社会化了的人类
内涵与外延
存在物
自然界
“社会意识”
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
蒙古族哲学意识的萌芽、发展及其理论思维特色
被引量:
1
6
作者
赵智奎
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
1988年第1期26-32,共7页
文摘
中华民族立于世界民族之林,有着悠久的历史文化。其成员之一的蒙古民族不断勃兴发展,民族意识经久不衰,就在于其时代的精种不断更新,民族之魂深寓在社会文化的沃土之中。哲学意识潜移默化,熏陶了一代又一代人的思想,从而产生出巨大的精神动力,成为每一历史阶段变革的前导。哲学意识在每个民族的发展中,起着至关重要的作用。
关键词
哲学意识
蒙古族
民族意识
历史文化
蒙古民族
中华民族
理论思维
天命观
北方游牧民族
阴山岩画
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
试析蒙古族近代哲学思潮
7
作者
何金山
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1993年第2期25-29,共5页
文摘
马克思说:“欧洲,在中世纪已经完成了对宗教神学的批判”,从而“废除作为人民幻想的幸福的宗教,也就是要求实现人民的现实的幸福。”①而蒙古族对宗教神学的批判到近代社会才完成的。他们从宗教神学的精神束缚中觉醒,由怀疑,反对宗教,变为揭露批判宗教,要求抛弃神学,实现人民的现实的幸福。
关键词
宗教神学
近代哲学
幸福
批判
怀疑
现实
人民
试析
废除
要求
分类号
C913 [经济管理]
D20 [政治法律—中共党史]
全文增补中
题名
略论蒙古族古代军事哲学思想
8
作者
赵智奎
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
1987年第2期11-16,共6页
文摘
在中华民族光辉灿烂的文明史上,古代军事科学的发展与哲学的繁荣,交相辉映,丰姿多彩。其中,做为中华民族一员的蒙古民族,为发展古代军事科学,做出了不可磨灭的贡献。因此,分析蒙古族古代的军事思想和战略战术,特别是总结成吉思汗时代的蒙古族军事哲学思想,对我国的哲学和军事科学的研究,当有重要的意义。
关键词
成吉思汗
征服战争
古代军事
古代蒙古族
游牧业
军事哲学思想
部落
蒙古民族
《蒙古秘史》
天命论
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
蒙古族哲学史的特点和框架之构思
被引量:
1
9
作者
苏和
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1992年第5期25-30,共6页
文摘
蒙古民族从古以来生息繁衍在我国北方的广袤草原上,约在公元前一世纪左右进入阶级社会,开始形成民族,经过近千年的奴隶制社会,于公元十世纪开始向封建制社会过渡。合不勒罕及其政权的出现是蒙古封建制的初始标志,之后又经千年,到十九世纪四十年代,封建制走向解体,形成半殖民地半封建社会,直到二十世纪四十年代。
关键词
封建制
十年
阶级社会
政权
奴隶制
中国
民族
年代
蒙古族
半殖民地半封建社会
分类号
C912 [经济管理]
D033 [政治法律—政治学]
全文增补中
题名
蒙古族哲学思想史研究四题
10
作者
巴干
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994年第3期6-10,共5页
文摘
蒙古族哲学思想史研究四题巴干蒙古族哲学及社会思想史研究深入到今天,有不少理论问题和实际问题需要解决。这里,笔者仅对以下四个问题提出自己见解,与方家共勉。一、哲学和哲学思想的关系问题对于哲学和哲学史来讲,哲学和哲学思想并没有什么不同之处,因为哲学包含着...
关键词
问题提出
实际问题
见解
哲学思想
理论问题
社会思想
分类号
C912 [经济管理]
G633 [文化科学—教育学]
全文增补中
题名
浅释蒙古族萨满教的几个重要术语
被引量:
4
11
作者
乌恩
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989年第5期85-89,共5页
文摘
任何宗教都有一套独特的专用术语,如对神祗、法器、神职人员的称谓等等,它们是宗教整体结构中不可缺少的重要组成部分。我们有充足的理由肯定,在这些宗教术语中,往往凝聚着特定宗教的核心思想,反映其信仰特点和崇尚趋向。国内外的一些宗教研究成果证明,对一些宗教专用术语的研究,将有助于对宗教的深入、系统了解。蒙古族萨满教是一种很复杂的宗教,由于其自身发展的不完备性以及资料的贫乏。
关键词
蒙古萨满教
浅释
蒙古族
《蒙古秘史》
宗教
女巫
专用术语
蒙古人
大地女神
精灵
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
哲学价值论
被引量:
1
12
作者
张书琛
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
1987年第4期45-50,共6页
文摘
在一个较长的时期内,价值一直被我国哲学界看作伦理学、美学和经济学等学科的范畴而没有资格升入辩证唯物主义哲学的殿堂。十一届三中全会以来,关于真理标准问题的讨论直接涉及到了价值问题,这个问题才开始引起了我国哲学界的关注和研究。目前,尽管在这方面的研究工作中已取得了很多成果,但从总体上来看,一些论著仍然局限于讨论价值的定义、属性、分类及价值与实践、价值与认识、价值与科学(真理)等有限的课题上,这对于解决价值这一带有普遍性和根本性的问题还是很不够的。笔者认为,要真正解决哲学意义上的一般价值问题。
关键词
哲学价值论
主体需要
价值性认识
客体
事实性认识
经验事实
价值哲学
人的活动
实践过程
价值的定义
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
马克思主义哲学是发展的哲学
被引量:
1
13
作者
张书琛
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
哲学
原理专业
出处
《内蒙古社会科学》
1986年第1期21-24,共4页
文摘
马克思主义哲学从创立至今,已经有一百多年了。随着历史条件的变化,许多曾经煊赫一时的哲学学说都逐渐失去了它们最初的光彩,而马克思主义哲学却一直以其强大的生命力纵横于全世界。马克思主义哲学之所以能够永葆其青春之活力,就是因为它能够随着历史的发展而不断地增加新的内容,采取新的形式,能够通过自我更新和自我完善使自己适应时代发展的需要。在今天,马克思主义哲学仍然是指导我国社会主义现代化建设的思想基础。因此坚持马克思主义哲学,是我们哲学研究工作的基本原则和基本方向。但是,要真正坚持马克主义哲学,就必须发展马克思主义哲学。本文就此问题谈谈自己的粗浅看法。
关键词
马克思主义哲学的发展
发展马克思主义
革命导师
是马克思主义
坚持马克思主义
经典马克思主义
哲学革命
列宁
时的哲学
黑格尔哲学
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
论蒙古萨满教的性质与世界观
被引量:
1
14
作者
满都夫
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
1986年第5期18-23,29,共7页
文摘
近年来,蒙古萨满教不断被人们提到学术论坛,并成为“蒙古学”研究中一项重要内容。 蒙古萨满教对蒙古学研究的重要意义在于:蒙古萨满教是伴随蒙古族——包括当今被称作“蒙古”的所有古代部族——的整个原始社会和几乎全部阶级社会的主要上层建筑及其意识形态之一。因此,它的宗教敦义与世界观对蒙古社会历史、政治、哲学、道德、法律、天文、医学、文学艺术以至风俗习惯等等社会意识的形成发展,均起过重大的影响。虽然,蒙古萨满教的存在与发展并不是蒙古社会发展的终极原因,但它作为蒙古古代和中世纪统治蒙古社会的统治思想和上层建筑之一,作为一种宗教世界观,对蒙古社会生活的一切现实关系都发生过重要的“反作用”。无论是远古时代的蒙古诸部族的历史,或者是蒙古帝国的形成过程,以至后来蒙古帝国的瓦解和黄教传入并确立统治地位等等历史过程,都受到蒙古萨满教的重大影响,并且同它的思想世界观密切联系在一起。仪就它同黄教的关系为例来看,正如道尔吉·班扎罗夫所指出的那样:
关键词
蒙古萨满教
成吉思汗
多神教
一神教
蒙古帝国
世界观
蒙古社会
原始宗教
天命观
偶象
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
目前我国哲学研究热点问题评析
15
作者
石向实
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1998年第3期28-29,共2页
关键词
热点问题
哲学研究
可持续
市场经济条件
克隆技术
历史进程
哲学热点
伦理道德
数字化信息革命
哲学问题
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论皮亚杰发生认识论的哲学性质
16
作者
石向实
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1995年第1期20-24,共5页
文摘
论皮亚杰发生认识论的哲学性质石向实瑞士著名学者让·皮亚杰创立的发生认识论对现代的认识论、心理学和教育学产生了重大与深远的影响。然而,在对发生认识论的众多研究中,对于发生认识论的哲学性质这个重要问题,研究者们或者有意地加以回避,或者下一个简单的、含混的...
关键词
发生认识论
皮亚杰
辩证法思想
唯物主义
哲学认识论
科学认识论
唯心主义
实验研究
哲学性质
主体与客体
分类号
B84-06 [哲学宗教—基础心理学]
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职称材料
题名
中国传统哲学中的价值论思想
17
作者
张书琛
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989年第6期25-29,共5页
文摘
价值作为一个普遍意义的哲学概念,在中国是近代才开始使用的。与这一概念相近或相当的,在汉语中有“好”、“善”、“贵”。“好”是指能满足自己的欲望,符合自己的需要;它是与价值这一概念最为切近的汉语词。孟子曰:“可欲之为善”(《孟子·尽心下》),即指可用来满足需要的东西就是有价值的东西。因此,“善”这一概念也与价值概念基本相当,只是这里所说的“善”同伦理学意义上的“善”含义有所不同。
关键词
中国传统哲学
价值论
墨家
手段性价值
中国古典哲学
价值标准
“义”与“利”
孟子
德力
“好”
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
人和自然的关系与哲学基本问题
18
作者
张云飞
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989年第4期7-11,共5页
文摘
1.按照惯常的理解,人和自然的关系问题是作为哲学基本问题中的一环而存在的;而笔者认为,人和自然的关系问题就是哲学基本问题。这里,关键在于我们是运用什么样的观点、方式和手段来看待人和自然的关系,以及我们是从什么角度、运用什么方法来看待哲学基本问题的。
关键词
人和自然的关系
哲学基本问题
思维和存在的关系问题
人类实践
外部世界
系统思维方式
属人世界
自然世界
对象化活动
主客体
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
蒙古民间艺术中人与自然统一的审美观
19
作者
满都夫
机构
内蒙古社会科学院哲学社会学所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994年第6期109-114,共6页
文摘
马克思认为,在社会主义的人和哲学看来,“整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而诞生的过程,是自然界对人来说的生成过程,所以,关于他通过自身而诞生,关于他的产生过程,他有直观的无可辩驳的证明。因为人和自然界的实在性,即人对人来说作为自然界的存在以及自然界对人说来作为人的存在,
关键词
人的存在
自然界
自身
哲学
直观
实在性
人与自然
证明
诞生
过程
分类号
C912.2 [经济管理]
G633 [文化科学—教育学]
全文增补中
题名
哲学价值论三题
20
作者
张书琛
机构
内蒙古
社会科学院
哲学
社会学
研究所
出处
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1991年第6期10-15,共6页
文摘
一、关于研究价值哲学的立场、观点和方法 价值哲学作为一种哲学思潮,正在引起当代哲学界的普遍关注。从西方到东方,从非马克思主义哲学家到马克思主义哲学家,都围绕价值问题展开了研究。但至今关于价值的基础及其本质这个关键性的问题仍是困惑着价值论哲学家们的一座迷宫。本人认为,许多价值论哲学家之所以不能把握价值的基础及其本质,主要原因有二:其一,他们不是诉诸于某些主观的或客观的精神,就是偏执于生理的或物理的物质,就是没有看到把精神和物质统一起来的,作为价值产生、存在和发展的现实基础的人类活动,以及由这种活动所构成的社会历史。其二,某些哲学家虽然从人类活动和社会历史的角度探讨了这个问题。
关键词
价值哲学
马克思主义哲学
实践哲学
主体性
客体性
分类号
B018 [哲学宗教—哲学理论]
全文增补中
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
内蒙古社会现代化问题
石向实
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1998
2
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职称材料
2
假说与社会科学研究
贺金瑞
《内蒙古社会科学》
1986
0
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职称材料
3
蒙古族哲学及社会思想史研究概述
苏和
《内蒙古社会科学》
1987
1
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职称材料
4
我院哲学社会学所与苏联访华学者布洛夫举行蒙哲史学术座谈会
《内蒙古社会科学》
1986
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职称材料
5
论“社会存在”范畴的内涵与外延
满都夫
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1990
0
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职称材料
6
蒙古族哲学意识的萌芽、发展及其理论思维特色
赵智奎
《内蒙古社会科学》
1988
1
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职称材料
7
试析蒙古族近代哲学思潮
何金山
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1993
0
全文增补中
8
略论蒙古族古代军事哲学思想
赵智奎
《内蒙古社会科学》
1987
0
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职称材料
9
蒙古族哲学史的特点和框架之构思
苏和
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1992
1
全文增补中
10
蒙古族哲学思想史研究四题
巴干
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994
0
全文增补中
11
浅释蒙古族萨满教的几个重要术语
乌恩
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989
4
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职称材料
12
哲学价值论
张书琛
《内蒙古社会科学》
1987
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职称材料
13
马克思主义哲学是发展的哲学
张书琛
《内蒙古社会科学》
1986
1
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职称材料
14
论蒙古萨满教的性质与世界观
满都夫
《内蒙古社会科学》
1986
1
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职称材料
15
目前我国哲学研究热点问题评析
石向实
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1998
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职称材料
16
论皮亚杰发生认识论的哲学性质
石向实
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1995
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职称材料
17
中国传统哲学中的价值论思想
张书琛
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989
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职称材料
18
人和自然的关系与哲学基本问题
张云飞
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1989
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职称材料
19
蒙古民间艺术中人与自然统一的审美观
满都夫
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1994
0
全文增补中
20
哲学价值论三题
张书琛
《内蒙古社会科学》
CSSCI
北大核心
1991
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