西部大开发中的内蒙古社会形势

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作者 苏浩 《内蒙古社会科学》 北大核心 2002年第2期97-99,共3页

西部大开发和人民生活基本达到小康水平这两个重要内容是本文研究分析和预测 2 0 0 1年至2 0 0 2年社会形势的主要视角 ,探讨 2 0 0 1年至 2 0 0 2年社会领域主要发展变化的状况 ,分析其主要问题并预测2 0 0

关键词 社会形势 发展 结构

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评近代蒙古族哲学思想研究 被引量：2

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作者 何金山 《内蒙古社会科学》 北大核心 2001年第6期56-58,共3页

本文主要回顾了近代蒙古族哲学思想史的研究概况 ,认为经过 2 0多年的研究取得了举世瞩目的成就 ,其中人物思想研究和哲学社会思想的研究尤为突出 ,基本上揭示出近代蒙古族哲学思想发生发展的规律。同时指出还存在不少问题 ,如挖掘研究... 本文主要回顾了近代蒙古族哲学思想史的研究概况 ,认为经过 2 0多年的研究取得了举世瞩目的成就 ,其中人物思想研究和哲学社会思想的研究尤为突出 ,基本上揭示出近代蒙古族哲学思想发生发展的规律。同时指出还存在不少问题 ,如挖掘研究史料 (档案、报刊、信息等 )不够、点和面的结合研究不足、接受传播马列主义科学理论的研究空白等等。主张在马列主义哲学研究方法论的指导下 ,运用分析与综合、抽象与具体、归纳与演绎、历史与逻辑、类比法等具体研究方法 ,进一步深入开展研究 ,全面、系统地揭示出近代蒙古族哲学社会思想发展的规律 。 展开更多

关键词 蒙古族 近代哲学 研究 回顾

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《内蒙古喇嘛教纪例》评述

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作者 王德恩 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第2期111-111,共1页

关键词 内蒙古 喇嘛教 寺庙经济 翻译学 内蒙古社会科学院 蒙古族经济史 葛根 宗教活动 阿拉善地区 抗战时期

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蒙古古代社会制度和战争的关系

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作者 苏和 《内蒙古社会科学》 1985年第6期52-55,共4页

战争的形式、手段和为战争作准备的军事制度、军事组织,在社会制度中留下了自己的痕迹,甚至会推动和影响社会的变化.恩格斯就封建制度曾表述过一个深刻的思想:封建制“按其起源来说是一个军事组织”(《马克思恩格斯全集》)第14卷第26页)... 战争的形式、手段和为战争作准备的军事制度、军事组织,在社会制度中留下了自己的痕迹,甚至会推动和影响社会的变化.恩格斯就封建制度曾表述过一个深刻的思想:封建制“按其起源来说是一个军事组织”(《马克思恩格斯全集》)第14卷第26页).这一思想可以在古代蒙古社会中找到证明.1206年组建的蒙古汗国就是按军事组织构造的.当时,汗国实行分封制,封木华黎为驻守哈刺温只都山的东方万户;封孛斡尔出为驻守阿勒泰山的西方万户.这样,以斡难河为中心形成汗国中央和左右翼万户管理形式的国家机构(见《蒙古秘史》205、206节).汗国的这种组成,其指导思想不是别的,正是从军事战略需要确定的.这一点,只要翻开汗国1211年的战争史便可清楚.《蒙古秘史》说,成吉思汗于羊儿年(1211年) 展开更多

关键词 战争 汗国 氏族时代 《蒙古秘史》 首领 古代社会 牧地 血族复仇 军事组织 成吉思汗

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北元蒙古社会思潮与佛教 被引量：1

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作者 王德恩 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第3期49-52,共4页

“我等之上，何用管主”与“上天日月，下土汗济农”的对立．元室北迁回到蒙古本土以后，草原地方势力与北元中央势力在政治经济诸方面利益上的矛盾突出起来。宰桑、赛特们不服中央势力的制约，分庭抗礼，各行其是，“我等之上，何用管... “我等之上，何用管主”与“上天日月，下土汗济农”的对立．元室北迁回到蒙古本土以后，草原地方势力与北元中央势力在政治经济诸方面利益上的矛盾突出起来。宰桑、赛特们不服中央势力的制约，分庭抗礼，各行其是，“我等之上，何用管主?我等行事，自作主宰可也!”(《蒙古源流》笺证本卷六)甚至以“犬死栅栏，侯死盟会”为时尚．内部的互争雄长，加上明朝的征伐，使蒙古社会处于长期的战乱之中。 展开更多

关键词 蒙古 盟会 征伐 地方势力 中央 明朝 源流 内部 利益 政治经济

全文增补中

论生态伦理学的研究方法

6

作者 张云飞 《科学管理研究》 CSSCI 北大核心 1991年第1期59-62,共4页

1.研究方法取决于研究对象的性质。生态伦理学作为一门揭示生态道德的本质及其建构规律的科学,理所当然地以生态道德为其研究对象。生态道德是人们在与自然的交往过程中规范和评价自身行为的准则体系。从生态道德的构成要素来看,可以将... 1.研究方法取决于研究对象的性质。生态伦理学作为一门揭示生态道德的本质及其建构规律的科学,理所当然地以生态道德为其研究对象。生态道德是人们在与自然的交往过程中规范和评价自身行为的准则体系。从生态道德的构成要素来看,可以将它分解为人和自然的关系与人类规范和评价自身行为的准则体系这两个系列,因而,生态伦理学的研究方法便具有系列性,一个是生态学系列的研究方法,另一个是伦理学系列的研究方法。 展开更多

关键词 生态道德 生态伦理学 研究方法 准则体系 生态问题 生态学方法 历史唯物主义方法 三个层次 自然界 研究对象

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列宁实践观研究——兼驳西方“马克思主义者”的“实践一元论”

7

作者 贺金瑞 《内蒙古社会科学》 1985年第1期20-24,共5页

实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点.实践观在马克思主义哲学中占有重要的理论地位.列宁在坚持和发展马克思主义的过程中,同样对实践观以很大的注意.因此,研究列宁的实践观,对于我们完整地准确的领会马克思主义的实践观... 实践的观点是马克思主义认识论的首要的和基本的观点.实践观在马克思主义哲学中占有重要的理论地位.列宁在坚持和发展马克思主义的过程中,同样对实践观以很大的注意.因此,研究列宁的实践观,对于我们完整地准确的领会马克思主义的实践观具有重要意义.列宁坚持和发展马克思主义的实践观,其中一个很重要的贡献就是坚持了实践观的“物质一元论”基础.近几十年来,西方“马克思主义者”散布“实践一元论”观点。 展开更多

关键词 实践一元论 实践观 列宁 “马克思主义者” 机械唯物主义 反映论 认识论 物质一元论 辩证法 哲学基本问题

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十三世纪初蒙古族宗教世界观浅论

8

作者 乌恩 《内蒙古社会科学》 1985年第3期23-27,共5页

从蒙古族诞生以来,宗教便作为该民族社会思想的组成部分之一,伴随蒙古人度过了漫长的岁月.同汉民族相比较,由于各种历史原因,宗教观念在蒙古族中,具有根深蒂固的影响,以致在某种程度上可以说,早期蒙古族的哲学及社会思想的菌苗基本上都... 从蒙古族诞生以来,宗教便作为该民族社会思想的组成部分之一,伴随蒙古人度过了漫长的岁月.同汉民族相比较,由于各种历史原因,宗教观念在蒙古族中,具有根深蒂固的影响,以致在某种程度上可以说,早期蒙古族的哲学及社会思想的菌苗基本上都是在宗教这一培养液中滋生、分孽的.这一特点,在蒙古人自己撰写的史书《蒙古秘史》中,表现得也很明显.因此,当我们对蒙古族哲学及社会思想史从整体上进行研究时。 展开更多

关键词 “长生天” 蒙古人 蒙古族 世纪初 蒙古社会 宗教观 世界观 “天” 成吉思汗 宗教神学思想

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英国经验哲学的转变

9

作者 陈晓山 《科学管理研究》 1983年第5期65-73,共9页

英国经验哲学自十七世纪中叶兴起,经过一百多年的发展,到十八世纪末叶臻于成熟。十六世纪以后欧洲哲学史的发展,已经由着重于本体论方面的探讨向认识论方面转移。

关键词 经验哲学 贝克莱 机械唯物主义 洛克 唯心主义 不可知论 经验主义 十七世纪 认识理论 天赋观念

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《蒙古秘史》军事思想再探

10

作者 赵智奎 《内蒙古社会科学》 1986年第2期50-58,共9页

《蒙古秘史》这部著作自问世以来,特别是近代以后,经过各国学者坚持不懈地努力,已经使《蒙古秘史》的研究,成为一门国际性的学科——“秘史学”。百余年来,这门学科经久不衰,方兴未艾,至今还在引起许多学者们的兴趣。笔者《〈蒙古秘史... 《蒙古秘史》这部著作自问世以来,特别是近代以后,经过各国学者坚持不懈地努力,已经使《蒙古秘史》的研究,成为一门国际性的学科——“秘史学”。百余年来,这门学科经久不衰,方兴未艾,至今还在引起许多学者们的兴趣。笔者《〈蒙古秘史〉军事思想初探》发表以后,受到了国内蒙古史学界的关注。在上文的基础之上,本文对《秘史》的军事思想,再作进一步的探讨。 展开更多

关键词 《蒙古秘史》 成吉思汗 军事思想 蔑儿乞 再探 词汇 军事地理学 军事性 战争 部落

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米利都学派认识论思想研究

11

作者 陈晓山 《内蒙古社会科学》 1985年第3期18-22,共5页

1 我们之所以重新回过头来认真地分析和研究米利都学派的认识论思想,那是因为它是整个古代希腊哲学的初创阶段.大家知道,欧洲文明起源于希腊民族.但是这个民族的文化却远不限于它自己的本上-希腊半岛上.整个地中海沿岸,其中的岛屿,东自... 1 我们之所以重新回过头来认真地分析和研究米利都学派的认识论思想,那是因为它是整个古代希腊哲学的初创阶段.大家知道,欧洲文明起源于希腊民族.但是这个民族的文化却远不限于它自己的本上-希腊半岛上.整个地中海沿岸,其中的岛屿,东自小亚细亚,南至今意大利南部,包括西西里岛在内,都是古代希腊文化传播的范围.当然其中除了希腊半岛之外,其余的都是希腊民族的殖民地.人类的远古文化往往起源于近水之地,而发达民族也多是近水之民.因为水地较之陆路,更为开阔,为交通提供了方便条件,利于与外界接触联络,容易使人们开眼界,见世面,交流思想和相互学习;这是其一.其二.近水之地又往往多受变化激烈的海洋气候的影响。 展开更多

关键词 米利都学派 始基 泰勒斯 阿那克西曼德 阿那克西美尼 认识论思想 无定形 古代希腊 自然万物 近水

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乌兰察布岩画的审美历程

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作者 吴楚克 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1992年第6期89-94,共6页

乌兰察布岩画分布在乌兰察布和巴彦淖尔草原，是北方草原岩画艺术成熟期的集中代表。它的发现年代较晚，正式全面的考察是1980——1983年，在对大量材料进行科学研究的基础上，出版了《乌兰察布岩画》一书(文物出版社，1989年12月版)。

关键词 岩画艺术 文物 年代 草原 发现 历程 科学研究 出版社 审美 基础

全文增补中

萨囊彻辰略去佛教“未来劫”解析

13

作者 王德恩 《内蒙古社会科学》 1981年第6期81-82,共2页

著名的十七世纪蒙古族政治家、思想家、学者,鄂尔多斯萨囊彻辰洪台吉,在其传世之著《蒙古源流》里,开卷即采用了印度佛教的学说,叙述宇宙的生成和人类的起源。张尔田先生在《蒙古源流笺证》里,已明确指出了萨囊彻辰的“三坛”的内容与... 著名的十七世纪蒙古族政治家、思想家、学者,鄂尔多斯萨囊彻辰洪台吉,在其传世之著《蒙古源流》里,开卷即采用了印度佛教的学说,叙述宇宙的生成和人类的起源。张尔田先生在《蒙古源流笺证》里,已明确指出了萨囊彻辰的“三坛”的内容与印度佛教的说法相同,并进一步注明了“此同经部”。这就表明了萨囊彻辰所采用的佛家学说不是信手拈来,而是有所取舍的。据笔者考察,甘珠经典(即“大藏经”经、律二藏,丹珠指论藏。内容和数量与汉文略有出入)大规模地全面翻译成蒙文,早在明朝壬寅年至丁未年,此时萨囊彻辰出生(1604年—?),至林丹汗时又组织了一次全面的翻译(为1628—1629年之时)。其时萨囊彻辰年届24岁,与前次翻译中隔21年。 展开更多

关键词 印度佛教 《蒙古源流》 《彰所知论》 林丹汗 蒙古族 汉文 星宿 鄂尔多斯 张尔田 王静安

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