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兰州大学敦煌学研究所已出版著作简目
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作者 胡中良 高小伟 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2012年第3期177-180,共4页
敦煌学研究文库(主编:郑炳林、樊锦诗)公维章《涅檠、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》,北京:民族出版社,2004年11月郑炳林、王晶波《敦煌写本相书校录研究》,北京:民族出版社,2004年12月郑炳林《敦煌写本解梦书校录研... 敦煌学研究文库(主编:郑炳林、樊锦诗)公维章《涅檠、净土的殿堂——敦煌莫高窟第148窟研究》,北京:民族出版社,2004年11月郑炳林、王晶波《敦煌写本相书校录研究》,北京:民族出版社,2004年12月郑炳林《敦煌写本解梦书校录研究》,北京:民族出版社,2005年1月李应存、史正刚《敦煌佛儒道相关医书释要》,北京:民族出版社。 展开更多
关键词 民族出版社 敦煌学研究 兰州大学 研究所 著作 敦煌写本 敦煌莫高窟 北京
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兰州大学敦煌学研究四十年历程与展望
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作者 郑炳林 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2023年第4期1-11,共11页
2023年是敦煌学界重要节点,这一年是中国敦煌吐鲁番学会成立四十周年,是《敦煌学辑刊》正式创刊四十周年,也是兰州大学敦煌学起步的四十五周年,是兰州大学正式建立敦煌学研究机构四十一周年。无论从哪个节点看,兰州大学敦煌学研究都走... 2023年是敦煌学界重要节点,这一年是中国敦煌吐鲁番学会成立四十周年,是《敦煌学辑刊》正式创刊四十周年,也是兰州大学敦煌学起步的四十五周年,是兰州大学正式建立敦煌学研究机构四十一周年。无论从哪个节点看,兰州大学敦煌学研究都走过了四十年的历程。郑炳林是兰州大学历史系77级的学生,于1981年9月提前半年留校,是兰州大学敦煌学研究的亲历者和践行者,很多过程只有我能够说清楚,为了让大家了解兰州大学敦煌学研究的发展历程,我向大会提交了这篇文章的初稿。同年10月29日兰州大学文科工作会议又做了补充并在大会上做了报告,形成了这个文稿。兰州大学敦煌学研究的发展大约分为两个阶段,即1979年至1998年的前期发展阶段;1998年至今的全面建设阶段。第一阶段可以分为前后两个时段,1979年至1994年兰州大学在敦煌学与隋唐史研究上的摇摆不定,1995年至1998年学科建设走向正轨;第二阶段从1998年博士授权点的获批、1999年教育部人文社会科学重点研究基地的开始建设、2003年博士后流动站的建立、2007年重点学科的获批等,敦煌学进入发展正轨。 展开更多
关键词 敦煌学研究 郑炳林 隋唐史研究 授权点 兰州大学 全面建设阶段 重点学科 历史系
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西汉敦煌郡兵器研究——以悬泉汉简、马圈湾汉简为中心
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作者 魏迎春 郑炳林 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第2期1-14,共14页
西汉敦煌郡所见兵器的来源包括官方调配和市场购买两种类型。敦煌郡内部流转的兵器很多是自长安、西域等地输入,而当地是否铸造兵器难以确定。敦煌郡兵器保管于郡库、县库、兵库等机构,相关部门还会对兵器进行定期查验,以确保边塞机构... 西汉敦煌郡所见兵器的来源包括官方调配和市场购买两种类型。敦煌郡内部流转的兵器很多是自长安、西域等地输入,而当地是否铸造兵器难以确定。敦煌郡兵器保管于郡库、县库、兵库等机构,相关部门还会对兵器进行定期查验,以确保边塞机构拥有完好的兵器使用。西汉敦煌郡驻军普遍配发各类兵器,其中军官普遍配剑、弓等兵器,而戍卒则普遍配弩,有的军官士卒还会配置私人兵器。同时,边塞机构中的兵器又常与守御器搭配使用。此外,敦煌市场一方面可以交易兵器,另一方面又存在“兵禁物”,用以限制兵器交易。其主要原因应是西汉政府有意对一些高端兵器进行技术封锁,再者还可能是为加强对兵器交易的管控力度,从而遏制豪杰少年、剑客等群体以武犯禁。尽管如此,西汉仍然难以完全阻止兵器铸造技术的泄露,西域的兵器也通过敦煌流入中原。总之,敦煌汉简所见兵器及其制造技术的交流促进了古代中西方间科学技术的交流、互鉴和发展。 展开更多
关键词 西汉 敦煌郡 兵器 悬泉汉简 马圈湾汉简
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拓展视野,加强两汉敦煌历史研究
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作者 郑炳林 《西北大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期87-94,共8页
敦煌学发展要东进西出,还要拓展研究领域和学术视野。加强两汉敦煌历史研究,有助于对敦煌历史文化形成一个全新的认识,也会使得敦煌学的研究时代上限大大前移。另外,敦煌文书还能与悬泉汉简等简牍资料记载相互印证、结合使用,从而推动... 敦煌学发展要东进西出,还要拓展研究领域和学术视野。加强两汉敦煌历史研究,有助于对敦煌历史文化形成一个全新的认识,也会使得敦煌学的研究时代上限大大前移。另外,敦煌文书还能与悬泉汉简等简牍资料记载相互印证、结合使用,从而推动敦煌学朝着更加系统、全面的方向发展。两汉时期的敦煌是西汉与西域交往的关键纽带,还是古代中西方之间人员、物种、科技、文化汇聚交流的桥梁。因此,拓展视野,加强两汉敦煌历史研究,不仅能够推动敦煌学的发展,同时还能推动丝绸之路、中外关系史、西域史等相关领域的研究。 展开更多
关键词 敦煌学 两汉 敦煌历史 居卢訾仓故址 汉长城 阳关
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西汉经敦煌郡与西域诸国交往交流中的物品研究——以敦煌悬泉汉简为中心
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作者 郑炳林 司豪强 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第2期192-200,共9页
悬泉汉简中的“柱”存在驮运物品之义,故进行物品运输的载体称为“柱马”“柱车”。西汉敦煌郡会对载物的柱马登记造册,且柱马、传马、骑马等马匹的类型和用途有时会出现交叉,有时会发生转化。“柱车”不是一种专有车型,而是基于其用途... 悬泉汉简中的“柱”存在驮运物品之义,故进行物品运输的载体称为“柱马”“柱车”。西汉敦煌郡会对载物的柱马登记造册,且柱马、传马、骑马等马匹的类型和用途有时会出现交叉,有时会发生转化。“柱车”不是一种专有车型,而是基于其用途而产生的称谓,重车、牛车、传车等各类车型参与载物运输任务时也可算作“柱车”。西汉敦煌郡在迎送接待过往公务人员时频繁使用柱马,并为这些柱马提供茭、粟等食物。为满足运输需求,有时会将“传车马”转为“柱车马”使用。而柱马、柱车运输的物品包括钱币、丝织品、器具、食物、印绶等各种类型。总之,西汉敦煌郡所提供的物品运输、护送服务,促进了丝绸之路上的物品流通,也持续推动着西汉中原与西域间交往交流朝着更加广泛、深入的方向发展。 展开更多
关键词 西汉 敦煌郡 物品运输 悬泉汉简 柱马
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摹古与递嬗:台北故宫博物院藏张大千敦煌壁画摹本研究
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作者 瞿朝祯 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第2期206-210,共5页
台北故宫博物院藏张大千敦煌壁画摹本共64幅,保存状况较佳,源自张大千本人及其家属的捐赠。本文通过对台北故宫博物院摹本的分析,探究1941-1943年间张大千在敦煌临摹壁画过程中从“复原”到“创作”的模式转换,以及5位青海唐卡画师参与... 台北故宫博物院藏张大千敦煌壁画摹本共64幅,保存状况较佳,源自张大千本人及其家属的捐赠。本文通过对台北故宫博物院摹本的分析,探究1941-1943年间张大千在敦煌临摹壁画过程中从“复原”到“创作”的模式转换,以及5位青海唐卡画师参与临摹所产生的影响与意义、敦煌壁画艺术与热贡唐卡艺术在摹本中的融合实践。 展开更多
关键词 台北故宫博物院 敦煌壁画 摹本 创作式临摹 汉藏交融
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敦煌莫高窟第156窟出行图声音景观研究
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作者 钟力 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第2期164-173,共10页
敦煌石窟出行图中最具代表性的第156窟两幅出行图描绘了归义军时期节度使张议潮及宋氏夫人在卤簿仪仗簇拥下出行的盛大场景。本文聚焦出行图所绘乐舞场景,基于音乐图像学与声音景观理论,结合传世文献和敦煌遗书等史料,透过丰富的音乐信... 敦煌石窟出行图中最具代表性的第156窟两幅出行图描绘了归义军时期节度使张议潮及宋氏夫人在卤簿仪仗簇拥下出行的盛大场景。本文聚焦出行图所绘乐舞场景,基于音乐图像学与声音景观理论,结合传世文献和敦煌遗书等史料,透过丰富的音乐信息,建构壁画图像中的听觉想象,探讨乐舞表演所具有的文化内涵及其背后的政治文化诉求,勾勒出晚唐归义军时期敦煌独特的声音景观。 展开更多
关键词 莫高窟第156窟 出行图 音乐图像学 声音景观
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敦煌研究院旧藏回鹘文诗体《大白莲社经》残片缀合研究
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作者 阿不都日衣木·肉斯台木江 吐送江·依明 《敦煌研究》 北大核心 2025年第1期97-106,共10页
内容摘要:敦煌研究院旧藏文献中D0018号、D0019号、D0020号、D0021号和D0022号等文献,其内容涉及中国净土宗的回鹘文头韵诗歌。这些文献的形状、字体和纸质基本相同,个别页面分栏线上附有序号,如“bir”“iki”“üc”和“tort”。... 内容摘要:敦煌研究院旧藏文献中D0018号、D0019号、D0020号、D0021号和D0022号等文献,其内容涉及中国净土宗的回鹘文头韵诗歌。这些文献的形状、字体和纸质基本相同,个别页面分栏线上附有序号,如“bir”“iki”“üc”和“tort”。通过仔细观察、转写、解读和比对这批文献,初步推断它们均属《大白莲社经》回鹘诗体式译文。尽管这些诗歌是从汉文佛经转化而来的回鹘文,但是它们的节奏完整,逻辑严密,语言优美,思想深邃,可谓回鹘文头韵式诗歌的佳作。这些诗歌在回鹘文学与翻译领域以及古代民族交流交往研究中都发挥着重要作用。 展开更多
关键词 回鹘文 敦煌研究院 旧藏文献 《大白莲社经》
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兰州碑林藏唐代墓志两种考释——兰州相关金石整理研究之一
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作者 马振颖 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第2期211-220,共10页
兰州碑林收藏有唐代墓志两种:《杨希墓志》和《周克谐墓志》,墓志的出土地点均为今甘肃省天水市境内。除周志刊布志石图版外,其他未见图版刊布,因此未能引起学术界的足够注意与研究。我们在整理兰州古代碑铭的过程中,通过结合原石及拓... 兰州碑林收藏有唐代墓志两种:《杨希墓志》和《周克谐墓志》,墓志的出土地点均为今甘肃省天水市境内。除周志刊布志石图版外,其他未见图版刊布,因此未能引起学术界的足够注意与研究。我们在整理兰州古代碑铭的过程中,通过结合原石及拓片进行精准录文,并就两墓志志文中提到的诸如唐蕃关系、唐初安南治理等重要内容进行考证,以期引起相关领域专家的关注。 展开更多
关键词 兰州碑林 杨希墓志 周克谐墓志 吐蕃 安南
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敦煌莫高窟第285窟无量寿佛说法图及其相关问题研究
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作者 赵润瑜 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第2期174-183,共10页
敦煌莫高窟第285窟是西魏时期佛教艺术的重要遗存,其主室东壁和北壁各有两铺无量寿佛说法图。根据北壁现存的纪年题记能够推断,莫高窟现存最早的无量寿佛图像正是该窟的无量寿佛说法图。对此说法图及其相关问题的重探,关系着对第285窟... 敦煌莫高窟第285窟是西魏时期佛教艺术的重要遗存,其主室东壁和北壁各有两铺无量寿佛说法图。根据北壁现存的纪年题记能够推断,莫高窟现存最早的无量寿佛图像正是该窟的无量寿佛说法图。对此说法图及其相关问题的重探,关系着对第285窟营建背景的再度认知。通过研究可知,第285窟无量寿佛说法图一方面作为供养人祈愿往生西方净土之用;另一方面体现了在多元文化交融的时代背景下,深受嚈哒文化影响的滑氏供养人希冀借助无量寿佛的象征性涵义联接起“此岸”与“彼岸”。 展开更多
关键词 第285窟 无量寿佛 说法图 嚈哒
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西汉敦煌郡聚落与移民、水渠关系研究——以敦煌出土文献记载大穰里为中心
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作者 郑炳林 魏迎春 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期115-121,共7页
西汉敦煌郡聚落的形成与移民到来、水渠修筑有着密切关系。通过对大穰里相关文献的综合考察得知,西汉敦煌郡效谷县设置大穰里,该里与悬泉置长期密切合作,大穰里从民房、牲畜、车辆乃至人力等层面对悬泉置工作形成支持,并得以增加收入。... 西汉敦煌郡聚落的形成与移民到来、水渠修筑有着密切关系。通过对大穰里相关文献的综合考察得知,西汉敦煌郡效谷县设置大穰里,该里与悬泉置长期密切合作,大穰里从民房、牲畜、车辆乃至人力等层面对悬泉置工作形成支持,并得以增加收入。大穰里的得名有祈求丰收之意,另外还有可能该里是由南阳郡穰县移民建立,因而得名。此外,敦煌文献记载敦煌东部有大壤渠、大让渠、大让庄,其名称来源可能都是源自西汉大穰里,并且唐宋时期的大壤渠、大让渠可能也是继承自西汉时期。足见西汉敦煌郡所建立的聚落与水渠在唐宋敦煌地区还仍旧发挥着作用,大穰里等村落的得名是西汉移民文化的标志,而这些地名或渠名能够延续至唐宋时期继续使用,亦可彰显出西汉移民实边政策及由此形成的移民文化所产生的深远影响。 展开更多
关键词 大穰里 西汉 敦煌郡 悬泉汉简 移民
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讲好敦煌历史、做强敦煌学研究——《敦煌通史》评介
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作者 敏春芳 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期198-208,共11页
2009年,习近平总书记到兰州大学调研,叮嘱兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林"将敦煌学做强做大,为国争光."^(①)2019年8月19日,总书记在敦煌研究院座谈会时强调:"要加强敦煌学研究……展示我国敦煌文物保护和敦煌学研究的... 2009年,习近平总书记到兰州大学调研,叮嘱兰州大学敦煌学研究所所长郑炳林"将敦煌学做强做大,为国争光."^(①)2019年8月19日,总书记在敦煌研究院座谈会时强调:"要加强敦煌学研究……展示我国敦煌文物保护和敦煌学研究的成果,努力掌握敦煌学研究的话语权".响应总书记号召,2023年耕耘十余年的《敦煌通史》付梓出版,并于2024年1月4日入选中国历史研究院"学习贯彻习近平总书记致中国历史研究院成立贺信精神五周年重大成果"^(②). 展开更多
关键词 敦煌学研究 敦煌研究院 郑炳林 敦煌文物 为国争光 兰州大学 付梓出版 做强做大
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四十年来国内敦煌汉文佛教文献研究综述
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作者 赵青山 王梓璇 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期196-208,共13页
改革开放以来,国内敦煌学研究的条件逐渐转好,相关研究也如雨后春笋般出现。四十年来,通过中国学者的潜心研究,国内敦煌学的研究水平已经取得了令人瞩目的成绩。本文通过梳理四十年来国内敦煌汉文佛教文献的研究状况,一是展示这一领域... 改革开放以来,国内敦煌学研究的条件逐渐转好,相关研究也如雨后春笋般出现。四十年来,通过中国学者的潜心研究,国内敦煌学的研究水平已经取得了令人瞩目的成绩。本文通过梳理四十年来国内敦煌汉文佛教文献的研究状况,一是展示这一领域所取得的辉煌成绩,二是通过梳理工作,希望能够找到相关的研究空间。 展开更多
关键词 敦煌 佛教 研究综述
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S.1889《敦煌氾氏家传并序》所载祖先书写考辨
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作者 杜海 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第2期63-71,共9页
S.1889《敦煌氾氏家传并序》所载氾氏祖先历史的核心线索为“帝喾—周公—凡氏—济北氾氏—敦煌氾氏”。《家传》以氾水为“琅琊氾水”,进而以氾水为氾乡、氾国,存在攀附痕迹。《元和姓纂》氾氏条的内容与《家传》存在一些差异,未载“... S.1889《敦煌氾氏家传并序》所载氾氏祖先历史的核心线索为“帝喾—周公—凡氏—济北氾氏—敦煌氾氏”。《家传》以氾水为“琅琊氾水”,进而以氾水为氾乡、氾国,存在攀附痕迹。《元和姓纂》氾氏条的内容与《家传》存在一些差异,未载“凡氏”与“氾氏”的关系,同时以氾胜之作为敦煌氾氏的标志性人物。《广韵》又增加敦煌太守氾辑(氾胜之儿子)事迹,进一步强调敦煌氾氏与“氾胜之”间的联系。《家传》反映了敦煌氾氏的华夏祖先认同与中原郡望认同。 展开更多
关键词 氾氏 家传 祖先历史 敦煌
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西汉敦煌郡市场的肉铺与肉食销售
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作者 郑炳林 段文岗 张静怡 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第1期1-13,共13页
敦煌悬泉汉简中记载牲畜、家禽、鱼类等肉品基本都在市场上出售,其中马肉主要来源是敦煌郡各个驿站饲养的马匹,特别是驿站损耗的死马。牛、骆驼、驴的肉品销售相对较少,因为它们主要是作为耕作或交通工具使用,而不是用于肉食。另外,猪... 敦煌悬泉汉简中记载牲畜、家禽、鱼类等肉品基本都在市场上出售,其中马肉主要来源是敦煌郡各个驿站饲养的马匹,特别是驿站损耗的死马。牛、骆驼、驴的肉品销售相对较少,因为它们主要是作为耕作或交通工具使用,而不是用于肉食。另外,猪肉出售的相关记载很少,狗肉基本不见售卖,这可能与西汉时期敦煌的饮食习惯有关。至于羊、鸡、鱼等肉类,也是西汉时期敦煌市场常见的肉食,驿站中常用这些肉食招待往来使者。敦煌郡各色肉食的来源也不尽相同,大致可分为狩猎捕捞所得、专门饲养用于肉食及劳役牲畜死后出售等三种情况。 展开更多
关键词 西汉 敦煌 肉食 肉铺
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甘肃法政学堂(兰州大学)首位教师王家彦生平事迹考
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作者 王冀青 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2022年第2期180-201,共22页
王家彦是甘肃法政学堂的第一位教员,也即兰州大学校史上的首位教师。王家彦于1902年以“大挑知县”身份来甘肃为官,于1902-1903年署任平远县知县,于1903年担任甘肃乡试帘官,于1903-1905年出任甘州厘金委员,于1905-1907年转任肃州直隶州... 王家彦是甘肃法政学堂的第一位教员,也即兰州大学校史上的首位教师。王家彦于1902年以“大挑知县”身份来甘肃为官,于1902-1903年署任平远县知县,于1903年担任甘肃乡试帘官,于1903-1905年出任甘州厘金委员,于1905-1907年转任肃州直隶州王子庄州同,于1907年3-7月署任敦煌县知县。王家彦主政敦煌县期间,奉命接待到访的英国考古学家斯坦因,却因监管不力和渎职等因,导致斯坦因将大批敦煌文物劫运出境。王家彦在处理敦煌县农民抗粮运动过程中手法过激,最终酿成1907年敦煌民变。王家彦被调离敦煌后,于1908年弃官从教,参与创建甘肃法政学堂,并于1909年1月被任命为主讲律例和宪法的首位教员。1911年辛亥革命后,王家彦应新疆都督杨增新之邀,署任新疆省内务司长,终因积劳成疾,于1913年11月1日在迪化(乌鲁木齐)病逝。 展开更多
关键词 王家彦 甘肃法政学堂 兰州大学 敦煌 斯坦因 杨增新
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敦煌悬泉汉简所载穬麦、大麦名实考辨
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作者 敏春芳 肖从礼 《敦煌学辑刊》 北大核心 2025年第2期15-20,共6页
麦类粮食是汉代敦煌悬泉置和边塞重要的谷物。从汉简记载来看,在谷粮出入簿中一般是粟和麦配给,粟主要供人食用,麦供牛、马食用。此外,麦类粮食也是人们的主粮之一。结合悬泉汉简记载,穬麦和粟一样需要脱壳,其出米率为10∶200/39,约为10... 麦类粮食是汉代敦煌悬泉置和边塞重要的谷物。从汉简记载来看,在谷粮出入簿中一般是粟和麦配给,粟主要供人食用,麦供牛、马食用。此外,麦类粮食也是人们的主粮之一。结合悬泉汉简记载,穬麦和粟一样需要脱壳,其出米率为10∶200/39,约为10∶5,略低于粟米比率10∶6。从汉简中穬麦主要用作牛、马饲粮,以及汉简“穬麦皮芒厚”之语记载,推知汉简中记载的穬麦为带稃壳的大麦。而汉简中记载的“大麦”应为青稞,也称“元麦”,人、畜皆可食用。 展开更多
关键词 悬泉汉简 穬麦 大麦 青稞
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敦煌写本《大蕃敕尚书令尚起律心儿圣光寺功德颂》相关问题研究
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作者 马振颖 郑炳林 王文婷 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期39-50,共12页
敦煌写本《大蕃敕尚书令尚起律心儿圣光寺功德颂》是一篇比较重要的碑铭类抄本,文中主要记述功德主尚起律心儿修建圣光寺的缘由始末、其家族世系及父祖履历、尚起律心儿的重要功绩等,为我们研究吐蕃统治时期的敦煌历史、唐蕃关系史提供... 敦煌写本《大蕃敕尚书令尚起律心儿圣光寺功德颂》是一篇比较重要的碑铭类抄本,文中主要记述功德主尚起律心儿修建圣光寺的缘由始末、其家族世系及父祖履历、尚起律心儿的重要功绩等,为我们研究吐蕃统治时期的敦煌历史、唐蕃关系史提供可靠的文献支撑。关于这篇文献,前人已有部分研究成果,但仍存在研究空间。我们运用汉藏文文献、出土碑志等材料,从文书录文、没卢氏家族、尚赞磨事迹、圣光寺等几个方面再作探讨,以期推动相关领域的研究。 展开更多
关键词 敦煌写本 吐蕃 没卢氏 功德颂 尚赞摩 圣光寺
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敦煌文书S.2078V《史大奈碑》相关问题研究 被引量:1
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作者 张庆祎 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2024年第1期68-80,共13页
敦煌文书S.2078V习字文为隋末唐初突厥蕃将史大奈的神道碑文,史大奈出身突厥可汗家族,经历突厥汗国内部动乱,入中原后又历仕隋唐两朝。传世史籍关于史大奈出身记载不明,对于其入隋缘由以及跟随李渊起兵的背景也未有提及。敦煌文书《史... 敦煌文书S.2078V习字文为隋末唐初突厥蕃将史大奈的神道碑文,史大奈出身突厥可汗家族,经历突厥汗国内部动乱,入中原后又历仕隋唐两朝。传世史籍关于史大奈出身记载不明,对于其入隋缘由以及跟随李渊起兵的背景也未有提及。敦煌文书《史大奈碑》以及出土的其嫡孙《史思光墓志》可以对史大奈世系进行补充。以史大奈经历为线索,可对在隋朝“远交近攻,离强合弱”战略方针影响下突厥汗国内乱,都蓝可汗与其表兄弟突利可汗之间为争夺大可汗名位产生矛盾的前因后果有更清晰的认识。 展开更多
关键词 史大奈碑 卢山昌海 突厥政局
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敦煌石窟与龟兹石窟巾舞壁画比较研究
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作者 蔡均适 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 北大核心 2024年第6期181-187,共7页
敦煌石窟与龟兹石窟壁画中的巾舞形象十分丰富,对同一乐舞形式反映的异同体现了两地宗教信仰的发展、乐舞文化差异与审美观念的不同。敦煌与龟兹两地石窟巾舞壁画早期有较多相通之处,由隋唐开始有了不同的发展。敦煌石窟巾舞壁画承接了... 敦煌石窟与龟兹石窟壁画中的巾舞形象十分丰富,对同一乐舞形式反映的异同体现了两地宗教信仰的发展、乐舞文化差异与审美观念的不同。敦煌与龟兹两地石窟巾舞壁画早期有较多相通之处,由隋唐开始有了不同的发展。敦煌石窟巾舞壁画承接了三道弯与“S”形的姿态,审美核心仍然以汉文化为基本,龟兹石窟巾舞壁画更多地吸收了来自印度乐舞、犍陀罗文化的审美要素。两地石窟巾舞壁画不同程度地吸收了外来文化元素,体现了多元文化交融的特点。 展开更多
关键词 敦煌石窟 龟兹石窟 壁画 巾舞
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