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题名关于“公共管理伦理学”研究的几个基本问题
被引量：1
- 1
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作者
晏辉
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机构
北京师范大学哲学与社会学学院伦理学与道德教育研究所
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2014年第6期58-66,2,共9页
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文摘
作为应用伦理学的重要部门,公共管理伦理学以公共管理活动为研究对象,以政治权力、行政职权的有效分割和正当运行为旨归,以他律(法律和社会舆论)和自律(德性)为基本的约束方式,为社会提供公共秩序,为公民提供最大化的公用物品。为达此目的,公共管理伦理学就要深入研究政治精英和管理主体的政治思维方式、价值观念和品德修为,建构既具有普遍性、特殊性,又有个别性的学科体系。坚持学科与学术相统一、事实逻辑与价值逻辑相一致、共性与个性相协调的原则。
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关键词
公共管理伦理学
公共管理
学科
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分类号
B82-052
[哲学宗教—伦理学]
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题名论企业社会责任的伦理文化基础
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作者
王淑芹
牟海林
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机构
首都师范大学伦理学与道德教育研究所
首都师范大学政法学院
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2010年第5期110-114,共5页
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文摘
企业社会责任是人类商业文明的表现,也是现代社会的一种文化现象。针对目前学界对企业社会责任兴起条件分析中所缺乏的伦理视阈,本文从企业性质的社会伦理学思考、经济价值中立论的逆转、环境危机的伦理诉求以及社会福利制度的责任分担的伦理理念,阐释了社会伦理文化对企业社会责任兴起的价值先导作用。
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关键词
企业社会责任
伦理文化
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分类号
F270
[经济管理—企业管理]
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题名道德悖论视阈中关羽性格矛盾性探析
- 3
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作者
赵平
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机构
安徽师范大学马克思主义研究中心
安徽师范大学伦理学与道德教育研究所
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出处
《中原文化研究》
2017年第2期124-128,共5页
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基金
国家社会科学基金重点项目“当前道德领域突出问题及应对研究”(13ABX020)阶段性成果
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文摘
《三国演义》中的关羽"义绝"多行不义之事说明其性格充满矛盾。关羽性格的矛盾性之成因众说纷纭,有政治态度说、文化品格说、价值取向说、审美趣味说、艺术功力说及迎合读者说等,诸多说法虽有各自的合理性却缺乏令人充分信服的理由。钱广荣的道德悖论理论为理解关羽的性格成因提供了解读方法:原来是道德本身的错,即道德悖论所致。关羽是道德悖论符号,道德悖论本质是善恶美丑同在的伦理关系的反映。道德悖论规律要求道德践行者必须具备足够的道德智慧和道德解悖能力,否则就会好心办坏事、善事出恶果。关羽的性格矛盾正源于此。关羽性格昭示德育不仅要讲清"为什么讲道德""讲什么样的道德",更要注重培养受众的道德践行能力。
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关键词
“义绝”关羽
性格矛盾
道德悖论
道德智慧
解悖能力
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Keywords
sacrificing for justice of Guan Yu
character contradiction
moral paradox
moral wisdom
ability of solving paradox
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分类号
B248
[哲学宗教—中国哲学]
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题名社会诚信建设的制度化、体系化和文化化
被引量：6
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作者
王淑芹
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机构
首都师范大学政法学院
伦理学与道德教育研究所
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出处
《理论视野》
CSSCI
2011年第10期39-41,共3页
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文摘
当下诚信严重缺失所引发的信任危机及其社会焦虑，使得诚信建设成为政府和社会管理的重要任务。在社会诚信建设问题上，我们既要反思传统诚信德性的局限性，契合现代社会的需要而注重诚信的制度化和体系化建设，也要避免西方信用制度的片面“移植”倾向，重视诚信的文化建设。具而言之，我国社会诚信建设，应该坚持德法并重的原则，既汲取我国传统诚信德性伦理的道德资源，也要尽快建立和健全与我国社会主义市场经济发展相适应的社会信用制度体系，
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关键词
社会诚信建设
体系化建设
文化建设
制度化
信用制度体系
市场经济发展
传统诚信
德性伦理
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分类号
F123.9
[经济管理—世界经济]
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题名“好人”如何一生平安?——走出“德福悖论”的怪圈
被引量：3
- 5
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作者
陈科华
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机构
株洲工学院伦理学与道德教育研究所
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出处
《伦理学研究》
2005年第5期12-16,共5页
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文摘
德福悖论现象一直是道德生活中所面临的重大问题之一,为历代思想家所关注。在市场经济时代,“好人”虽不再是一个不言“利”的主体,但他能否“一生平安”,德福之间能否统一,关键在于“好人”是否处于一个“有道”或公正的社会制度里。
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关键词
好人
一生平安
德福悖论
儒家
有道
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Keywords
good person having a peaceful life the paradox of morality and happiness Confucianism having Tao
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分类号
B82
[哲学宗教—伦理学]
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题名诚信如何可能——儒家诚说的意蕴
被引量：3
- 6
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作者
陈科华
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机构
株洲工学院伦理学与道德教育研究所
湖南师范大学伦理学研究所
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出处
《伦理学研究》
2004年第6期51-55,共5页
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文摘
诚信缺失是目前中国社会生活中的严重问题之一。信赖社会的构建有赖于充分挖掘和吸收中国传统伦理道德学说中的诚信思想资源。怎样才能成为一个诚信的主体 ?这是传统儒家诚信理论的重心所在。而诚信主体的确立又主要表现在是否“诚意”之上。欲使主体的“意诚” ,就必须通过“存养”和“省察”工夫来使人性中的“诚性”呈现与挺立起来。因而从本质上说 ,儒家的诚信论是一种道德修养论。
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关键词
诚信
儒家
诚意
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Keywords
the honesty and sincerity Confucianism making the consciousness to be sincere
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分类号
B82-051
[哲学宗教—伦理学]
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题名哲学视野中的法治
被引量：1
- 7
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作者
晏辉
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机构
北京师范大学哲学与社会学学院
北京师范大学伦理学与道德教育研究所
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出处
《理论视野》
CSSCI
北大核心
2015年第2期21-23,57,共4页
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文摘
哲学把握对象的方式是区别于其他学科的根本方面,即学科的高度和问题的深度。学科高度表现为系统化和理论化,是用经得起检验的范畴和话语表达学术和思想,而不是意见和情绪;深度表现为对基础性、根本性和全局性问题的把握,而不是对于个别的、表面问题的纠缠,其所面对的是事情自身,是事物向来是其所是的东西。依照这两个标准,对转型中国之法律事实和法律现象的把握,就梳理出中国问题与问题中国两个方面。
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关键词
哲学视野
全局性问题
法律现象
法律事实
初始性
行政职权
现代人格
现代精神
社会环境
现代社会文明
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分类号
D920.0
[政治法律—法学]
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题名直面政治事实自身
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作者
晏辉
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机构
北京师范大学价值与文化研究中心暨哲学学院
北京师范大学伦理学与道德教育研究所
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出处
《伦理学研究》
CSSCI
北大核心
2018年第5期104-107,共4页
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基金
国家社科基金重点项目"转型期中国伦理基础变迁及其重建研究"(16AZX018)
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文摘
在某种意义上可以说,只要有人类存在,只要人们愿意生活下去并意欲过上整体性的好生活,政治事实就必然存在。而在诸种学科或学问中,有关政治事实的理论研究似乎与其他人文社会科学研究同样长久,甚至可以说,有关政治事实的学问乃是有关人和社会之最根本问题的学问。那么,什么才是政治的＂是其所是＂呢？约有三种提问方式和追问方式：政治学、政治伦理学和政治哲学。
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关键词
政治学
人文社会科学研究
政治伦理学
人类存在
是其所是
提问方式
政治哲学
学问
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分类号
B82-051
[哲学宗教—伦理学]
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