京都兴圣寺现存最早的《大唐西域记》抄本 被引量：6

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作者 高田时雄 高启安(译) 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期47-48,共2页

文章介绍了日本京都兴圣寺现存的《大唐西域记》抄本,并与今存的其他各种版本的《大唐西域记》进行了对比研究,认为兴圣寺所藏抄本为存世最早。

关键词 京都 兴圣寺 大唐西域记 抄本

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中国造园史研究的现状与课题(下) 被引量：6

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作者 田中淡 李树华 《中国园林》 1998年第2期26-28,共3页

本文在收集、整理与研究中、日以及其它国家关于中国造园史研究的大量论著、文献的基础上，从造园史概说与图录，古代、中世造园史研究，明清时代的庭园遗构与造园论三个侧面，对中国造园史研究的现状作了详尽、系统的分析，提出了今后... 本文在收集、整理与研究中、日以及其它国家关于中国造园史研究的大量论著、文献的基础上，从造园史概说与图录，古代、中世造园史研究，明清时代的庭园遗构与造园论三个侧面，对中国造园史研究的现状作了详尽、系统的分析，提出了今后应当重点研究的方向与课题。 展开更多

关键词 中国造园史 中国建筑史 造园 苑囿 庭园

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中国造园史研究的现状与课题(上) 被引量：3

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作者 田中淡 李树华 《中国园林》 1998年第1期12-14,共3页

本文在收集、整理与研究中、日以及其它国家关于中国造园史研究的大量论著、文献的基础上，从造园史概说与图录、古代·中国造园史研究、明清时代的庭园遗构与造园论三个侧面，对中国造园史研究的现状作了详尽、系统地分析，提出了... 本文在收集、整理与研究中、日以及其它国家关于中国造园史研究的大量论著、文献的基础上，从造园史概说与图录、古代·中国造园史研究、明清时代的庭园遗构与造园论三个侧面，对中国造园史研究的现状作了详尽、系统地分析，提出了今后应当重点研究的方向与课题。 展开更多

关键词 中国 造园史 建筑史 造园 苑囿 庭园

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秦刑法思想初探——秦汉刑法思想研究之一

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作者 黄留珠 富谷至 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2001年第4期32-37,共6页

“刑法思想”是沿用班固《汉书·刑法志》的说法。商鞅变法后秦刑法思想的要点 :一、刑法为治国之本 ,二、以刑去刑 ,三、刑无等级 ,四、慎法制 ,五、观俗立法 ,六、不以私害法。统一后的秦刑法思想 ,曾一度向“缓刑罚”方面变化 ,... “刑法思想”是沿用班固《汉书·刑法志》的说法。商鞅变法后秦刑法思想的要点 :一、刑法为治国之本 ,二、以刑去刑 ,三、刑无等级 ,四、慎法制 ,五、观俗立法 ,六、不以私害法。统一后的秦刑法思想 ,曾一度向“缓刑罚”方面变化 ,但总的趋势却是向极端化、绝对化的演变。 展开更多

关键词 刑法思想 商鞅变法 缓刑罚 秦代 法律思想 极端主义

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敦煌遗书与汉语史研究

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作者 高田时雄 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2006年第6期136-138,共3页

本文通过分析敦煌遗书中作为语言方面的材料,如古逸文献,对音资料以及敦煌学中重要的河西语言圈中的语言史材料,梳理了学界由敦煌文献为汉语史研究带来的新见解,指出今后的研究重点及发展路子。

关键词 敦煌文献 汉语史 研究

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“四大文明”学说的形成与传播:跨越世纪的对话

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作者 王丹(译) 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第4期1-12,共12页

“四大文明”是中日两国世界史的“常识”。近年,两国分别有学者指出,“四大文明”学说只在本国通用,在世界其他国家并不存在。通过查找史料得知,“四大文明”学说源于卡尔·李特尔、卡普、西莱和黑格尔等西方思想家、历史学家,之... “四大文明”是中日两国世界史的“常识”。近年,两国分别有学者指出,“四大文明”学说只在本国通用,在世界其他国家并不存在。通过查找史料得知,“四大文明”学说源于卡尔·李特尔、卡普、西莱和黑格尔等西方思想家、历史学家,之后东亚的知识分子将其进行了概念化。这一传播过程跨越了历史学、地理学、人类学、文明学等学术领域的界限,是东西方知识分子对话的结果,同时也是一场跨越世纪的对话。 展开更多

关键词 “四大文明”学说 梁启超 浮田和民 卡尔·李特尔 人文地理学 黑格尔

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古代西北方言的下位变体 被引量：7

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作者 高田时雄 史淑琴 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期100-102,共3页

在中世纪的中国,西北方言是汉语重要的一支。它在广大的西北地区使用,在中国与中亚民族间的文化交流中起到了重要作用。因此,在敦煌、吐鲁番及中亚各地发现的古藏语、粟特语、于阗语和回鹘语等古语中所包含的大量汉语词汇,无一例外地表... 在中世纪的中国,西北方言是汉语重要的一支。它在广大的西北地区使用,在中国与中亚民族间的文化交流中起到了重要作用。因此,在敦煌、吐鲁番及中亚各地发现的古藏语、粟特语、于阗语和回鹘语等古语中所包含的大量汉语词汇,无一例外地表现出西北方言的特点。但是如果考虑该方言分布之广,就可以想象其中产生了较多的变体。关于西北方言的下位变体,由于缺乏可靠的音韵材料,向来没有受到足够关注。藏文对音、回鹘字音、西夏语等材料表明,古代西北方言中确实存在一些十分明显的变体。 展开更多

关键词 西北方言 下位变体 藏文对音 回鹘字音 西夏材料

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羽田亨与敦煌写本 被引量：3

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作者 高田时雄 牛源(译) 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期184-189,共6页

历史学家羽田亨于1919年旅居欧洲时收集了大量的敦煌写本照片,自1935年起通过药商武田长兵卫购买了432件李盛铎旧藏写本后,又用了八年时间四处收购,使其敦煌写本收藏数量达735件,为日本国内敦煌写本收藏之最。同时,他还积极收集了日本... 历史学家羽田亨于1919年旅居欧洲时收集了大量的敦煌写本照片,自1935年起通过药商武田长兵卫购买了432件李盛铎旧藏写本后,又用了八年时间四处收购,使其敦煌写本收藏数量达735件,为日本国内敦煌写本收藏之最。同时,他还积极收集了日本各地古籍书店、博物馆以及中村不折等收藏家所藏敦煌写本的图片资料。 展开更多

关键词 羽田亨 敦煌写本 收集 敦煌秘笈

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魏金斯基与马列主义在中国的初期传播渠道 被引量：10

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作者 石川祯浩 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第4期11-15,共5页

以往人们在研究马克思主义在中国初期传播史时，几乎将全部注意力放在日本和俄国，认为主要是通过这两个渠道传播到我国的。该文通过考察俄国共产党（布）远东局代表魏金斯基来华后的情况，认为通过美国（主要是英文）也是传播马克思主... 以往人们在研究马克思主义在中国初期传播史时，几乎将全部注意力放在日本和俄国，认为主要是通过这两个渠道传播到我国的。该文通过考察俄国共产党（布）远东局代表魏金斯基来华后的情况，认为通过美国（主要是英文）也是传播马克思主义特别是列宁主义的渠道之一。通过这个渠道，使中国人民更多地了解了俄国十月革命以后的情况，了解了布尔什维克主义的情况。魏金斯基来华后的中国，日语文献在马克思主义研究中所占有的压倒性优势，逐渐被间接来自俄国、共产国际的文献所代替，而来自俄国的影响在理论上逐步支配着中国的共产主义运动。而在这方面。 展开更多

关键词 马克思列宁主义 初期传播 魏金斯基 美国

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中国园林山石鉴赏法及其形成发展过程的探讨 被引量：11

10

作者 李树华 《中国园林》 2000年第1期80-84,共5页

虽然北宋的米清·李渔等古代文人以及有关近、现代学者对我国园林山石的鉴赏法先后作了不同 程度的探讨与总结，但笔者认为，他们仅仅总结了园林山石鉴赏法的一部分，并且尚未完全探明山石鉴 赏法的形成与发展过程。因而，本文在查... 虽然北宋的米清·李渔等古代文人以及有关近、现代学者对我国园林山石的鉴赏法先后作了不同 程度的探讨与总结，但笔者认为，他们仅仅总结了园林山石鉴赏法的一部分，并且尚未完全探明山石鉴 赏法的形成与发展过程。因而，本文在查阅大量古代文献的基础上，比较系统地分析了我国园林山石鉴 赏法的形成、发展过程，总结不同历史时期园林山石的鉴赏法。 展开更多

关键词 园林山石 山石鉴赏 太湖石 盆景艺术 假山

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日本学者品评伯希和对汉学的贡献

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作者 高田时雄 张旭 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期165-169,共5页

伯希和在学术上所取得的巨大成就在欧洲东方史研究领域是出类拔萃的，而且他在日本都享有极高的荣誉。然而，大部分日本学者开始得知“伯希和”这三个字，仅仅是在伯希和从中亚凯旋归来之后。正如敦煌学界所普遍熟悉，伯希和先回到河内，

关键词 日本学者 伯希和 汉学 品评 敦煌学

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当代中国文学隔岸观 被引量：1

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作者 萩野脩二 辻田正雄 +1 位作者 夏刚 田星 《当代作家评论》 1988年第2期26-38,共13页

1987年12月25日,日本京都夏:今天鼎足而谈,正赶上圣诞,因而不免生出几分“舞台意识”。先请二位“自报家门”,与当代中国文学的缘份、研究分野和成果…… 萩野:我1941年生于东京,1960年入京都大学。当时中国文学专业集中在古典。我属于... 1987年12月25日,日本京都夏:今天鼎足而谈,正赶上圣诞,因而不免生出几分“舞台意识”。先请二位“自报家门”,与当代中国文学的缘份、研究分野和成果…… 萩野:我1941年生于东京,1960年入京都大学。当时中国文学专业集中在古典。我属于不用功分子,毕业论文选题是赵树理研究,主要图他有名,而且作品少,省事。当时赵树理算是革命作家,人民作家,我倒觉得他以至整个“山药蛋派”也有不足和枯燥无味的一面。“文革”结束后,总算知道这此相法还算对头,也得以将其公之于众—— 展开更多

关键词 当代中国文学 新时期文学 中国文学研究 作家 早期作品 日本人 六十年代 王安忆 张承志 北京人

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隋唐历法 被引量：5

13

作者 薮内清 杜石然 《自然科学史研究》 CSCD 北大核心 2015年第4期403-410,共8页

文章是薮内清《中国的天文历法》一书第1部分第4章前三节的中文翻译。内容为:(1)隋代历法;(2)唐代历法;(3)《大衍历》及其以后的历法。

关键词 刘焯《皇极历》 李淳风《麟德历》 一行《大衍历》

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略论宋代点茶汤色的变迁 被引量：3

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作者 (日)丰田裕章 曹建南(译) 《农业考古》 2020年第5期27-30,共4页

本文探讨点茶汤色与碾茶器具的关系。北宋点茶,汤色以白色为上,因为北宋使用茶碾,碾成的茶末粒子较粗,不易吸附于泡沫,故击拂后茶汤呈白色。到了南宋,使用小型的茶磨碾茶,从芯棒孔和芯棒之间的缝隙中投入蒸过后除去叶脉并切成小薄片的茶... 本文探讨点茶汤色与碾茶器具的关系。北宋点茶,汤色以白色为上,因为北宋使用茶碾,碾成的茶末粒子较粗,不易吸附于泡沫,故击拂后茶汤呈白色。到了南宋,使用小型的茶磨碾茶,从芯棒孔和芯棒之间的缝隙中投入蒸过后除去叶脉并切成小薄片的茶叶,磨出的茶末粒子极其细微,点茶时容易吸附于泡沫表面,因而覆盖于茶汤表面的泡沫呈绿色。 展开更多

关键词 点茶 茶磨 芯棒孔 绿色泡沫 白色泡沫

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PT1249藏文音写四分律抄断片

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作者 高田时雄 《敦煌研究》 北大核心 2023年第5期34-39,共6页

法藏PT1249号残片,是用藏文音写的汉文文献,其内容难以解读,以往并无人涉及。笔者通过对该残片的研究认为:其内容是式叉摩那受大戒时所使用的问答的一部分,除了起首的导言外,作白的语句均是抄录自《四分律·比丘尼揵度》。目前为止... 法藏PT1249号残片,是用藏文音写的汉文文献,其内容难以解读,以往并无人涉及。笔者通过对该残片的研究认为:其内容是式叉摩那受大戒时所使用的问答的一部分,除了起首的导言外,作白的语句均是抄录自《四分律·比丘尼揵度》。目前为止,从未发现有使用藏文音写的汉文律藏文献。而与该文献完全一致的汉字文本,似也未能留存下来。不过,受戒时此类对白是必须的,因此必定为僧尼所记诵。从其对音的特点来看,该写本时代约在吐蕃统治时期。本文提出藏汉文的对照文本,不见于《四分律》的部分语句由笔者按照对音补缺。据此文献可知,在吐蕃时期的敦煌,不识汉字的式叉摩那也能够受大戒,成为正式的尼师。而这一残片除了丰富我们对敦煌佛教的实际情况的认识之外,也加深了我们对敦煌语言文字的理解。 展开更多

关键词 吐蕃时期敦煌 藏文音写汉文文献 《四分律》 受戒

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