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当前伦理学研究的哲学思考 被引量:1
1
作者 黄小军 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第S2期187-189,共3页
在世界经济一体化的背景下,政治民主化成为政治生活的一种发展趋势。文化领域的价值多元化和精神危机,是我们面对的更深层次的社会问题。中国在现代化进程中也有与西方大体相同的伦理问题。我们应当认识和把握我国现代化进程的道德状况... 在世界经济一体化的背景下,政治民主化成为政治生活的一种发展趋势。文化领域的价值多元化和精神危机,是我们面对的更深层次的社会问题。中国在现代化进程中也有与西方大体相同的伦理问题。我们应当认识和把握我国现代化进程的道德状况和发展趋势,着重研究道德本质论、道德实现论和道德建构论。 展开更多
关键词 文化 伦理研究 道德本质 道德实现 道德建构
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刑法伦理学研究的意义、使命及其学科属性 被引量:3
2
作者 谢青松 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期100-105,共6页
目前国内法律伦理学的研究主要是对法律存在的前提进行道德批判;分析内涵于法律制度的道德问题和现象,即法律中的正义问题;探讨法律生活中的道德难题。随着法律伦理学研究的逐步深入,有必要进一步拓宽法律伦理学的研究视域,将对法律的... 目前国内法律伦理学的研究主要是对法律存在的前提进行道德批判;分析内涵于法律制度的道德问题和现象,即法律中的正义问题;探讨法律生活中的道德难题。随着法律伦理学研究的逐步深入,有必要进一步拓宽法律伦理学的研究视域,将对法律的道德合理性的追问、对法律与道德关系的探讨,延伸至具体的部门法之中,以此来解决对诸部门法的道德追问和伦理探求。刑法伦理学、民法伦理学等新的研究领域就是这一学术发展趋势之必然产物。对刑法伦理学研究的意义、使命、学科属性以及研究方法的探讨,将有利于这一新的交叉研究领域的全面展开。 展开更多
关键词 法律 道德 犯罪 刑罚 刑法伦理学
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云南社科理论研究的现状与评估 被引量:1
3
作者 蔡毅 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2003年第4期33-38,47,共7页
文章对20世纪80年代以来的云南学术界作了一番宏观扫描和现状评估。首先讲述成绩与特点,阐明改革开放促进了社会科学的大发展,其次讲存在的问题与缺点,最后提出今后的努力方向,并从6个方面提出必须注意解决的问题。
关键词 云南 社会科学 理论研究 现状 20世纪80年代后 改革开放 发展 科研方向 政治方向 社会主义现代化建设 学术特色
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论唯物史观视野下马克思社会分工理论的双重逻辑——基于《文献学语境中的〈德意志意识形态〉》的研究 被引量:1
4
作者 马超 丁涛 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第5期60-64,共5页
社会分工理论是马克思主义唯物史观的重要内容之一。基于对日本马克思主义者广松涉编著的《文献学语境中的〈德意志意识形态〉》及相关著作的研究,马克思和恩格斯的社会分工理论内在包含了两个充满张力的逻辑向度。第一种逻辑建立在&qu... 社会分工理论是马克思主义唯物史观的重要内容之一。基于对日本马克思主义者广松涉编著的《文献学语境中的〈德意志意识形态〉》及相关著作的研究,马克思和恩格斯的社会分工理论内在包含了两个充满张力的逻辑向度。第一种逻辑建立在"异化劳动"理论之上,马克思和恩格斯用私有制来阐释社会分工,从而在道义上批判分工;第二种逻辑则立足于现实社会生产,并在此基础上揭示出以社会分工和社会交往为主线的人类社会发展客观规律。 展开更多
关键词 唯物史观 社会分工 异化 外化 《德意志意识形态》
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如何从人类文明发展维度研究中国特色社会主义道路
5
作者 苗启明 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第6期7-11,共5页
对中国特色社会主义道路的文明审视,应当从"特色道路"产生的世界文明发展背景维度、马克思主义在中国的创造性发展维度、文明比较中的中国国情维度、人类文明发展的高级阶段维度、中国特色社会主义道路的现代文明内部结构维... 对中国特色社会主义道路的文明审视,应当从"特色道路"产生的世界文明发展背景维度、马克思主义在中国的创造性发展维度、文明比较中的中国国情维度、人类文明发展的高级阶段维度、中国特色社会主义道路的现代文明内部结构维度、未来文明的发展方向维度和中国特色社会主义道路的意识形态构建与马克思主义的发展建设七个维度进行分析,充分认识作为人类文明发展现代阶段的中国特色社会主义道路何以可能与如何构建的问题。强调要从其已然的文明成就与应然的文明发展方向,把握中国特色社会主义道路如何成长为中国特色社会主义文明。 展开更多
关键词 中国特色社会主义理论 中国特色社会主义道路 人类文明发展维度 已然的文明成就与应然的文明发展方向
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云南生产力发展不平衡状况研究
6
作者 杨灿震 向翔 陈光 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 1989年第1期17-24,共8页
本文认为,云南现实生产力发展可以概括为下列五种情况:(1)进入传统产业革命并采用相应的技术方式,个别领域采用了某些尖端技术和最新科技成果;(2)正在从传统手工农业生产技术方式向传统产业革命生产技术方式过渡;(3)基本上处于传统手工... 本文认为,云南现实生产力发展可以概括为下列五种情况:(1)进入传统产业革命并采用相应的技术方式,个别领域采用了某些尖端技术和最新科技成果;(2)正在从传统手工农业生产技术方式向传统产业革命生产技术方式过渡;(3)基本上处于传统手工农业、手工业发展过程之中;(4)刚刚跨进传统手工农业生产技术方式不久,还存在着明显的采集、渔猎生产技术方式的遗留;(5)受到某种外部条件的强烈影响和激发,生产技术方式发生了某种跨越式发展。作者还分析了云南生产力不平衡状况的原因,提出了在云南发展社会生产力的战略性建议。 展开更多
关键词 云南省 生产力发展不平衡 技术方式 生产力发展水平 后进地区 生产技术 手工业 封建领主制 发展商品经济 商品经济观念
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从拟经验主义到建构主义——拉卡托斯数学哲学观的影响 被引量:4
7
作者 谢明初 肖飒 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期106-109,共4页
拉卡托斯拟经验主义对20世纪数学哲学有着深刻的影响。由于拟经验主义的反基础主义的立场,使得数学哲学从绝对主义的枷锁中摆脱出来,并以数学知识的发生为背景开辟了建构主义的研究路径。
关键词 拉卡托斯 拟经验主义 建构主义 数学哲学
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从世界历史发展看人类学时代与人类学哲学 被引量:2
8
作者 苗启明 吴茜 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2015年第3期13-19,共7页
人类在地质史中出现后,由于智慧与外物相互作用而创立了不同于演化与进化的优化发展方式。优化发展方式迫使人类世界不断进步,由氏族部落时代、封建国家时代向工业文明的世界历史时代发展,而今又开始向人类学时代迈进。人类学时代就是... 人类在地质史中出现后,由于智慧与外物相互作用而创立了不同于演化与进化的优化发展方式。优化发展方式迫使人类世界不断进步,由氏族部落时代、封建国家时代向工业文明的世界历史时代发展,而今又开始向人类学时代迈进。人类学时代就是人类按其良好本性而自我实现的时代,其特征是,人与自然、人与人的基本生存关系,由盲目必然性的统治向自觉合理化方向发展。人类学时代的自觉发展需要哲学理性的指导,这就是人类学哲学的提出。人类学哲学是主导人们在人与自然、人与人的基本生存关系中优化发展、合理发展的哲学,它发源于马克思,它的基本价值要求是通过生存关系的合理化,而追求每个人与一切人的合理生存、健康发展与不断走向自由解放。它的最高价值追求是自由、真理、正义成为时代的最高理性精神,并以其支配世界历史向人类学方向发展。但它的实现以世界和平与普遍的人类学交往为前提。 展开更多
关键词 演化、进化、优化 人类学时代 人类学哲学 人的生存关系 人类学价值
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当代中国社会价值观的变迁 被引量:15
9
作者 蔡毅 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期129-133,共5页
当今中国正经历着从封闭社会变为开放社会,从政治社会变为商业社会,从阶级斗争转变为经济建设,从一穷二白变为小康的巨变,然而,在所有这一切变化之中,价值观的变迁才是主宰,它从人们心灵深处决定和影响着人们的目标追求、进取方向与好... 当今中国正经历着从封闭社会变为开放社会,从政治社会变为商业社会,从阶级斗争转变为经济建设,从一穷二白变为小康的巨变,然而,在所有这一切变化之中,价值观的变迁才是主宰,它从人们心灵深处决定和影响着人们的目标追求、进取方向与好恶趋向,决定着历史与未来的进程。因此,研究价值问题,可以透视时代的变迁、社会的运动,可以观察社会制度、意识形态和经济科技的发展,可以理解旧秩序的瓦解和新秩序的诞生。 展开更多
关键词 当代中国社会 价值观 时代的变迁
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从人类学哲学视域对马克思《关于费尔巴哈的提纲》的新理解 被引量:5
10
作者 苗启明 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2018年第6期1-11,共11页
《关于费尔巴哈的提纲》产生于黑格尔理念哲学转向费尔巴哈人本哲学这样一个至高点上,因而,它是马克思在这个至高点上向人类学方向的进一步开拓。《关于费尔巴哈的提纲》使用了三个不确定的词——感性的人的活动、实践、主体方面来表达... 《关于费尔巴哈的提纲》产生于黑格尔理念哲学转向费尔巴哈人本哲学这样一个至高点上,因而,它是马克思在这个至高点上向人类学方向的进一步开拓。《关于费尔巴哈的提纲》使用了三个不确定的词——感性的人的活动、实践、主体方面来表达马克思确定的哲学新思想。它既通过上述三个词的互释而呈现出这种哲学新思想,又通过对三个词不同方面的强调而表达出了人的人类学特质。在这一意义上说,人就是以人的人类学特质来理解对象、现实、感性,即人的周围世界的。因而,马克思是在这种人类学特质的根基上,构建了他的人类学唯物主义、人类学世界观、人类学活动论、人类学实践论、人类学辩证法等,并据此提出了改变世界的哲学要求。这就充分表明《关于费尔巴哈的提纲》所本有的人类学哲学特质。而这种对于《关于费尔巴哈的提纲》的新理解,对迎接人类学时代的来临,则具有根本性的意义。 展开更多
关键词 人的人类学特质 人类学唯物主义 人类学活动论 人类学本质论 人类学实践论
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马克思生态哲学的双重历史构架 被引量:5
11
作者 苗启明 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2013年第5期134-139,共6页
一般认为,生态哲学的根本问题,是人与自然界的生态关系问题,马克思生态哲学与众不同的是,他不仅从人与自然界的生态生存关系出发,而且从人与人的生态生存关系出发,创立了一种人与自然界的和人与人的双重并举的生态哲学立场。这种双重并... 一般认为,生态哲学的根本问题,是人与自然界的生态关系问题,马克思生态哲学与众不同的是,他不仅从人与自然界的生态生存关系出发,而且从人与人的生态生存关系出发,创立了一种人与自然界的和人与人的双重并举的生态哲学立场。这种双重并举的生态关系,追求的是人与自然、人与人在历史中的双重实现、双重和谐的关系,其实现的根本途径,就是人与自然的和人与人的物质变换关系走向合理化。马克思生态哲学的特质,就在于从人的社会经济生态入手,通过解决人与人的社会生态问题,而解决人与自然界的生态问题。正是这方面决定了马克思生态哲学对于今天的生态危机的针对性和适用性,因而具有当代实践意义。 展开更多
关键词 人与自然 人与人的生态关系 双重历史构架 马克思生态哲学的特质
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一个全新的哲学视野——关于“认识世界←→改造世界←→享受世界”的哲学 被引量:4
12
作者 唐嘉荣 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期84-86,共3页
"认识世界←→改造世界←→享受世界"的哲学确立了人类认识世界、改造世界的目的是享受世界,就是要建立一种为人类普遍关心的生存方式和思想方式,为创建和谐社会和人类的和谐,在哲学功能上提供意义;在这一哲学关系中,过度的... "认识世界←→改造世界←→享受世界"的哲学确立了人类认识世界、改造世界的目的是享受世界,就是要建立一种为人类普遍关心的生存方式和思想方式,为创建和谐社会和人类的和谐,在哲学功能上提供意义;在这一哲学关系中,过度的物质享受、对象化的享受不等于享受;人类既是认识世界的存在物,同时也是改造世界和享受世界的存在物,如果我们没有享受的能力,我们就会敌视和破毁这个世界;我的享受世界的能力,我的分享需求的真正动机,决定我真正的生存。 展开更多
关键词 享受世界 哲学功能 存在物 享受适度:生存
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竞争哲学论略 被引量:2
13
作者 周晓光 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2008年第4期110-114,共5页
竞争哲学即竞争之道,"斗争——竞争——战争"是一个序列,竞争是在同一时空内对同一种利益的争夺。"形——能——意"序列是竞争力之道,战略革命将以扬弃"不意论"为核心展开,老子兵道、孙子兵道和毛泽东兵... 竞争哲学即竞争之道,"斗争——竞争——战争"是一个序列,竞争是在同一时空内对同一种利益的争夺。"形——能——意"序列是竞争力之道,战略革命将以扬弃"不意论"为核心展开,老子兵道、孙子兵道和毛泽东兵道是中国三大兵道,可以归纳出10条竞争规律,竞争哲学就是要探寻竞争的基本统一性并建立终极竞争理论。 展开更多
关键词 竞争哲学 辩证竞争 竞争力之道 竞争之道 孙毛律
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论马克思对人类学哲学世界观的构建 被引量:1
14
作者 苗启明 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2014年第5期12-16,共5页
把马克思的哲学开创理解为对人类学哲学的开创,其主要理由是:马克思哲学是西方哲学的人类学转向的高端部分;马克思拒斥了一切哲学,改造了费尔巴哈的人本学哲学,构建了关于人和人类世界的新哲学;马克思创立了从人类学视野中把握人和人类... 把马克思的哲学开创理解为对人类学哲学的开创,其主要理由是:马克思哲学是西方哲学的人类学转向的高端部分;马克思拒斥了一切哲学,改造了费尔巴哈的人本学哲学,构建了关于人和人类世界的新哲学;马克思创立了从人类学视野中把握人和人类世界的人类学立场和方法论;马克思开创了从人的感性活动理解世界的人本世界观;马克思构建了人类学哲学的一系列原则。所有这些表明,把马克思开创的哲学理解"人类学哲学"是合理的。问题在于,人们一直没从西方哲学的人类学转向中来理解马克思的这一哲学开创。 展开更多
关键词 哲学的人类学转向 马克思的新哲学 人本世界观 人类学哲学
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马克思主义生活哲学的前提性问题探析 被引量:1
15
作者 邵然 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2015年第5期41-47,共7页
国内学术界对生活哲学的研究方兴未艾,马克思主义生活哲学研究中有三个"前提性问题",即生活哲学的"定义"问题、马克思主义生活哲学的"定义"问题以及生活哲学和马克思主义生活哲学的"关系"问题... 国内学术界对生活哲学的研究方兴未艾,马克思主义生活哲学研究中有三个"前提性问题",即生活哲学的"定义"问题、马克思主义生活哲学的"定义"问题以及生活哲学和马克思主义生活哲学的"关系"问题。只有深入理解并阐释这些前提性问题,才能真正实现马克思主义生活哲学的发展和创新。 展开更多
关键词 前提性问题 生活哲学 马克思主义生活哲学 现实的生活
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论城市哲学视域下《共产党宣言》中的历史逻辑与阶级意识 被引量:1
16
作者 马超 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期18-23,共6页
《共产党宣言》是马克思主义哲学的经典文献,马克思和恩格斯把哲学、政治学、经济学和科学社会主义融合在一起。以唯物史观剖析了人类社会历史发展规律,揭示了物质生产在历史过程中的决定性作用,并阐明了经济基础和上层建筑的互相作用... 《共产党宣言》是马克思主义哲学的经典文献,马克思和恩格斯把哲学、政治学、经济学和科学社会主义融合在一起。以唯物史观剖析了人类社会历史发展规律,揭示了物质生产在历史过程中的决定性作用,并阐明了经济基础和上层建筑的互相作用。《共产党宣言》也是一部城市哲学经典文献,马克思和恩格斯认为,城市的本质是一种具有聚集性特征的生产方式。尽管城市并不是资本主义社会的特有产物,但城市确实直到资本主义社会才得以迅速发展。现代城市代表了资本主义生产方式的典型特征和典型形态。马克思和恩格斯所从事的资本主义批判,本质上根植于资本主义生产方式批判,而资本主义生产方式批判的切入点,可以从资本主义城市的哲学维度中找到其内在逻辑。本文将逐一阐明《共产党宣言》中所包含的城乡分离、城乡对立、以及阶级对立等城市哲学论题。 展开更多
关键词 城乡分离 城乡对立 阶级意识
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论马克思所开创的现代新哲学:关于人类世界的哲学
17
作者 苗启明 刘天才 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第6期29-34,共6页
马克思运用西方近代历史发展所形成的科学精神,在哲学的根基上批判和搁置了他那个时代的抽象的宇宙精神和形而上学的物质观,创建了一种全新的哲学:唯物主义人类世界的哲学。这一哲学的内在层次,是从存在物“互为对象”上升到人类世界的... 马克思运用西方近代历史发展所形成的科学精神,在哲学的根基上批判和搁置了他那个时代的抽象的宇宙精神和形而上学的物质观,创建了一种全新的哲学:唯物主义人类世界的哲学。这一哲学的内在层次,是从存在物“互为对象”上升到人类世界的关系规定性,进而到实践关系、生产实践活动和以此为基础的、经过唯物史观上升到唯物主义人类世界的哲学。它主要指以唯物主义态度对人类世界的哲学把握。 展开更多
关键词 马克思的现代哲学理念 “新唯物主义” 人类世界 关系规定论 实践关系论 唯物主义人类观
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当代世界需要马克思的人本理性哲学
18
作者 肖飒 苗启明 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期52-56,共5页
探寻马克思哲学的真谛、"回到马克思"的理论探索必须成为马克思哲学研究的自觉精神追求。但这有一个理解的前提,那就是马克思哲学所以发生的精神依据。马克思是站在时代的制高点上来把握人类生存发展的根本问题,其哲学是追求... 探寻马克思哲学的真谛、"回到马克思"的理论探索必须成为马克思哲学研究的自觉精神追求。但这有一个理解的前提,那就是马克思哲学所以发生的精神依据。马克思是站在时代的制高点上来把握人类生存发展的根本问题,其哲学是追求人的合理生存与自由解放的哲学,是关于人类世界的哲学。对马克思主义的深化与创新必须超越传统的理解与观念,走向马克思开辟的现代哲学新方向。 展开更多
关键词 马克思哲学 理解前提 人类世界 现代哲学 非断裂性
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科学说明中的本体论承诺:实在论与反实在论
19
作者 毕文胜 杨晶 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第6期62-65,共4页
上世纪中期以来,科学哲学界针对亨普尔科学说明模型中的问题,提出了因果实在论的说明理论、建构经验论的说明理论、自然主义和科学实在论的说明理论。这些当代科学说明理论及其模型中所存在的一个根本分歧在于本体论承诺问题,通过实在... 上世纪中期以来,科学哲学界针对亨普尔科学说明模型中的问题,提出了因果实在论的说明理论、建构经验论的说明理论、自然主义和科学实在论的说明理论。这些当代科学说明理论及其模型中所存在的一个根本分歧在于本体论承诺问题,通过实在论和反实在论之争表现出来。 展开更多
关键词 科学说明 本体论承诺 实在论 反实在论
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主体对世界的哲学把握与哲理逻辑
20
作者 苗启明 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 1989年第1期86-91,共6页
主体对世界的哲学把握(不同于以客观性为准则的科学把握)渗透着主体的文化本质及其理性精神,它既在一定程度上与对象世界相符合,又是文化主体的能动精神和理性建构的产物;它的发展实现着主体的理性由贫乏到丰富的发展和主体对客体... 主体对世界的哲学把握(不同于以客观性为准则的科学把握)渗透着主体的文化本质及其理性精神,它既在一定程度上与对象世界相符合,又是文化主体的能动精神和理性建构的产物;它的发展实现着主体的理性由贫乏到丰富的发展和主体对客体的认识由浅层到深层的发展,其逻辑深化历程前者表现为主体的哲学理性的范域由单一性→特殊性→普遍性→必然性→具体性的发展,后者表现为主体对客体的认识层次由存在论→实在论→过程论→系统论……的发展。哲理逻辑作为关于主体对世界的哲学把握的逻辑的理论,能够克服以往分别进行的原理研究、范畴研究、广义的辩证逻辑研究、“三统一。(逻辑学、辩证法、认识论)研究中的困难;它既是哲学性的逻辑,又是逻辑性的哲学;哲理逻辑的建立,是建构马克思主义哲学新形态的开始。 展开更多
关键词 逻辑研究 哲学理性 世界 哲理 马克思主义哲学 理性精神 文化本质 理性建构
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