新哲学会与“马克思主义中国化” 被引量：7

1

作者 谭群玉 周兵 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2006年第6期38-45,共8页

“马克思主义中国化”是20世纪30年代末毛泽东明确提出的一个理论命题，新哲学会群体对其进行了初步论证。该会内部对这一命题的解释是有区别的，但其论证的发展趋势，则有意识或无意识地成为与毛泽东的名字相联结的逻辑链上不可或缺的... “马克思主义中国化”是20世纪30年代末毛泽东明确提出的一个理论命题，新哲学会群体对其进行了初步论证。该会内部对这一命题的解释是有区别的，但其论证的发展趋势，则有意识或无意识地成为与毛泽东的名字相联结的逻辑链上不可或缺的一环，从而为后来毛泽东的思想就是“中国的马克思主义”结论的得出，以及与此有内在逻辑关联的“毛泽东思想”概念的产生，提供了理论的合法性基础。“马克思主义中国化”这一命题能够成立，并成为中国的意识形态，是当时各种主客观因素作用的必然结果，其中也体现了领袖者个人毛泽东的理论智慧，以及新哲学会群体理论论证的贡献。今天在继续使用这一在具体条件下产生的具有普遍意义的命题时，不应忽视其原初的本真意义，并要赋予其普适性和时代性内涵。 展开更多

关键词 新哲学会 毛泽东 马克思主义中国化 毛泽东思想

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马克思主义哲学在英国 被引量：3

2

作者 肖恩·塞耶斯 高宝丽(译) 王晓升(校) 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期52-57,共6页

英国知识界对马克思主义哲学的学术兴趣在过去五十年的发展历程中经历了较大的波动。从只是停留在经济和社会理论方面,对马克思的哲学研究极少,到50年代后期重大历史事件对左派的影响使得一些人以新的方式发展马克思主义形成了"新... 英国知识界对马克思主义哲学的学术兴趣在过去五十年的发展历程中经历了较大的波动。从只是停留在经济和社会理论方面,对马克思的哲学研究极少,到50年代后期重大历史事件对左派的影响使得一些人以新的方式发展马克思主义形成了"新左派"。20世纪60年代末期,马克思主义的发展达到了巅峰时期。在哲学上的回应是分裂为两种形式的马克思主义:结构主义的马克思主义和分析的马克思主义。80年代后期苏联解体和东欧巨变使得左派遭受了世界性的大范围的溃败,马克思主义被拒斥为过时了。许多结构主义的马克思主义者和许多分析的马克思主义者发生了转向,马克思主义浪潮的衰退一直持续到90年代末。之后马克思主义仍然为理解现代社会的问题并且对他们做出回应,提供了最全面和有力的理论资源,因此它的复兴似乎在继续并且在加强。 展开更多

关键词 马克思主义 马克思主义哲学 左派 新左派 结构主义的马克思主义 分 析的马克思主义 后结构主义和后现代主义 罗尔斯主义

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马克思主义的孕育——自由主义的哲学观念:国家与社会和谐 被引量：1

3

作者 伯尔基（R．N．Berki） 王文扬（译） 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2006年第4期1-7,共7页

关键词 马克思主义 哲学观念 自由主义 社会和谐 黑格尔 “哲学” 资产阶级 恩格斯 矛盾

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早期中国共产党人接受马克思主义的历史契合点及其当代启示——20世纪初“社会主义论战”的再审视 被引量：3

4

作者 李萍 张冠 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第2期70-77,共8页

中国共产党人选择并接受马克思主义有三个重要的历史契合点:一是中国共产党的“初心”与马克思主义的契合。中国共产党的初心就是要从根本上解决中国积贫积弱、民族危亡的问题,即要让多数人都过上真正“人的生活”,马克思主义为之提供... 中国共产党人选择并接受马克思主义有三个重要的历史契合点:一是中国共产党的“初心”与马克思主义的契合。中国共产党的初心就是要从根本上解决中国积贫积弱、民族危亡的问题,即要让多数人都过上真正“人的生活”,马克思主义为之提供了强大的思想武器;二是中国共产党的使命与“社会主义”理想的契合。西学东渐以来对于西方文明批判反思、马克思主义理论在国内的传播以及俄国的革命实践,完整地构成了早期共产党人接受马克思主义的一个重要契合点;三是马克思主义与中华民族文化传统基本价值的契合。中国传统文化具有“崇尚贵公”、“超越性、理想性气质”和“经世致用”的实践理性等基本价值,这与马克思主义的集体主义原则、共产主义理想和实践唯物主义特质,具有某种契合性。 展开更多

关键词 社会主义论战 中国共产党 马克思主义 历史契合点

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中国的全球方位与现代化实践——基于马克思恩格斯全球地理观的一个探讨

5

作者 徐长福 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第3期1-10,共10页

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中勾勒了全球现代化格局的四个“从属于”,包括农村从属于城市、未开化和半开化的国家从属于文明的国家、农民的民族从属于资产阶级的民族、东方从属于西方,其间,中国被置于从属的一方。这可以称为马克... 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中勾勒了全球现代化格局的四个“从属于”,包括农村从属于城市、未开化和半开化的国家从属于文明的国家、农民的民族从属于资产阶级的民族、东方从属于西方,其间,中国被置于从属的一方。这可以称为马克思和恩格斯的全球地理观,“东方从属于西方”是其基本架构。在后来的论述中,马克思和恩格斯注意到了美国从东向西对太平洋西岸即亚洲东部的影响,包括对中国的影响,也注意到了俄国从欧洲到亚洲的扩张,包括对中国领土的侵吞,还注意到了作为亚洲近邻的日本对中国的侵略,但这些情况都很难纳入他们的“东-西”架构。为了更加确切地厘定中国的全球方位,有必要将上述架构升级改造为立足于中国的“东(南)-西(北)-中”架构,它以“东-西-中”向度为主,兼顾“南-北-中”向度,东(南)指从海路而来的欧、美、日等国,西(北)主要指从陆路而来的俄国,它们构成了中国现代化的全球处境。 展开更多

关键词 中国 马克思 恩格斯 全球方位 现代化

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旧唯物主义视域中的人的存在与马克思的超越--解读《神圣家族》的哲学史论评

6

作者 叶枝青 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期28-36,共9页

马克思在《神圣家族》中,专门列出一节系统考察唯物主义的发展史,对唯物主义的不同历史形态关于人的存在的观点进行评论。这一评论标志着马克思在历史观的核心问题上开始超越旧唯物主义。在马克思创立唯物史观过程中,它具有特殊的重要... 马克思在《神圣家族》中,专门列出一节系统考察唯物主义的发展史,对唯物主义的不同历史形态关于人的存在的观点进行评论。这一评论标志着马克思在历史观的核心问题上开始超越旧唯物主义。在马克思创立唯物史观过程中,它具有特殊的重要性。本文试图解释马克思的唯物主义哲学史评论,以重现这种特殊重要性。 展开更多

关键词 感性的存在 机械的存在 抽象的存在 历史的存在

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马克思主义与解构：批判性的关联

7

作者 麦克·瑞安 李昀(译) 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期39-43,共5页

马克思主义与解构虽然存在分歧,却可以关联。把马克思主义和解构关联起来,不仅可以重返马克思对资本主义意识形态的激进批判,筛除马克思主义基本理论中的形而上学因素,还可以避免对马克思的逻各斯中心主义的挪用。

关键词 马克思主义 解构 批判性关联

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历史唯物主义的规范性维度探源--基于《黑格尔法哲学批判》的考察

8

作者 龙霞 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2018年第10期16-23,共8页

历史唯物主义的规范性维度与黑格尔国家理论的规范性遗产之间蕴涵了本质性的关联。这一关联首先发端于《黑格尔法哲学批判》,它体现为马克思围绕着"现实性"的主轴,对黑格尔的规范性遗产展开"批判"与"拯救"... 历史唯物主义的规范性维度与黑格尔国家理论的规范性遗产之间蕴涵了本质性的关联。这一关联首先发端于《黑格尔法哲学批判》,它体现为马克思围绕着"现实性"的主轴,对黑格尔的规范性遗产展开"批判"与"拯救"的双重过程。对黑格尔规范性遗产的批判性继承,构成了历史唯物主义的规范性维度的起源和开端。从源头层面厘清历史唯物主义的规范性维度,有助于推动历史唯物主义与政治哲学的内在会通,为规范性的马克思政治哲学提供必要的理论前提。 展开更多

关键词 历史唯物主义 规范性维度 黑格尔 规范性遗产 现实性 批判 拯救

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马克思与虚无主义问题 被引量：4

9

作者 David B．Myers 邓先珍(译) 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2011年第2期18-24,共7页

马克思的目的是要说明人对价值的需要无须超越历史就能得到满足。认为善(good)内在于历史上与断言善是与历史相同的并非一回事。马克思并不是一个历史主义者——如罗森所使用的术语——因为他没有把善与"所发生之事"等同起来... 马克思的目的是要说明人对价值的需要无须超越历史就能得到满足。认为善(good)内在于历史上与断言善是与历史相同的并非一回事。马克思并不是一个历史主义者——如罗森所使用的术语——因为他没有把善与"所发生之事"等同起来。罗森认为,马克思必定主张在历史中发生的任何事情都是可允许的。马克思的标准是人,而不是历史中在马克思的特定意义上算作人类的(行动)的所有行动。实际上在历史进程中,绝大多数个体是以一种非人的方式把自己对象化的。这就是马克思把前共产主义时期描述为"前历史"的原因,因为那是这样一段时间,在其中社会存在是人类活动的无意识的产物。只有当诸个体自觉地决定其生活并把物质世界置于合作性控制之下,恰当意义上的历史才真正开始。 展开更多

关键词 马克思 虚无主义 施蒂纳 罗森

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“刺猬”与“狐狸”：伯林与麦克莱伦的马克思研究模式 被引量：2

10

作者 凌菲霞 《哲学分析》 CSSCI 2018年第4期58-69,196,共12页

以赛亚·伯林将思想家分成主张一元论的"刺猬"与主张多元论的"狐狸"。根据这种划分,研究方式也可以分为刺猬模式与狐狸模式,前者力图突出对象的特定本质,后者尽量呈现对象的各种特征。在西方学者对马克思的研究... 以赛亚·伯林将思想家分成主张一元论的"刺猬"与主张多元论的"狐狸"。根据这种划分,研究方式也可以分为刺猬模式与狐狸模式,前者力图突出对象的特定本质,后者尽量呈现对象的各种特征。在西方学者对马克思的研究中,伯林的研究是刺猬模式的代表,他把马克思的思想主要归结为一元历史观;戴维·麦克莱伦的研究是狐狸模式的典范,他兼顾了马克思生平和思想的方方面面。伯林和麦克莱伦都是因为马克思的刺猬模式而研究马克思的,但伯林却在反对刺猬模式的前提下使用了刺猬模式,而麦克莱伦则在欣赏刺猬模式的情况下发挥了狐狸模式。是否带着自身的理论立场,是他们采取不同模式来研究马克思乃至整个思想史的主要原因。事实上,这两种模式各有利弊,反思的目的在于厘定各自的适用范围,并为中国学者的马克思研究提供借鉴。 展开更多

关键词 马克思 刺猬模式 狐狸模式 以赛亚·伯林 戴维·麦克莱伦

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《黑格尔法哲学批判》的主题:句法革命与宪法革命 被引量：4

11

作者 徐长福 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2020年第5期77-85,248,共10页

马克思《黑格尔法哲学批判》以句法革命和宪法革命为主题,但由于解释传统的影响,以及对主题词"Subjekt"和"Verfassung"的翻译和理解问题,该主题一直没有得到鲜明的揭示。马克思针对黑格尔颠倒主词和谓词的句法,主... 马克思《黑格尔法哲学批判》以句法革命和宪法革命为主题,但由于解释传统的影响,以及对主题词"Subjekt"和"Verfassung"的翻译和理解问题,该主题一直没有得到鲜明的揭示。马克思针对黑格尔颠倒主词和谓词的句法,主张一种主谓再颠倒的句法,这是其句法革命;他反对黑格尔以立宪为名、以专制为实的立宪君主制,主张彻底的民主共和制,这是其宪法革命。以句法革命行宪法革命,这是马克思这部著作的理论特色;以宪法革命终结封建政治的合理性,这是该著作的思想贡献。只有明辨该著作的主题,才能在相关研究中不致迷失方向。 展开更多

关键词 马克思 黑格尔 《黑格尔法哲学批判》 句法革命 宪法革命

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马克思主体观的反思 被引量：2

12

作者 刘森林 Wang Xinsheng 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期55-60,共6页

本文主要探讨马克思主体观变革后留出的问题和值得继续探讨的空间: 主体的社会性构成的不断强化, 势必导致社会性以各种形式侵入个人主体, 导致无个性大众人的大批出现; 价值维度上仍未走出主客二分或“我 (们) —它”分析模式; 忽视承... 本文主要探讨马克思主体观变革后留出的问题和值得继续探讨的空间: 主体的社会性构成的不断强化, 势必导致社会性以各种形式侵入个人主体, 导致无个性大众人的大批出现; 价值维度上仍未走出主客二分或“我 (们) —它”分析模式; 忽视承担传统主体职能的群体的内部异质性问题, 这些问题可以严重到威胁群体主体能否理性地凝聚为主体的程度; 忽视群体主体中更多社会身份问题。 展开更多

关键词 马克思主体观 大众人 群体主体 异质性

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发展观的发展与30年中国改革主题的转换 被引量：4

13

作者 叶汝贤 王晓升 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2008年第6期18-24,共7页

改革开放30年来,中国的发展理论经历了生产力提高型发展观、制度创新型发展观、以人为本的科学发展观三种不同的形态。这三种发展观就是要解决社会发展中相互关联的三个问题:人和自然的关系问题(生产力的发展)、人和人之间的关系问题(... 改革开放30年来,中国的发展理论经历了生产力提高型发展观、制度创新型发展观、以人为本的科学发展观三种不同的形态。这三种发展观就是要解决社会发展中相互关联的三个问题:人和自然的关系问题(生产力的发展)、人和人之间的关系问题(制度的变革)以及人和他自身的关系问题(人自身的发展)。这三个方面的问题是密切相关的,但是社会发展过程又必须循序渐进地解决这些问题。改革开放的成功经验之一就是用发展着的发展观来逐步地解决这三个相互关联的问题。 展开更多

关键词 发展观 中国改革 发展观的理论形态

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关于主体性的否定性辩证法：兼论解构主义的误区 被引量：1

14

作者 李昀 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第2期31-38,共8页

比较克里斯蒂娃和德里达对主体性问题的看法可以揭示解构主义的误区:由于把一切形式的辩证法都归为逻各斯中心主义而否定了主体实践的可能。克里斯蒂娃和德里达之间的理论差异,是一种关于主体性的否定性辩证法和一种中立的和平之间的不... 比较克里斯蒂娃和德里达对主体性问题的看法可以揭示解构主义的误区:由于把一切形式的辩证法都归为逻各斯中心主义而否定了主体实践的可能。克里斯蒂娃和德里达之间的理论差异,是一种关于主体性的否定性辩证法和一种中立的和平之间的不同:前者认为拒斥带来主体性的更新,后者却回避了主体问题;前者相信肉体欲驱的作用,后者却只承认踪迹;前者支持象征设置,后者却选择迂回;前者承认冲突的力量,后者只承认游戏;前者带来了主体的社会实践,后者却在无界限中演变为中立的和平。 展开更多

关键词 主体性 否定性辩证法 拒斥 延异

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虚无主义、语言和创造性：尼采与德里达的界限

15

作者 李昀 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2009年第3期72-79,共8页

尼采和德里达对虚无主义危机做出了不同的回应。这是因为作为主体解读活动及其结果,虚无主义危机本身表现出两可性:一方面,形而上学的真理意志已经演变为一种桎梏,带来了虚无主义的"虚无化"或人类创造性和历史的终结;另一方面... 尼采和德里达对虚无主义危机做出了不同的回应。这是因为作为主体解读活动及其结果,虚无主义危机本身表现出两可性:一方面,形而上学的真理意志已经演变为一种桎梏,带来了虚无主义的"虚无化"或人类创造性和历史的终结;另一方面,危机也构成主体走出形而上学的条件。德里达更注重对前者进行否定性批判,揭开了形而上学追求超验真理所带的虚无性,或追问本源所掩盖的"本源"缺失。尼采开启了这种批判,不过他更渴望逆转这种潮流,进行更具建设性的重构,而不只是把主体抛在丧失了"意义"的空场上。其目的是脱离消极的虚无主义,复兴各种冲动在主体创造性中的作用。 展开更多

关键词 虚无主义 语言 创造性

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重新理解权力 被引量：15

16

作者 王晓升 《江苏社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第2期7-12,共6页

传统上,权力被认为具有类似于"实体"的性质,是人们用来达到自己目的的手段,是以各种权力资源为基础的暴力。在这种暴力面前,无权的人就成为被控制的对象。而在现代社会中权力被理解为一种关系,一种以潜在威胁为后盾的承认关... 传统上,权力被认为具有类似于"实体"的性质,是人们用来达到自己目的的手段,是以各种权力资源为基础的暴力。在这种暴力面前,无权的人就成为被控制的对象。而在现代社会中权力被理解为一种关系,一种以潜在威胁为后盾的承认关系。权力关系中的人都是主体,权力不等于暴力,权力的再生产所依赖的不仅仅是经济、军事等权力资源,而是人的理性认同。在现代民主社会,权力更多地是在理性认同中被再生产出来的。 展开更多

关键词 权力 暴力 理性认同

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知性思维的合理性问题 被引量：4

17

作者 旷三平 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2003年第3期16-21,26,共7页

本文认为,知性思维尽管是一种“呆板”的、“教条”的思维范式,可它在人的认识过程中还是有一定的合理性存在的范围和根据的。它同辩证思维一样都是人的生存方式和需要的产物,都是人的创造性思维的表现,都是人的认识过程的环节。因此,... 本文认为,知性思维尽管是一种“呆板”的、“教条”的思维范式,可它在人的认识过程中还是有一定的合理性存在的范围和根据的。它同辩证思维一样都是人的生存方式和需要的产物,都是人的创造性思维的表现,都是人的认识过程的环节。因此,不能简单地把知性思维与形而上学的思维方式划上等号。我们既要防止知性思维的不合理越界,即用它来反对、否定,甚至取代辩证思维的意义,也要防止辩证思维的不合理越界,即用它来贬低、消解,甚至取代知性思维的作用。 展开更多

关键词 知性思维 辩证思维 合理性 “理性宰制” “越界”

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“以人为本”的含义辨析--学习十七大报告的一点体会 被引量：3

18

作者 王晓升 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期1-3,共3页

关键词 以人为本 大报 马克思主义哲学 学习 全面发展 人的自由 社会发展理论 科学发展观

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辩证地历史地处理效率与公平的关系 被引量：3

19

作者 叶汝贤 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期4-5,共2页

关键词 效率与公平 “十个结合” 历史 辩证 成功经验 改革开放 胡锦涛总书记 发展中大国

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人民民主：十七大政治改革构想的主线 被引量：1

20

作者 徐俊忠 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2008年第1期8-10,共3页

关键词 政治改革思想 人民民主 改革构想 社会主义政治建设 线 中国特色

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