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立足田野,求新求变——中山大学社会学与人类学学院博士生导师周大鸣教授访谈
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作者 周大鸣 肖明远 粟红蕾 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2021年第10期3-8,共6页
新时代的中国人类学,是"强国之学、强校之学、强人之学"。周大鸣教授从自身学术转向的经历开始谈起,认为人类学学科发展的关键是将学术研究与学科应用并举;瞄准时代对学科的需求,将不同的学术路线用大的研究视野进行囊括;面... 新时代的中国人类学,是"强国之学、强校之学、强人之学"。周大鸣教授从自身学术转向的经历开始谈起,认为人类学学科发展的关键是将学术研究与学科应用并举;瞄准时代对学科的需求,将不同的学术路线用大的研究视野进行囊括;面向社会文化转型与人们生活方式转变的大背景,开拓学科的研究范畴;增强对学科本身的研究,拓展对社会中新事物的探究;学科内部需要凝聚共识,突破单一民族研究与个案研究的束缚,为更好地理解与服务社会努力。 展开更多
关键词 人类学 学科建设 移民 族群 中国研究
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中山大学人类学系与中国人类学的发展 被引量:13
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作者 周大鸣 吴宁 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第6期69-81,共13页
文章以中山大学人类学系的人类学、民族学的研究活动为例,对中国人类学、民族学的发展做一个历史性的回顾与反思。目的不仅是为了反思学科发展的成败得失,而且更为了应对学科本身在21世纪发展的需要以及在全球化背景下国际对话的需求。... 文章以中山大学人类学系的人类学、民族学的研究活动为例,对中国人类学、民族学的发展做一个历史性的回顾与反思。目的不仅是为了反思学科发展的成败得失,而且更为了应对学科本身在21世纪发展的需要以及在全球化背景下国际对话的需求。全文分为四个部分:首先,以中山大学人类学研究的缘起,描述人类学、民族学传入中国及其传播、实践的过程;其次,以人类学系停办但其人类学研究在考古学和民族学掩护下仍继续进行,反映中国人类学、民族学在特定历史时期的转型情况;再次,以中山大学人类学目前的研究特色和学科探索,介绍中国人类学的重建与兴盛;最后,提出以中山大学人类学学科发展为经验的反思,讨论作为学科的人类学在未来发展的方向。 展开更多
关键词 中山大学 人类学 民族学
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徽州民间历史文献整理方法研究——以中山大学图书馆馆藏为例 被引量:28
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作者 王蕾 申斌 《图书馆论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第4期120-126,共7页
自20世纪以来中国各地大量民间历史文献被发现和收藏,尤以徽州民间历史文献为最。文章回顾了民间历史文献的发现与收藏历程,分析和界定了民间历史文献的科学内涵与价值,并以中山大学图书馆为例,回顾了该馆民间文献收藏传统与历史,重点... 自20世纪以来中国各地大量民间历史文献被发现和收藏,尤以徽州民间历史文献为最。文章回顾了民间历史文献的发现与收藏历程,分析和界定了民间历史文献的科学内涵与价值,并以中山大学图书馆为例,回顾了该馆民间文献收藏传统与历史,重点以该馆藏徽州民间历史文献整理实践经验为基础,系统深入地论述了徽州民间历史文献的整理原则、思路、方法与流程,文献分类原则和著录规则,于当前民间历史文献的整理具有一定的启示。 展开更多
关键词 民间历史文献 徽州文书 文献整理 中山大学图书馆
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中山大学的医学人文教育
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作者 程瑜 《中国医学伦理学》 2018年第4期506-507,共2页
我想谈一点中山大学医学人文教育的几点体会,给大家泼点冷水,主要目的还是唤起有关各个方面对于医学人文教育的重视。我是2005年开始在中山大学从事医学人文教育,今天想用24个字给大家提供一些基层医学人文教育的体会和思考,其中主... 我想谈一点中山大学医学人文教育的几点体会,给大家泼点冷水,主要目的还是唤起有关各个方面对于医学人文教育的重视。我是2005年开始在中山大学从事医学人文教育,今天想用24个字给大家提供一些基层医学人文教育的体会和思考,其中主要是一些困惑,希望跟大家共同探讨,看有没有什么办法可以改善这些困惑。我个人认为综合性院校医学人文教育的主要困难包括:“有名无实、“有力无用”“有研无教”。为此我也做了一些对策思考,包括:“以考促建”“聚沙成塔”“避虚就实”。 展开更多
关键词 医学人文教育 中山大学 重视 体会和思考
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人类学、医学与中国社会的发展:访凯博文教授 被引量:4
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作者 涂炯 张文义 +1 位作者 凯博文 程瑜 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2016年第5期4-9,共6页
哈佛大学凯博文教授以自身的学术研究经历为线索,介绍了人类学与医学的结合、医学人类学的发展、人类学学科在中国和世界大学中的位置等。凯博文教授提及医学人类学对社会的意义和价值,指出当前人类学学科在世界和中国发展的不足之处,... 哈佛大学凯博文教授以自身的学术研究经历为线索,介绍了人类学与医学的结合、医学人类学的发展、人类学学科在中国和世界大学中的位置等。凯博文教授提及医学人类学对社会的意义和价值,指出当前人类学学科在世界和中国发展的不足之处,并对当下世界大学的走向进行了批判性的反思。最后凯博文教授结合自己的经验,给从事医学人类学研究的年轻学者提出了建议,指出人类学学者应加强合作,扩大在专业外的影响。 展开更多
关键词 医学人类学 人类学学科 民族志 医学人文 合作
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类别中的关系:家族化的公民社会的基础——从人类学看儒学与家族社会的互动 被引量:16
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作者 麻国庆 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2008年第4期44-55,共12页
潘光旦先生在1947年和1948年,关于"伦"的文字缘由和社会文化意义,曾撰文强调"伦字适用到社会生活上,实在有两种意义,一指类别,二指关系,关系的产生是在类别的认识之后"。在此基础上,我们从类中有推、推中有礼,类以... 潘光旦先生在1947年和1948年,关于"伦"的文字缘由和社会文化意义,曾撰文强调"伦字适用到社会生活上,实在有两种意义,一指类别,二指关系,关系的产生是在类别的认识之后"。在此基础上,我们从类中有推、推中有礼,类以群为本、推以家为轴,类中有序、序中有辈以及类别还在延续,关系以"和"为贵等几方面进行分析,可以看到其中对关系的维护,并且可以发现一套有序的儒家文化伦理以及家族伦理之间的内在关系,这套文化伦理也是汉族社会延续性形成的动力所在,而这一延续的特点正是"家族化的公民社会"的基础。 展开更多
关键词 类别 关系 家族 儒家文化 社会延续 公民社会 差序格局
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家族化公民社会的基础:家族伦理与延续的纵式社会——人类学与儒家的对话 被引量:19
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作者 麻国庆 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2007年第8期5-14,共10页
本文认为讨论公民社会的内涵,不能离开中国社会文化的基础。事实上以家族为中心的中国社会文化,并没有随着革命的话语而中断或断裂,相反,即使在今天的中国社会也能随处看到社会和文化延续性的内在特点。在儒家思想、文化、社会的框架下... 本文认为讨论公民社会的内涵,不能离开中国社会文化的基础。事实上以家族为中心的中国社会文化,并没有随着革命的话语而中断或断裂,相反,即使在今天的中国社会也能随处看到社会和文化延续性的内在特点。在儒家思想、文化、社会的框架下,提出纵式社会运行的内在的结构性特点,并与韦伯对于中国社会的认识论进行对话。作者所提出的"家族化公民社会",仅仅是一种反映中国社会文化延续性的象征性表述。同时强调当人类学家在研究中国社会的结构性原则时,一定不能离开和中国传统思想特别是儒家思想的对话。 展开更多
关键词 家族化公民社会 家族伦理 纵式社会 儒家 社会延续
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两个父系社会家谱的编撰和利用——历史记忆、族群关系及传统建构的人类学研究 被引量:7
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作者 王建新 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2007年第6期1-7,共7页
汉族周边社会的特殊性使人类学传统亲族研究的理论视角和方法遭到了挑战,摆脱"历史的真实"和结构功能分析理论模式的桎梏,从研究对象之传统建构话语体系的象征分析中寻找理解其自身问题的路径,是研究方法上一种新的尝试。针... 汉族周边社会的特殊性使人类学传统亲族研究的理论视角和方法遭到了挑战,摆脱"历史的真实"和结构功能分析理论模式的桎梏,从研究对象之传统建构话语体系的象征分析中寻找理解其自身问题的路径,是研究方法上一种新的尝试。针对两个不同性质父系社会家谱编撰和利用状况的比较,可以为人类学开展家族及亲族研究提供新的视角。 展开更多
关键词 父系亲族 家谱 历史记忆 亲族话语 象征分析
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建构性变通:制度变迁社会学的一个分析框架——以S大学教师职务聘任制变革为例 被引量:7
9
作者 黄毅 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2013年第10期45-52,72,共9页
在关于制度变迁的研究中,本土学者提出了"变通"的概念,并进行了一系列实证研究。这些研究多集中于原有制度仍具合法性、但其组织目标已经发生变化的科层组织,本文将其称之为"解构性变通"。但还有一种情况,即发生在... 在关于制度变迁的研究中,本土学者提出了"变通"的概念,并进行了一系列实证研究。这些研究多集中于原有制度仍具合法性、但其组织目标已经发生变化的科层组织,本文将其称之为"解构性变通"。但还有一种情况,即发生在制度周期的交替过程中——新制度被制定出来并开始实施以后,在新制度被落实(即再制度化)的过程中发生的变通现象。这里,变通的目的是指向组织的新目标,而且,这个新目标被假定为与新制度的实施方向是一致的,即在再制度化的过程中为了实现组织目标所采取的变通行动,本文称之为"建构性变通"。本文通过对S大学教师职务聘任制变革的研究,进而具体分析了在新制度的实施阶段,制度的执行者通过补偿性行动、补偿性制度、制度性酌情和合情性行动等机制来保证新制度的落实。 展开更多
关键词 组织场域 制度变迁 制度同形 变通 制度能动性
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丧亲之痛的社会意涵:对医学化的人类学反思 被引量:6
10
作者 程瑜 林晓岚 《医学与哲学(A)》 北大核心 2017年第10期43-46,共4页
失去亲人而悲痛,是人类的正常情绪。但美国精神病学会认为,持续悲伤的时间应为2个月,超时则需进行治疗。从哈佛大学人类学家兼精神病学家凯博文(Arthur Kleinman)教授的反思中得到启发,结合中国的实际情况,通过跨文化比较寻找应对丧亲... 失去亲人而悲痛,是人类的正常情绪。但美国精神病学会认为,持续悲伤的时间应为2个月,超时则需进行治疗。从哈佛大学人类学家兼精神病学家凯博文(Arthur Kleinman)教授的反思中得到启发,结合中国的实际情况,通过跨文化比较寻找应对丧亲之痛的社会治疗方法及其社会意涵,对当代过度医学化现象进行人类学反思。不应将所有"反常"和问题都"医学化",全部付诸医疗实践。解决疾痛不仅需要生物医学的方法加以控制,也需要在社会文化中挖掘其根源和社会意涵,在社会文化中探索疾痛的解决之道。 展开更多
关键词 丧亲 医学化 精神病 跨文化比较
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后社会主义研究新视角——评吉田世津子《中亚农村亲属关系网络——吉尔吉斯斯坦经济转型的人类学研究》 被引量:2
11
作者 王建新 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2009年第5期104-108,共5页
1991年至今,在苏联解体后的中亚各国,急剧的政治改革和经济转型造成了政治腐败、区域发展不平衡、贫富两极分化、社会福利崩溃等诸多社会问题。在这些问题的研究中,针对后社会主义中亚各国的政治改革、权力结构的变化乃至经济发展基本... 1991年至今,在苏联解体后的中亚各国,急剧的政治改革和经济转型造成了政治腐败、区域发展不平衡、贫富两极分化、社会福利崩溃等诸多社会问题。在这些问题的研究中,针对后社会主义中亚各国的政治改革、权力结构的变化乃至经济发展基本取向等问题的宏观比较研究较多,而以社会结构和传统文化的变迁及其对人们思想、行为、社会关系、生活方式的影响为研究对象的人类学个案专题研究却非常少。日本人类学中亚研究的这部新著,体现了国外民族志研究的最新潮流和动向。 展开更多
关键词 中亚农村 后社会主义 民族志
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未完成的突破:医学社会学的国际研究及本土发展 被引量:2
12
作者 涂炯 张纬松 《医学与哲学》 2019年第13期8-13,共6页
基于对国内外有关医学社会学研究的梳理,总结了不同社会环境下医学社会学学科的发展及研究议题。相较于国外医学社会学的成熟发展,国内医学社会学虽然发展迅速,但在研究的理论视角和学科的社会影响力等方面存在一定不足。相关研究需要... 基于对国内外有关医学社会学研究的梳理,总结了不同社会环境下医学社会学学科的发展及研究议题。相较于国外医学社会学的成熟发展,国内医学社会学虽然发展迅速,但在研究的理论视角和学科的社会影响力等方面存在一定不足。相关研究需要结合具体时空情境和多元研究方法,揭示社会阶层结构与健康不平等的关系及其影响机制,理解医疗活动的社会意义,厘清医疗与社会之间的复杂关联,进而发展出植根于本土的医学社会学理论。对于目前国内复杂多变的医疗形势和健康问题,医学社会学的研究潜力有待挖掘。 展开更多
关键词 医学社会学 学科综述 研究视角 本土化
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社会冲突的仪式化调解——所地彝族西奎博仪式的人类学研究 被引量:1
13
作者 唐钱华 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2012年第1期21-25,共5页
西奎博仪式是四川凉山彝族的全民性仪式。所地彝族西奎博仪式具有多种类型,西奎博仪式的每一程序皆是针对"仇人"。西奎博仪式中的"仇人"主题是彝族社会冲突的"仪式化"反映;复杂的社会矛盾与强大的社会迫... 西奎博仪式是四川凉山彝族的全民性仪式。所地彝族西奎博仪式具有多种类型,西奎博仪式的每一程序皆是针对"仇人"。西奎博仪式中的"仇人"主题是彝族社会冲突的"仪式化"反映;复杂的社会矛盾与强大的社会迫力是西奎博仪式举行的内在动力;彝族社会纠纷的调解机制为西奎博仪式提供了展演场景;西奎博仪式是调解彝族社会冲突的缓冲阀。 展开更多
关键词 西奎博仪式 所地彝族 社会冲突 仪式化 人类学
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跨越人文类型的空间阻隔——社会人类学的观察方法与互联网时代的文化沟通 被引量:1
14
作者 孙庆忠 《学术论坛》 2001年第6期121-124,共4页
人类学家们对异域文化的探询、对本土文化的自省 ,是在化解各族群间因陌生而造成的隔阂和误解。信息社会的到来 ,为建立“多元一体”、“和而不同”的全球文化开辟了广阔的前景 ,然而也给多元文化的并存带来了不可低估的负面效应。如何... 人类学家们对异域文化的探询、对本土文化的自省 ,是在化解各族群间因陌生而造成的隔阂和误解。信息社会的到来 ,为建立“多元一体”、“和而不同”的全球文化开辟了广阔的前景 ,然而也给多元文化的并存带来了不可低估的负面效应。如何消解互联网时代的文化悖论 ,建构起汇聚共融的文化模式 ,不仅是人类学研究必须关注的课题 ,也是对其学科存在价值的考验。 展开更多
关键词 社会人类学 人文类型 文化沟通 文化理解
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在大学社会之间与——大学周边地区的功能分析
15
作者 邓智平 《中国青年研究》 CSSCI 北大核心 2005年第1期79-81,共3页
大学生校外租房已成为当下一个普遍的现象。本文试图对该现象做一个功能分 析。文章认为在大学和社会之间存在一个中间地带,即大学周边地区。对在校 大学生而言,他们通过校外租房进入大学周边地区,这是他们进行社会化的一 个途径;而对... 大学生校外租房已成为当下一个普遍的现象。本文试图对该现象做一个功能分 析。文章认为在大学和社会之间存在一个中间地带,即大学周边地区。对在校 大学生而言,他们通过校外租房进入大学周边地区,这是他们进行社会化的一 个途径;而对离校的大学生而言,校外租房说明他们尚未完全走上社会,而大 学周边则是他们在大学与社会之间心理断乳期的避难所。 展开更多
关键词 校外租房 在校大学生 离校 社会化 现象 途径 文章 周边地区 功能分析 心理
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魁阁与文庙——论西南联大社会学中两大研究传统 被引量:1
16
作者 周大鸣 杨小柳 《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第1期23-30,共8页
“魁阁”和“文庙”是西南联大学术研究的传统代表。回顾其研究缘起、比较其研究问题与研究方法、梳理其发展历程,对“魁阁”与“文庙”的当代传承具有其历史意义。“魁阁”关注农村社会、基层治理、少数民族等多领域社会转型问题,采用... “魁阁”和“文庙”是西南联大学术研究的传统代表。回顾其研究缘起、比较其研究问题与研究方法、梳理其发展历程,对“魁阁”与“文庙”的当代传承具有其历史意义。“魁阁”关注农村社会、基层治理、少数民族等多领域社会转型问题,采用社区研究法;“文庙”聚焦人口普查实验等,以实地调查和科学统计为主要方法。尽管“魁阁”与“文庙”是两个不同的学术机构,在研究的具体问题和操作方法上有所差异,但其具有共同的研究旨趣与现实关怀,充满了对中国乡土与现实的关照,以实地的社会调查为前提认识社会是这两所机构的共同底色,对长期以来的中国人文社科研究方法影响深远。 展开更多
关键词 西南联大 魁阁 文庙 社会调查 研究传统
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思想政治教育研究的人类学方法刍议 被引量:1
17
作者 李玉雄 《社会科学家》 北大核心 2025年第1期165-170,共6页
人类学运用田野调查的方法开展研究别具一格,其在了解事实真相和获取一手材料上具有独特优势,可以为思想政治教育研究提供新的研究视角和方法借鉴,思想政治教育研究开展田野调查具有理论、历史和实践逻辑。一方面人类学的田野调查视野... 人类学运用田野调查的方法开展研究别具一格,其在了解事实真相和获取一手材料上具有独特优势,可以为思想政治教育研究提供新的研究视角和方法借鉴,思想政治教育研究开展田野调查具有理论、历史和实践逻辑。一方面人类学的田野调查视野和应用领域不断拓展、研究技术日趋成熟;另一方面马克思主义经典作家十分重视和运用人类学的田野调查研究成果,中国共产党人具有注重实地调查研究的优良传统。另外,各种现实问题的破解、学科鲜明的实践性特点要求思想政治教育研究重视田野调查。为此,我们要坚持“书斋”与“现场”相结合,要通过亲眼观察、亲口访谈、亲身经历等方式获取一手材料;坚持逻辑推理与叙事深描相结合,通过生动、具体而又深入的叙事方式呈现事实真相;坚持“他”的客位立场与“我”的主位视角相结合,深入倾听研究对象“我”的声音,并以“我”的身份代入其中;坚持校园“小田野”与社会“大田野”相结合,深入广阔的社会“大田野”了解社会各群体真实想法和实际需求。 展开更多
关键词 思想政治教育 田野调查 人类学 内在逻辑 实践指向
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社会与生物的连接点:医学人类学国际研究动态 被引量:24
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作者 张文义 《医学与哲学(A)》 北大核心 2017年第10期39-42,共4页
人受制于生态-自然的进化规则,也创造社会文化适应甚至改变进化规则。对这一受制及改变的过程与人类疾病和健康关系的研究,构成了医学人类学的研究对象。梳理了医学人类学研究的三个核心问题,即在健康和疾病领域人的社会性与生物性结合... 人受制于生态-自然的进化规则,也创造社会文化适应甚至改变进化规则。对这一受制及改变的过程与人类疾病和健康关系的研究,构成了医学人类学的研究对象。梳理了医学人类学研究的三个核心问题,即在健康和疾病领域人的社会性与生物性结合的微观机制(具身化)和宏观机制(协同进化理论),以及这两个机制下的结果(地方生物学)。最后,探讨了医学人类学研究碰到的方法论挑战,即如何结合现代生命科学和生命科学之外的文化传统对健康和疾病的理解。 展开更多
关键词 具身化 协同进化 地方生物学
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官府、土司与土民:明清时期贵州毛南族社会生态的历史人类学考察
19
作者 龙国庆 《原生态民族文化学刊》 2016年第1期149-156,共8页
明清时期是贵州毛南族形成和发展的重要阶段,其研究过程中最大困难是文献史料的匮乏。对散落于其民族聚居区的民间文书及摩崖碑刻进行了田野调查,并结合相关历史文献描述了这一时期该区域社会生态的变迁过程。并对影响其社会生态变迁的... 明清时期是贵州毛南族形成和发展的重要阶段,其研究过程中最大困难是文献史料的匮乏。对散落于其民族聚居区的民间文书及摩崖碑刻进行了田野调查,并结合相关历史文献描述了这一时期该区域社会生态的变迁过程。并对影响其社会生态变迁的各种因素进行了分析。认为官府、土司与土民在不同历史时期的非均衡博弈,是其社会生态变迁的重要动力。在清末民初的社会大变革背景下,土司与官府对该区域的控制力相继弱化的同时,土民也逐渐形成了民族认同与国家认同的共生意识。 展开更多
关键词 明清时期 贵州毛南族 社会生态
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“中国式现代化与中国社会学自主知识体系的构建”笔谈 被引量:4
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作者 李培林 冯仕政 +3 位作者 张翼 王宁 毛丹 成伯清 《社会》 CSSCI 北大核心 2022年第6期1-2,共2页
主持人按语:在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践的基础上,经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破,我们党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择,为解决人类面临的共同问题提供了... 主持人按语:在新中国成立特别是改革开放以来长期探索和实践的基础上,经过党的十八大以来在理论和实践上的创新突破,我们党成功推进和拓展了中国式现代化。中国式现代化为人类实现现代化提供了新的选择,为解决人类面临的共同问题提供了中国智慧、中国方案和中国力量。党的二十大全面概括了中国式现代化的内涵特征. 展开更多
关键词 中国式现代化 党的十八大以来 创新突破 社会学 体系的构建 内涵特征 主持人 新中国成立
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