人的觉醒、迷失与寻求——叔本华意志哲学的人学意义研究 被引量：2

1

作者 杨玉昌 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2016年第3期90-97,共8页

叔本华通过确立意志将人从传统基督教和柏拉图主义的所谓理想世界中唤醒过来,开始独立地面对世界和人生。然而,意志的局限性又使人陷入存在的暧昧和自我的分裂、矛盾状态,使人因丧失目的而迷失和寻求自己。叔本华意志哲学的人学意义在... 叔本华通过确立意志将人从传统基督教和柏拉图主义的所谓理想世界中唤醒过来,开始独立地面对世界和人生。然而,意志的局限性又使人陷入存在的暧昧和自我的分裂、矛盾状态,使人因丧失目的而迷失和寻求自己。叔本华意志哲学的人学意义在于率先提出人的价值和意义问题,促使尼采等现代哲学家继续对此进行深入的探索。 展开更多

关键词 意志 人学 觉醒 迷失 寻求

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实践的内在性维度刍论——以亚里士多德实践哲学为基础的考察 被引量：2

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作者 郝亿春 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2013年第2期13-19,共7页

晚近诸种实践哲学或多或少都忽视了重要的实践之内在性维度。亚里士多德的实践哲学可对此纠偏。亚氏实践哲学的内在性维度不仅体现为实践活动的内在性,而且也体现为以此为基础的实践情感与实践认识的内在性。马克思虽然对亚氏实践活动... 晚近诸种实践哲学或多或少都忽视了重要的实践之内在性维度。亚里士多德的实践哲学可对此纠偏。亚氏实践哲学的内在性维度不仅体现为实践活动的内在性,而且也体现为以此为基础的实践情感与实践认识的内在性。马克思虽然对亚氏实践活动的内容进行了根本颠转和替代,但是他仍然捍卫着实践的内在性维度。 展开更多

关键词 亚里士多德 实践 内在性 马克思

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马克思哲学之为“虚无主义”的来龙去脉——在“存在学”与“实践学”之间

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作者 郝亿春 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2014年第2期1-8,共8页

海德格尔对马克思哲学之为虚无主义的判定出于其独特的存在学视域,具体而言即形而上学之"本质"与"实存"的二重性运作机制。就其"实事"而言,马克思哲学更应从实践学路向而非存在学路向得以衡定。马克思对... 海德格尔对马克思哲学之为虚无主义的判定出于其独特的存在学视域,具体而言即形而上学之"本质"与"实存"的二重性运作机制。就其"实事"而言,马克思哲学更应从实践学路向而非存在学路向得以衡定。马克思对发端于亚里士多德的实践观进行了根本改造:以生产劳动替换了伦常-政治而成为核心实践。恰恰是这种替换,被施特劳斯诟病为虚无主义之征兆。 展开更多

关键词 马克思 亚里士多德 海德格尔 施特劳斯 虚无主义

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第二自然研究的四种进路 被引量：1

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作者 马万东 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期16-25,共10页

"第二自然"作为表征人的活动及其产物的重要概念,在国内学界却一直未能引起重视和专门研究。因此,本文梳理了关于第二自然研究的四条进路,分别为现代德性伦理学、马克思主义哲学、现象学和社会哲学,意在展现出第二自然丰富的... "第二自然"作为表征人的活动及其产物的重要概念,在国内学界却一直未能引起重视和专门研究。因此,本文梳理了关于第二自然研究的四条进路,分别为现代德性伦理学、马克思主义哲学、现象学和社会哲学,意在展现出第二自然丰富的理论内涵和广阔的理论前景,并呼唤一种第二自然研究的语言哲学新进路。 展开更多

关键词 第二自然 实践 习性化 对象化

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论马克思社会形态理论的考察对象及其适用范围

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作者 张冠 《现代哲学》 北大核心 2025年第2期22-31,共10页

马克思的社会形态理论包括三阶段论和五形态论,两者划分角度不同,但在揭示社会历史发展规律方面具有内在一致性。关于社会形态理论的适用范围,学界历来存在普适论与特殊论之争,其核心分歧在于理论是否涵摄东方因素,以及在多大程度上适... 马克思的社会形态理论包括三阶段论和五形态论,两者划分角度不同,但在揭示社会历史发展规律方面具有内在一致性。关于社会形态理论的适用范围,学界历来存在普适论与特殊论之争,其核心分歧在于理论是否涵摄东方因素,以及在多大程度上适用于东方各国。五形态论以生产关系为切入点,其特殊性体现在中间形态的多样性和不同历史条件下的具体差异,而其普适性则体现在社会演进的总体规律与最终目标的一致性。三阶段论则从人的本质出发,围绕实践性和社会性两个维度,揭示了人类社会从人的依赖关系到物的依赖关系再到个人全面发展的演进逻辑。马克思的社会形态理论在揭示社会发展普遍规律方面具有普适性,但在实践中仍需充分考虑具体地域的特殊性。 展开更多

关键词 马克思 社会形态理论 普适性 特殊性

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中国的全球方位与现代化实践——基于马克思恩格斯全球地理观的一个探讨

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作者 徐长福 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第3期1-10,共10页

马克思和恩格斯在《共产党宣言》中勾勒了全球现代化格局的四个“从属于”,包括农村从属于城市、未开化和半开化的国家从属于文明的国家、农民的民族从属于资产阶级的民族、东方从属于西方,其间,中国被置于从属的一方。这可以称为马克... 马克思和恩格斯在《共产党宣言》中勾勒了全球现代化格局的四个“从属于”,包括农村从属于城市、未开化和半开化的国家从属于文明的国家、农民的民族从属于资产阶级的民族、东方从属于西方,其间,中国被置于从属的一方。这可以称为马克思和恩格斯的全球地理观,“东方从属于西方”是其基本架构。在后来的论述中,马克思和恩格斯注意到了美国从东向西对太平洋西岸即亚洲东部的影响,包括对中国的影响,也注意到了俄国从欧洲到亚洲的扩张,包括对中国领土的侵吞,还注意到了作为亚洲近邻的日本对中国的侵略,但这些情况都很难纳入他们的“东-西”架构。为了更加确切地厘定中国的全球方位,有必要将上述架构升级改造为立足于中国的“东(南)-西(北)-中”架构,它以“东-西-中”向度为主,兼顾“南-北-中”向度,东(南)指从海路而来的欧、美、日等国,西(北)主要指从陆路而来的俄国,它们构成了中国现代化的全球处境。 展开更多

关键词 中国 马克思 恩格斯 全球方位 现代化

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笛卡尔对理论原则与实践原则的区分及其对中国学界的启示

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作者 徐长福 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期1-8,共8页

在理论与实践的关系问题上,西方哲学既有一个合的传统——认为二者之间具有最终的统一性,又有一个分的传统——认为二者之间没有最终的统一性。笛卡尔的理性主义容易使人把他归入合的传统,但实际上他应当被划入分的传统。在这个分的传统... 在理论与实践的关系问题上,西方哲学既有一个合的传统——认为二者之间具有最终的统一性,又有一个分的传统——认为二者之间没有最终的统一性。笛卡尔的理性主义容易使人把他归入合的传统,但实际上他应当被划入分的传统。在这个分的传统中,笛卡尔的独到贡献在于明确区分了理论原则与实践原则,从而彰显了理论与实践之分的主体性维度。笛卡尔的理论原则就是通过怀疑一切来重建知识的基础和体系,但他反对在社会生活中也采用这一原则,而主张遵纪守法、顺应世事,即按实践原则行事。中国的学术传统不主张类似的区分,而讲求为学与为人的统一。这种讲求的本意不可谓不好,可在实际中,学者们却普遍拿做人处世的复杂思虑来对待学术,凡事只有实践原则,没有理论原则,以致难以做出理论上彻底的创造性成果来。笛卡尔的这一区分给中国学界的启示就是:我的研究我做主,我的生活看情况。 展开更多

关键词 笛卡尔 理论原则 实践原则 中国学界

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资本逻辑批判及其限度——对学界以资本逻辑批判深化历史唯物主义研究范式的反思 被引量：3

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作者 张守奎 田启波 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2020年第9期30-37,共8页

以资本逻辑批判深化历史唯物主义理解的做法,在推动重新理解马克思哲学当代性和更新研究范式的同时,也存在诸多问题和不足,亟需进行理论上的修补。从历史唯物主义思想主旨和当代中国现实来看,当前学界资本逻辑批判的限度体现在三个方面... 以资本逻辑批判深化历史唯物主义理解的做法,在推动重新理解马克思哲学当代性和更新研究范式的同时,也存在诸多问题和不足,亟需进行理论上的修补。从历史唯物主义思想主旨和当代中国现实来看,当前学界资本逻辑批判的限度体现在三个方面:过分强调资本逻辑批判,与马克思既批判资本及资本逻辑所导致的人类异化状况又赞扬其“伟大的文明作用”的辩证立场不相一致,与当前我国建设中国特色社会主义市场经济要充分利用资本力量的事实抵牾,也与历史唯物主义的最终理论旨趣和价值关切不符。就马克思的理论和现实关切而言,资本及资本逻辑批判只是实现人类解放这一最高阶目标的中介和手段。因此,只有把资本逻辑批判推进到人类解放的革命逻辑高度,才能真正理解和领会历史唯物主义的根本意涵。 展开更多

关键词 资本逻辑 历史唯物主义 范式更新 人类解放 革命逻辑

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直观认识与符号认识:异质性哲学引论 被引量：3

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作者 徐长福 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第2期12-23,共12页

异质性哲学的主旨在于从学理上解释认识与实践的反差,尤其是理论性认识与实践的反差。该反差是指,一些对实践的预先认识,尤其是理论性认识,跟实践的实际后果明显不一致。要解释这种反差,必须考察认识的机制,看看何种认识或认识在何种情... 异质性哲学的主旨在于从学理上解释认识与实践的反差,尤其是理论性认识与实践的反差。该反差是指,一些对实践的预先认识,尤其是理论性认识,跟实践的实际后果明显不一致。要解释这种反差,必须考察认识的机制,看看何种认识或认识在何种情况下比较可靠,何种认识或认识在何种情况下比较成问题,以及实践跟认识相比有哪些特点,认识在实践中如期实现的自身条件有哪些,缺失这些条件可能导致哪些后果。认识的机制很复杂,需要先考察认识的基本结构,把直观认识与符号认识作为该结构的两个层面,把直观认识作为比较可靠的区域,把符号认识作为比较成问题的区域,把它们之间的异质性确定为基础异质性,为异质性哲学进一步分析符号认识的机制和问题铺设一小段引路。 展开更多

关键词 异质性哲学 直观认识 符号认识 基础异质性 实践

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私有财产的现代命运——黑格尔早期财产思想研究(1793-1800)

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作者 王兴赛 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2017年第5期12-17,共6页

关于私有财产,黑格尔早期(1793-1800)从总体上表现出从肯定到否定,最后再予以重新肯定的复杂态度。在伯尔尼初期和中期,黑格尔主要在批判基督教私人性和实证性的语境下肯定了私有财产的正当性,这类似于洛克等古典自由主义者的财产思想... 关于私有财产,黑格尔早期(1793-1800)从总体上表现出从肯定到否定,最后再予以重新肯定的复杂态度。在伯尔尼初期和中期,黑格尔主要在批判基督教私人性和实证性的语境下肯定了私有财产的正当性,这类似于洛克等古典自由主义者的财产思想。在伯尔尼后期与法兰克福初期和中期,黑格尔在古典共和主义和统一哲学基础上转而表现出对私有财产以及以保护私有财产为目的的现代国家的批判和否定。这类似于卢梭对私有财产和现代性本身的反思。在法兰克福末期,黑格尔最终不得不重新肯定私有财产的正当性。在某种程度上,这既是综合他自己前两个阶段财产思想的尝试,也是综合古代精神与现代性的尝试。 展开更多

关键词 青年黑格尔 私有财产 实证性 现代性 古典共和主义

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食利资本主义、不稳定无产者与基本收入 被引量：2

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作者 张超(译) 叶甲斌(译校) 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期25-31,共7页

20世纪90年代以来,全球范围内出现了食利资本主义的现象。由于全球化、持续的技术革命和新自由主义的劳工与社会政策等多重影响,食利资本主义中形成了新兴的大众阶级,即不稳定无产者。与其他阶级相比,不稳定无产者的独特性体现在生产关... 20世纪90年代以来,全球范围内出现了食利资本主义的现象。由于全球化、持续的技术革命和新自由主义的劳工与社会政策等多重影响,食利资本主义中形成了新兴的大众阶级,即不稳定无产者。与其他阶级相比,不稳定无产者的独特性体现在生产关系、分配关系以及与国家的关系等三个方面。在不稳定的全球经济背景下,不稳定无产者的规模越来越大,不确定性愈加突出,大多数人陷入脆弱的处境。这无疑迎来了重要的转型时刻,在这场转型过程中,基本收入理应扮演重要的角色。基本收入不仅可以在正义、自由和安全这三方面加以证成,在经济上也是可证成的。基本收入当然不是灵丹妙药,但如果一个社会想减少长期的经济与社会的不确定性等弊端,它可能会是一个强有力的办法。 展开更多

关键词 食利资本主义 不稳定无产者 基本收入 不确定性 正义

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阿伦特论政治判断力:自主性和多元性的融合 被引量：1

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作者 李婷婷 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第2期73-80,共8页

判断力问题是一个令人困惑的问题。20世纪的生存经验和艾希曼审判直接激发了阿伦特理论化该问题的兴趣和责任,公共领域衰败之下凸显的人类判断力危机和艾希曼个人的判断力无能,使阿伦特认识到了个人判断力及其运作的举足轻重的作用。据... 判断力问题是一个令人困惑的问题。20世纪的生存经验和艾希曼审判直接激发了阿伦特理论化该问题的兴趣和责任,公共领域衰败之下凸显的人类判断力危机和艾希曼个人的判断力无能,使阿伦特认识到了个人判断力及其运作的举足轻重的作用。据此,她从康德的审美判断中汲取理论资源,将判断力阐发为一种个体兼顾自主性和多元性的能力,判断主体一方面要从普遍的规则和范畴中解放出来,面向特殊的具体感性事实,自主地做判断;另一方面要在共同体中扩展心智,站在多样他人的立场上,想象他人可能具有的意见,实现一种代表性的综合。这种自主性和多元性融合的判断力通过兼容普遍性和特殊性的“范例”,成为人作为政治存在的根本能力,对于现代社会中一个健康共同体的建构具有重要意义。 展开更多

关键词 判断力 艾希曼 自主性 多元性 政治

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“马里布冲浪者”之争——罗尔斯与范帕里斯论基本收入的分配正义 被引量：3

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作者 叶甲斌 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2024年第3期42-48,共7页

范帕里斯是基本收入的首倡者和捍卫者,长期为基本收入的正当性进行辩护。罗尔斯的正义理论是范帕里斯早期为基本收入辩护的主要思想资源之一。然而,范帕里斯的这种理论努力在1987年遭到罗尔斯以“马里布冲浪者”为例的拒斥,而后陆续就... 范帕里斯是基本收入的首倡者和捍卫者,长期为基本收入的正当性进行辩护。罗尔斯的正义理论是范帕里斯早期为基本收入辩护的主要思想资源之一。然而,范帕里斯的这种理论努力在1987年遭到罗尔斯以“马里布冲浪者”为例的拒斥,而后陆续就基本收入的分配正义问题形成了著名的“马里布冲浪者”之争。罗尔斯的“马里布冲浪者批判”,表明了他对政治共同体中社会成员之间公平的合作体系的重视。范帕里斯在随后的著作中回应了罗尔斯的批评,从“最大最小化”真实自由到共享礼物的社会机制为基本收入提出辩护。这场“马里布冲浪者”之争,体现罗尔斯与范帕里斯分配正义理论预设了不同的社会想象,对于批判思考分配正义具有重要意义。 展开更多

关键词 罗尔斯 范帕里斯 分配正义 基本收入 马里布冲浪者

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数字时代的食利资本主义批判与反思 被引量：1

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作者 叶甲斌 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2024年第1期32-37,共6页

食利资本主义是资本主义的重要形态。在数字时代,食利资本主义的食利性首先表现为数字寻租。知识专利和平台数据成为食利资本主义获取租金的重要途径。数字经济企业通过知识专利和平台数据构建数字领地,为剩余价值的生产和流通提供条件... 食利资本主义是资本主义的重要形态。在数字时代,食利资本主义的食利性首先表现为数字寻租。知识专利和平台数据成为食利资本主义获取租金的重要途径。数字经济企业通过知识专利和平台数据构建数字领地,为剩余价值的生产和流通提供条件。数字时代的食利资本主义实现数字寻租,主要依靠两个核心机制:知识圈地运动和平台专制主义。它们之间的双重互嵌关系加强了数字食利主义经济的内在逻辑。在这一逻辑中,数字食利主义社会必然出现双向的趋势,即固化和不稳定化。一方面,食利者通过数字领域的垄断地位获取持续的租金收入,社会财富的分配呈现出极端的不平等,导致社会阶层的固化。另一方面,数字食利资本主义的快速发展导致工作与生活的不稳定性增加。对数字食利资本主义既可以从公地共同所有权出发,批判食利者对公地的独占和排他性获益的不正当性,也可以基于劳动过程,批判数字资本主义对劳动者的剥夺。 展开更多

关键词 数字时代 食利资本主义 数字寻租 平台专制 不稳定性

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Volk:从黑格尔的政治客体到青年马克思的政治主体——德国近现代政治转型的一个思想节点

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作者 王兴赛 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期85-93,共9页

西方近现代政治转型包括近代的实体革命和现代的主体革命两个步骤,前者指民族取代上帝成为政治正当性的来源,亦即组成国家的民族成了政治实体;后者指人民取代君主成为政治权力的掌握者,即政治主体。德文“Volk”包含“民族”和“人民”... 西方近现代政治转型包括近代的实体革命和现代的主体革命两个步骤,前者指民族取代上帝成为政治正当性的来源,亦即组成国家的民族成了政治实体;后者指人民取代君主成为政治权力的掌握者,即政治主体。德文“Volk”包含“民族”和“人民”双重含义,在黑格尔和青年马克思的用法分歧中展示出了两人思想体系的一种辩证关系。黑格尔把民族意义上的Volk确立为政治实体,而把君主确立为政治主体,把人民意义上的Volk确立为社会主体兼政治客体。青年马克思更进一步,他废黜了君主的政治主体地位,将人民意义上的Volk提升为政治主体,实现了作为国家的民族和作为市民社会的人民的统一,亦即实现了Volk作为政治实体、社会主体和政治主体的统一。这既是德国近现代政治转型的一个重要思想节点,也是马克思人民思想的起点。 展开更多

关键词 Volk 政治实体 政治主体 政治客体 社会主体

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马克思恩格斯视野中的社会民主 被引量：3

16

作者 林育川 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2013年第1期43-46,共4页

在学界,一种流行的观点指责社会民主是改良主义,并认为马克思恩格斯对于社会民主持一种否定的态度。这一观点是值得商榷的。事实上,马克思恩格斯对社会民主所持的态度并非如此简单化和单向度。恩格斯对英国社会民主制的展望、马克思对... 在学界,一种流行的观点指责社会民主是改良主义,并认为马克思恩格斯对于社会民主持一种否定的态度。这一观点是值得商榷的。事实上,马克思恩格斯对社会民主所持的态度并非如此简单化和单向度。恩格斯对英国社会民主制的展望、马克思对巴黎公社作为无产阶级的"社会共和国"理想之实现的判断,拆射出他们视野中的社会民主就是一种无产阶级的民主形式。而他们在特定历史时期对某些社会民主主义者的批评,其背后所隐藏的深层的原因,则需要进一步辨析。后来苏联政治模式的缺陷充分地表明了简单化地断定马克思反对社会民主所产生的消极后果,这一点已为卢森堡和卢卡奇等西方马克思主义者所揭示。澄清对马克思恩格斯社会民主概念的误解,有助于深化对于社会主义民主的理解。 展开更多

关键词 马克思 恩格斯 社会民主

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柏拉图《理想国》中的正义辩证法 被引量：2

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作者 马万东 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2016年第6期24-31,共8页

柏拉图在《理想国》中对传统正义观点的驳斥和新的正义模型的建构,实际上展示了一种"正、反、合"的辩证结构。按照柏拉图所发展的正义合题,城邦和灵魂都是"功能联合体",而正义作为"联合"功能的德性,其实... 柏拉图在《理想国》中对传统正义观点的驳斥和新的正义模型的建构,实际上展示了一种"正、反、合"的辩证结构。按照柏拉图所发展的正义合题,城邦和灵魂都是"功能联合体",而正义作为"联合"功能的德性,其实是联合体的利益。这一观点不仅超越了"正义是强者的利益"和"正义是弱者的利益"的正题和反题,也为"城邦—灵魂"的类比提供了理论根据。上述辩证结构的揭示同时证明了并不存在所谓的"不相干谬误"。 展开更多

关键词 正义 辩证法 柏拉图 不相干谬误

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快乐的本性及其在好生活中的位置--从德性伦理学的视域看 被引量：2

18

作者 郝亿春 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2012年第5期9-15,34,共8页

西方伦理学中的快乐主义虽然把快乐作为第一原则,但并未令人满意地界定快乐的本性,由此也带来理论与实践中的重重困境。亚里士多德通过"意见"剥离的方法层层推进,最终得出"快乐是德性活动的必然伴随,且加强着此种活动&qu... 西方伦理学中的快乐主义虽然把快乐作为第一原则,但并未令人满意地界定快乐的本性,由此也带来理论与实践中的重重困境。亚里士多德通过"意见"剥离的方法层层推进,最终得出"快乐是德性活动的必然伴随,且加强着此种活动"。这种对快乐本性的根本厘清一方面纠正了快乐主义的偏颇,另一方面也把快乐放在"好生活"的恰当位置上。 展开更多

关键词 亚里士多德 快乐 快乐主义

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从自我创造到自我再描述--论罗蒂对尼采自我救赎思想的改造 被引量：1

19

作者 杨玉昌 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2021年第11期51-57,共7页

自我再描述是罗蒂的教化哲学的核心思想,这一思想与罗蒂对尼采的自我救赎思想的改造密切相关。尼采在提出“上帝死了”之后进一步提出了关于人的自我救赎的构想:“成为你自己”。他用艺术取代宗教和科学以拯救人生,用超人取代上帝成为... 自我再描述是罗蒂的教化哲学的核心思想,这一思想与罗蒂对尼采的自我救赎思想的改造密切相关。尼采在提出“上帝死了”之后进一步提出了关于人的自我救赎的构想:“成为你自己”。他用艺术取代宗教和科学以拯救人生,用超人取代上帝成为人的新的目标。罗蒂把尼采的“成为你自己”改造为“重新描述我们自己”,用反讽主义者取代超人,肯定平等、同情和团结的价值,同时把文学艺术尤其是小说阅读作为实践自我救赎的途径,从而将自我救赎发展成一种关于自我再描述的教化哲学。 展开更多

关键词 自我救赎 超人 反讽主义者 文学艺术 小说阅读

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马克思对黑格尔主谓辩证逻辑的批判和超越

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作者 张守奎 《理论与改革》 CSSCI 北大核心 2016年第4期26-30,共5页

辩证法是黑格尔与马克思的哲学思想的精髓。黑格尔通过批判和改造亚里士多德的主谓逻辑,为逻辑学融入了辩证法元素。他对传统逻辑的反思和批评,以及由传统主谓逻辑对主词的突出转换到对谓词的重视,实际上均根源于他的辩证逻辑之内在需... 辩证法是黑格尔与马克思的哲学思想的精髓。黑格尔通过批判和改造亚里士多德的主谓逻辑,为逻辑学融入了辩证法元素。他对传统逻辑的反思和批评,以及由传统主谓逻辑对主词的突出转换到对谓词的重视,实际上均根源于他的辩证逻辑之内在需求。从马克思的立场看,黑格尔把纯粹思维性和无任何规定性的Being作为起点与绝对的主体,并把其展开的过程把握为能动的"精神"对象性生成,这赋予了逻辑以动态性和历史性。事实上,"绝对精神"尽管有一个不断地生成和展开过程,看起来丰满无比,但这种丰满从来没有跃出过作为起点的Being或"绝对精神"的内在性自身:它缺少一个真实社会空间的维度。 展开更多

关键词 主词 谓词 主谓逻辑 辩证逻辑 绝对精神

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