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公孙龙子《指物论》逻辑哲学思想分析
被引量:
2
1
作者
朱前鸿
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第1期47-51,共5页
指”无定诂 ,对公孙龙子《指物论》的解读历来疑点纷呈。本文运用现代逻辑的观点 ,对《指物论》进行了分析 ,认为《指物论》内蕴丰富的逻辑哲学思想 ,是我国古代指称理论的专论。
关键词
公孙龙子
指物
名实关系
符号
对象
属性
指称
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职称材料
“什么是经典?”——对一次主题讨论的述评
被引量:
5
2
作者
余树苹
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2002年第1期121-125,共5页
2001年12月15-16日,由哈佛-燕京学社资助、中山大学哲学系主办的"什么是经典"学术研讨会在广州中山大学举行.研讨会由中山大学哲学系冯达文、陈少明教授主持,与会的有来自香港、台湾、大陆的22名学者,共提交论文16篇.学者们围...
2001年12月15-16日,由哈佛-燕京学社资助、中山大学哲学系主办的"什么是经典"学术研讨会在广州中山大学举行.研讨会由中山大学哲学系冯达文、陈少明教授主持,与会的有来自香港、台湾、大陆的22名学者,共提交论文16篇.学者们围绕"什么是经典"的主题进行了富于启发性的讨论.
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关键词
“经典”
诠释学理论
宗教文化
中国哲学
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职称材料
论黑尔的价值语言理论
被引量:
3
3
作者
江传月
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第3期26-30,共5页
黑尔认为,价值词既有评价性意义,又有描述性意义,评价性意义是第一位的但也依赖于描述性意义;价值判断具有规定性,是规定语言,同时,它又具有“可普遍化性”;价值推理是可能的,但前提中必须至少有一个价值判断。
关键词
价值词
价值判断
规定语言
价值推理
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职称材料
盖斯:意识形态的三种类型
被引量:
1
4
作者
王晓升
李燕
《中共浙江省委党校学报》
CSSCI
2008年第3期46-50,共5页
雷蒙德·盖斯在《一种批判理论的理念:哈贝马斯与法兰克福学派》一书中,提出了关于意识形态的三种类型,即描述性意义(中性)、积极性意义(褒义)与批判性意义(贬义)上的意识形态。描述性意义上的意识形态是一种最广泛意义上的意识形态...
雷蒙德·盖斯在《一种批判理论的理念:哈贝马斯与法兰克福学派》一书中,提出了关于意识形态的三种类型,即描述性意义(中性)、积极性意义(褒义)与批判性意义(贬义)上的意识形态。描述性意义上的意识形态是一种最广泛意义上的意识形态,是对人类社会群体的特征和事实的描述和解释。积极性意义上的意识形态是一种关于理想社会的构想,它能使社会群体的需要和利益得到最好的满足。批判性意义上的意识形态是一种幻象或虚假意识,但其中也包含了批判元素和部分被意识到了的价值倾向。这种意识形态正是法兰克福学派社会批判理论的基石或核心观点。
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关键词
描述性意识形态
积极性意识形态
批判性意识形态
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职称材料
再释“仁之方”
被引量:
2
5
作者
杨普罗
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第11期102-105,共4页
自己要立要达 ,就要向已立已达之人学习 ,能够这样以立人达人为榜样去做 。
关键词
《论语》
孔子
仁之方
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职称材料
试析古代怀疑论向近代怀疑论的转向
被引量:
1
6
作者
王彦君
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2001年第2期102-105,共4页
关键词
怀疑论
认识成果
真知
认识对象
信念
一致
古代
认识能力
近代
认知结构
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职称材料
阿多诺与虚无主义:从其对海德格尔的批判谈起
被引量:
1
7
作者
杨丽婷
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第2期12-16,共5页
阿多诺遭遇虚无主义的理论情境是与海德格尔的论争,而现实触发点则是奥斯威辛集中营的惨剧。阿多诺关于虚无主义的思想是以其对海德格尔的批判棱镜折射而出的。他将基础本体论指认为更糟糕的虚无主义,由此折射出其关于虚无主义的思考。...
阿多诺遭遇虚无主义的理论情境是与海德格尔的论争,而现实触发点则是奥斯威辛集中营的惨剧。阿多诺关于虚无主义的思想是以其对海德格尔的批判棱镜折射而出的。他将基础本体论指认为更糟糕的虚无主义,由此折射出其关于虚无主义的思考。文章通过解析阿多诺如何将海德格尔的基础本体论定位为最为糟糕的虚无主义,提炼并分析阿多诺对虚无主义的重新理解与设定及其遏制虚无主义的独特路径。
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关键词
虚无主义
存在
工具理性
审美救赎
乌托邦
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职称材料
市场逻辑下马克思主义本体论的重建
被引量:
1
8
作者
丁香桃
《中共天津市委党校学报》
2009年第1期44-47,57,共5页
马克思主义哲学大厦以"人"为基础,人的自由而全面发展是其理论的终极价值指向,"以人为本"是马克思主义的本体论。在市场条件下,由于市场经济内在的逻辑及我国市场经济发育初期的缺陷,以物为本的价值观遮蔽了人自身...
马克思主义哲学大厦以"人"为基础,人的自由而全面发展是其理论的终极价值指向,"以人为本"是马克思主义的本体论。在市场条件下,由于市场经济内在的逻辑及我国市场经济发育初期的缺陷,以物为本的价值观遮蔽了人自身的价值,马克思主义的本体论在一定程度被消解,社会亦产生了很多的问题。为此,必须从人文关怀、制度建设和发展战略入手,在社会实践中重建马克思主义的本体论。
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关键词
马克思主义
本体论
市场逻辑
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职称材料
儒学与宗教对话:以“儒家基督徒”为视角
9
作者
贾未舟
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第5期57-61,共5页
"儒家基督徒"特指明末清初以来服膺、实践儒家存在方式并认信基督为终极信仰的知识性个体。"儒家基督徒"具有其合理性存在的思想资源和儒学与基督教历史性对话的历史经验。关于"儒家基督徒"的论说为儒学...
"儒家基督徒"特指明末清初以来服膺、实践儒家存在方式并认信基督为终极信仰的知识性个体。"儒家基督徒"具有其合理性存在的思想资源和儒学与基督教历史性对话的历史经验。关于"儒家基督徒"的论说为儒学与基督教对话提供了有趣而艰难的视角。
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关键词
儒家
儒学
基督教
基督徒
“儒家基督徒”
宗教对话
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职称材料
旧邦新命,中华民族精神的当代建构——专家学者热议中华民族精神和中国文化研究
10
作者
张倩
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2007年第11期156-158,共3页
最近,广东人民出版社推出了由中山大学文化研究所组织编写,李宗桂教授担任主编、以中山大学为主的广东多所高校知名中青年学者历经十年艰辛探索而共同完成的《中华民族精神建设丛书》。该丛书预定出版10本,目前出版7本,分别是:《...
最近,广东人民出版社推出了由中山大学文化研究所组织编写,李宗桂教授担任主编、以中山大学为主的广东多所高校知名中青年学者历经十年艰辛探索而共同完成的《中华民族精神建设丛书》。该丛书预定出版10本,目前出版7本,分别是:《中华民族精神概论》、《中国哲学精神》、《中国法律精神》、《中国教育精神》、《中国伦理精神》、《中国经济精神》、《中国文化精神》,其余的《中国人文精神》、《中国政治精神》、《中国文学精神》将在不久后面世。以这套丛书的出版为契机,广东学术界、出版界的专家学者和广东省委宣传部、广东省新闻出版局有关领导聚集广州珠岛宾馆,就中国文化研究、中华民族精神建设的问题展开热烈讨论。
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关键词
中国文化研究
中华民族精神
专家学者
广东人民出版社
《中国文学精神》
中国文化精神
中国人文精神
精神建设
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职称材料
对《齐物论》中“吾”的解释学解读
11
作者
许雪涛
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第9期36-42,共7页
一般地 ,“吾丧我”被理解为《齐物论》的主旨 ,“吾”之境或与之相关的“物我”问题是文本中的最高问题。对“吾” ,《齐》文并没有任何直接的说明 ,只表明了“吾”的外在样态———“为是不用而寓诸庸”、“两行” ,此时这种外在样态...
一般地 ,“吾丧我”被理解为《齐物论》的主旨 ,“吾”之境或与之相关的“物我”问题是文本中的最高问题。对“吾” ,《齐》文并没有任何直接的说明 ,只表明了“吾”的外在样态———“为是不用而寓诸庸”、“两行” ,此时这种外在样态的发出者“吾”显得很神秘。《齐》文存在“吾”和“我”两个空间 ,而以生存论的眼光打量这个世界 ,同样存在着两重境域 ,一是如上所说“我”的 ,一是在“我”之先的 ,而后者 ,是否就是“吾”呢 ?本文在回顾《齐物论》的主旨之后 ,给出了一种解读“吾”
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关键词
"我"
"吾"
"我之先"
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职称材料
“性与天道”:解释史上的思想角力
12
作者
陈壁生
《学习与实践》
2006年第5期141-147,共7页
《:论语·公冶长》中的“性与天道”问题,由于子贡的“不可得而闻”,而成为千古聚讼的问题。在玄学视野中,何晏把“性”与“天道”解释成“自然天性”“,天之自然之道”,在“自然者,道也”的道家思想的判断框架中,使道家形而上学与...
《:论语·公冶长》中的“性与天道”问题,由于子贡的“不可得而闻”,而成为千古聚讼的问题。在玄学视野中,何晏把“性”与“天道”解释成“自然天性”“,天之自然之道”,在“自然者,道也”的道家思想的判断框架中,使道家形而上学与儒家礼乐教化结合起来,实现儒道会通。在理学视野中,朱熹用一个“天理”,去贯通“性”与“天道”两个思想维度,把孔子的思想纳入理学范畴之内。而清代的刘宝楠则以经史证经,把《易》与“性与天道”结合起来,以《易》解“性与天道”。
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关键词
“性与天道”玄学理学
以经史证经
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职称材料
浅论小康社会的文化建设与文化自觉意识
被引量:
3
13
作者
黄强
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2003年第1期11-13,共3页
文化自觉意识是对自身文化的“自知之明”意识、对传统文化的“批判继承”意识、对外来文化的“博采众长”意识、对未来文化的“积极建设”意识。文化自觉意识是文化发展的内驱动力。十六大报告关于文化建设的论述体现了强烈的文化自觉...
文化自觉意识是对自身文化的“自知之明”意识、对传统文化的“批判继承”意识、对外来文化的“博采众长”意识、对未来文化的“积极建设”意识。文化自觉意识是文化发展的内驱动力。十六大报告关于文化建设的论述体现了强烈的文化自觉意识。小康社会的文化建设需要文化自觉意识的普遍觉醒。
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关键词
小康社会
文化建设
文化自觉意识
十六大报告
江泽民
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职称材料
另一种传记——读《张申府访谈录》
被引量:
1
14
作者
郭一曲
《中共党史研究》
CSSCI
北大核心
2001年第5期98-,共1页
由美国耶鲁大学出版社出版,美国维斯利安大学(Wesleyan University)教授、中国近代史专家舒衡哲女士(Vera Schwartz)撰写的《张申府访谈录》(下称《访谈录》)一书,是不同于国内学术专著或传记的另一种传记。 张申府(1893-1986)是中国共...
由美国耶鲁大学出版社出版,美国维斯利安大学(Wesleyan University)教授、中国近代史专家舒衡哲女士(Vera Schwartz)撰写的《张申府访谈录》(下称《访谈录》)一书,是不同于国内学术专著或传记的另一种传记。 张申府(1893-1986)是中国共产党的主要领导人周恩来、朱德的入党介绍人,也是20世纪30年代哲学界的重要代表人之一。他是中国把逻辑主义分析哲学与马克思主义哲学结合起来的第一人,也是中国的罗素研究专家。张申府的哲学思想在20世纪30年代有着重要的影响。1925年,张申府出席在上海召开的中共四大时。
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关键词
张申府
政治
专著
访谈录
新文化运动
马克思主义哲学
辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义三个组成部分
中国共产党
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职称材料
生产力与道德:历史进步评价中的冲突及其解决
被引量:
1
15
作者
张建如
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2001年第1期62-65,共4页
关键词
生产力
道德
历史进步评价
文化冲突
衡量标准
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职称材料
邓演达思想研究的新拓展——“邓演达思想系统及其核心”学术研讨会综述
16
作者
俞秀玲
《广东社会科学》
2001年第6期156-158,共3页
关键词
邓演达思想系统
学术研讨会
综述
哲学思想
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职称材料
题名
公孙龙子《指物论》逻辑哲学思想分析
被引量:
2
1
作者
朱前鸿
机构
中山大学哲学系
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第1期47-51,共5页
文摘
指”无定诂 ,对公孙龙子《指物论》的解读历来疑点纷呈。本文运用现代逻辑的观点 ,对《指物论》进行了分析 ,认为《指物论》内蕴丰富的逻辑哲学思想 ,是我国古代指称理论的专论。
关键词
公孙龙子
指物
名实关系
符号
对象
属性
指称
分类号
B225.4 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“什么是经典?”——对一次主题讨论的述评
被引量:
5
2
作者
余树苹
机构
中山大学哲学系
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2002年第1期121-125,共5页
文摘
2001年12月15-16日,由哈佛-燕京学社资助、中山大学哲学系主办的"什么是经典"学术研讨会在广州中山大学举行.研讨会由中山大学哲学系冯达文、陈少明教授主持,与会的有来自香港、台湾、大陆的22名学者,共提交论文16篇.学者们围绕"什么是经典"的主题进行了富于启发性的讨论.
关键词
“经典”
诠释学理论
宗教文化
中国哲学
分类号
B2 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论黑尔的价值语言理论
被引量:
3
3
作者
江传月
机构
中山大学哲学系
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第3期26-30,共5页
文摘
黑尔认为,价值词既有评价性意义,又有描述性意义,评价性意义是第一位的但也依赖于描述性意义;价值判断具有规定性,是规定语言,同时,它又具有“可普遍化性”;价值推理是可能的,但前提中必须至少有一个价值判断。
关键词
价值词
价值判断
规定语言
价值推理
分类号
B82-06 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
盖斯:意识形态的三种类型
被引量:
1
4
作者
王晓升
李燕
机构
中山大学
马克思主义
哲学
与中国现代化研究所教授
中山大学哲学系博士生
出处
《中共浙江省委党校学报》
CSSCI
2008年第3期46-50,共5页
文摘
雷蒙德·盖斯在《一种批判理论的理念:哈贝马斯与法兰克福学派》一书中,提出了关于意识形态的三种类型,即描述性意义(中性)、积极性意义(褒义)与批判性意义(贬义)上的意识形态。描述性意义上的意识形态是一种最广泛意义上的意识形态,是对人类社会群体的特征和事实的描述和解释。积极性意义上的意识形态是一种关于理想社会的构想,它能使社会群体的需要和利益得到最好的满足。批判性意义上的意识形态是一种幻象或虚假意识,但其中也包含了批判元素和部分被意识到了的价值倾向。这种意识形态正是法兰克福学派社会批判理论的基石或核心观点。
关键词
描述性意识形态
积极性意识形态
批判性意识形态
分类号
B516.7 [哲学宗教—外国哲学]
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职称材料
题名
再释“仁之方”
被引量:
2
5
作者
杨普罗
机构
中山大学哲学系
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第11期102-105,共4页
文摘
自己要立要达 ,就要向已立已达之人学习 ,能够这样以立人达人为榜样去做 。
关键词
《论语》
孔子
仁之方
分类号
D092 [政治法律—政治学]
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职称材料
题名
试析古代怀疑论向近代怀疑论的转向
被引量:
1
6
作者
王彦君
机构
中山大学哲学系
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2001年第2期102-105,共4页
关键词
怀疑论
认识成果
真知
认识对象
信念
一致
古代
认识能力
近代
认知结构
分类号
B023 [哲学宗教—哲学理论]
B083 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
阿多诺与虚无主义:从其对海德格尔的批判谈起
被引量:
1
7
作者
杨丽婷
机构
中山大学哲学系
出处
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2012年第2期12-16,共5页
基金
教育部基地重大项目"虚无主义与现代中国--从马克思主义的视角看"(10JJD710013)阶段性成果。
文摘
阿多诺遭遇虚无主义的理论情境是与海德格尔的论争,而现实触发点则是奥斯威辛集中营的惨剧。阿多诺关于虚无主义的思想是以其对海德格尔的批判棱镜折射而出的。他将基础本体论指认为更糟糕的虚无主义,由此折射出其关于虚无主义的思考。文章通过解析阿多诺如何将海德格尔的基础本体论定位为最为糟糕的虚无主义,提炼并分析阿多诺对虚无主义的重新理解与设定及其遏制虚无主义的独特路径。
关键词
虚无主义
存在
工具理性
审美救赎
乌托邦
分类号
B089.1 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
市场逻辑下马克思主义本体论的重建
被引量:
1
8
作者
丁香桃
机构
中山大学
马克思主义与中国现代化研究所/
中山大学哲学系博士生
出处
《中共天津市委党校学报》
2009年第1期44-47,57,共5页
文摘
马克思主义哲学大厦以"人"为基础,人的自由而全面发展是其理论的终极价值指向,"以人为本"是马克思主义的本体论。在市场条件下,由于市场经济内在的逻辑及我国市场经济发育初期的缺陷,以物为本的价值观遮蔽了人自身的价值,马克思主义的本体论在一定程度被消解,社会亦产生了很多的问题。为此,必须从人文关怀、制度建设和发展战略入手,在社会实践中重建马克思主义的本体论。
关键词
马克思主义
本体论
市场逻辑
分类号
B016 [哲学宗教—哲学理论]
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职称材料
题名
儒学与宗教对话:以“儒家基督徒”为视角
9
作者
贾未舟
机构
中山大学哲学系博士生
广东商学院政治与教育学院讲师
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009年第5期57-61,共5页
文摘
"儒家基督徒"特指明末清初以来服膺、实践儒家存在方式并认信基督为终极信仰的知识性个体。"儒家基督徒"具有其合理性存在的思想资源和儒学与基督教历史性对话的历史经验。关于"儒家基督徒"的论说为儒学与基督教对话提供了有趣而艰难的视角。
关键词
儒家
儒学
基督教
基督徒
“儒家基督徒”
宗教对话
分类号
B9 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
旧邦新命,中华民族精神的当代建构——专家学者热议中华民族精神和中国文化研究
10
作者
张倩
机构
中山大学哲学系
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2007年第11期156-158,共3页
文摘
最近,广东人民出版社推出了由中山大学文化研究所组织编写,李宗桂教授担任主编、以中山大学为主的广东多所高校知名中青年学者历经十年艰辛探索而共同完成的《中华民族精神建设丛书》。该丛书预定出版10本,目前出版7本,分别是:《中华民族精神概论》、《中国哲学精神》、《中国法律精神》、《中国教育精神》、《中国伦理精神》、《中国经济精神》、《中国文化精神》,其余的《中国人文精神》、《中国政治精神》、《中国文学精神》将在不久后面世。以这套丛书的出版为契机,广东学术界、出版界的专家学者和广东省委宣传部、广东省新闻出版局有关领导聚集广州珠岛宾馆,就中国文化研究、中华民族精神建设的问题展开热烈讨论。
关键词
中国文化研究
中华民族精神
专家学者
广东人民出版社
《中国文学精神》
中国文化精神
中国人文精神
精神建设
分类号
G236 [文化科学]
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职称材料
题名
对《齐物论》中“吾”的解释学解读
11
作者
许雪涛
机构
中山大学哲学系
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002年第9期36-42,共7页
文摘
一般地 ,“吾丧我”被理解为《齐物论》的主旨 ,“吾”之境或与之相关的“物我”问题是文本中的最高问题。对“吾” ,《齐》文并没有任何直接的说明 ,只表明了“吾”的外在样态———“为是不用而寓诸庸”、“两行” ,此时这种外在样态的发出者“吾”显得很神秘。《齐》文存在“吾”和“我”两个空间 ,而以生存论的眼光打量这个世界 ,同样存在着两重境域 ,一是如上所说“我”的 ,一是在“我”之先的 ,而后者 ,是否就是“吾”呢 ?本文在回顾《齐物论》的主旨之后 ,给出了一种解读“吾”
关键词
"我"
"吾"
"我之先"
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
“性与天道”:解释史上的思想角力
12
作者
陈壁生
机构
中山大学哲学系
出处
《学习与实践》
2006年第5期141-147,共7页
文摘
《:论语·公冶长》中的“性与天道”问题,由于子贡的“不可得而闻”,而成为千古聚讼的问题。在玄学视野中,何晏把“性”与“天道”解释成“自然天性”“,天之自然之道”,在“自然者,道也”的道家思想的判断框架中,使道家形而上学与儒家礼乐教化结合起来,实现儒道会通。在理学视野中,朱熹用一个“天理”,去贯通“性”与“天道”两个思想维度,把孔子的思想纳入理学范畴之内。而清代的刘宝楠则以经史证经,把《易》与“性与天道”结合起来,以《易》解“性与天道”。
关键词
“性与天道”玄学理学
以经史证经
分类号
B249.6 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
浅论小康社会的文化建设与文化自觉意识
被引量:
3
13
作者
黄强
机构
中山大学哲学系
出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2003年第1期11-13,共3页
文摘
文化自觉意识是对自身文化的“自知之明”意识、对传统文化的“批判继承”意识、对外来文化的“博采众长”意识、对未来文化的“积极建设”意识。文化自觉意识是文化发展的内驱动力。十六大报告关于文化建设的论述体现了强烈的文化自觉意识。小康社会的文化建设需要文化自觉意识的普遍觉醒。
关键词
小康社会
文化建设
文化自觉意识
十六大报告
江泽民
分类号
D261.5 [政治法律—中共党史]
F124.7 [经济管理—世界经济]
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职称材料
题名
另一种传记——读《张申府访谈录》
被引量:
1
14
作者
郭一曲
机构
中山大学哲学系
出处
《中共党史研究》
CSSCI
北大核心
2001年第5期98-,共1页
文摘
由美国耶鲁大学出版社出版,美国维斯利安大学(Wesleyan University)教授、中国近代史专家舒衡哲女士(Vera Schwartz)撰写的《张申府访谈录》(下称《访谈录》)一书,是不同于国内学术专著或传记的另一种传记。 张申府(1893-1986)是中国共产党的主要领导人周恩来、朱德的入党介绍人,也是20世纪30年代哲学界的重要代表人之一。他是中国把逻辑主义分析哲学与马克思主义哲学结合起来的第一人,也是中国的罗素研究专家。张申府的哲学思想在20世纪30年代有着重要的影响。1925年,张申府出席在上海召开的中共四大时。
关键词
张申府
政治
专著
访谈录
新文化运动
马克思主义哲学
辩证唯物主义和历史唯物主义
马克思主义三个组成部分
中国共产党
分类号
G236 [文化科学]
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职称材料
题名
生产力与道德:历史进步评价中的冲突及其解决
被引量:
1
15
作者
张建如
机构
中山大学哲学系
出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2001年第1期62-65,共4页
关键词
生产力
道德
历史进步评价
文化冲突
衡量标准
分类号
B82-053 [哲学宗教—伦理学]
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职称材料
题名
邓演达思想研究的新拓展——“邓演达思想系统及其核心”学术研讨会综述
16
作者
俞秀玲
机构
中山大学哲学系
出处
《广东社会科学》
2001年第6期156-158,共3页
关键词
邓演达思想系统
学术研讨会
综述
哲学思想
分类号
B26 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
公孙龙子《指物论》逻辑哲学思想分析
朱前鸿
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002
2
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职称材料
2
“什么是经典?”——对一次主题讨论的述评
余树苹
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2002
5
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职称材料
3
论黑尔的价值语言理论
江传月
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002
3
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职称材料
4
盖斯:意识形态的三种类型
王晓升
李燕
《中共浙江省委党校学报》
CSSCI
2008
1
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职称材料
5
再释“仁之方”
杨普罗
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002
2
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职称材料
6
试析古代怀疑论向近代怀疑论的转向
王彦君
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2001
1
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职称材料
7
阿多诺与虚无主义:从其对海德格尔的批判谈起
杨丽婷
《江苏社会科学》
CSSCI
北大核心
2012
1
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职称材料
8
市场逻辑下马克思主义本体论的重建
丁香桃
《中共天津市委党校学报》
2009
1
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职称材料
9
儒学与宗教对话:以“儒家基督徒”为视角
贾未舟
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2009
0
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职称材料
10
旧邦新命,中华民族精神的当代建构——专家学者热议中华民族精神和中国文化研究
张倩
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2007
0
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职称材料
11
对《齐物论》中“吾”的解释学解读
许雪涛
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2002
0
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职称材料
12
“性与天道”:解释史上的思想角力
陈壁生
《学习与实践》
2006
0
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职称材料
13
浅论小康社会的文化建设与文化自觉意识
黄强
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2003
3
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职称材料
14
另一种传记——读《张申府访谈录》
郭一曲
《中共党史研究》
CSSCI
北大核心
2001
1
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职称材料
15
生产力与道德:历史进步评价中的冲突及其解决
张建如
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2001
1
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职称材料
16
邓演达思想研究的新拓展——“邓演达思想系统及其核心”学术研讨会综述
俞秀玲
《广东社会科学》
2001
0
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