试析目前大学生的信仰特点 被引量：18

1

作者 刘树宏 黄建军 《学校党建与思想教育》 北大核心 2008年第10期69-70,共2页

了解和掌握目前大学生的信仰特点,是高校信仰教育取得实效性的一个根本性前提。根据信仰调查、访谈以及一些学者的研究成果,目前大学生的信仰主要表现出三个特点:从形成看,处于信仰的选择探索之中;从历程看,还没有形成信仰,只是拥有了... 了解和掌握目前大学生的信仰特点,是高校信仰教育取得实效性的一个根本性前提。根据信仰调查、访谈以及一些学者的研究成果,目前大学生的信仰主要表现出三个特点:从形成看,处于信仰的选择探索之中;从历程看,还没有形成信仰,只是拥有了一般性的信念;从类型看,主流性与多样性并存。 展开更多

关键词 信仰特点 大学生 目前

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论大学生道德素质构成 被引量：5

2

作者 孙英 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2004年第6期80-83,共4页

大学生道德素质由道德认识、道德感情和道德意志构成。道德认识是道德行为和道德素质的指导因素、首要环节 ;道德情感是道德行为和道德素质的动力因素、决定性因素、基本环节 ;道德意志是道德行为和道德素质的过程因素、最终环节。

关键词 大学生 道德素质 道德认识 道德感情 道德意志

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当代集体主义的三重视域 被引量：5

3

作者 邵士庆 《学术论坛》 北大核心 2005年第12期21-24,共4页

不同领域的集体主义,有着无形的“边界”和价值属性。作为经济制度的集体主义,遵循着“市场规则”,它的核心价值是“互助合作”;作为政治原则的集体主义,有着“政治规约”,它的核心内容是“公共价值”;作为道德原则的集体主义,遵循“道... 不同领域的集体主义,有着无形的“边界”和价值属性。作为经济制度的集体主义,遵循着“市场规则”,它的核心价值是“互助合作”;作为政治原则的集体主义,有着“政治规约”,它的核心内容是“公共价值”;作为道德原则的集体主义,遵循“道德法则”,它的核心价值是“无私奉献”。不同领域的集体主义,亦无“边界”。作为经济制度的集体主义、作为政治原则的集体主义和作为道德原则的集体主义的“边界”,并非不可逾越,而是密切联系,相互通约的。集体主义的这种存在架构,在其内部的运作和生成机理上,有着一种经济自发、政治自觉、道德自由的逻辑上升演进趋势,以达致其终极价值目标:同舟共济、互构共生、和谐进步、合作共赢。 展开更多

关键词 集体主义 经济制度 政治原则 道德原则 视域

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论市场经济条件下集体主义的公共价值维度的生成——一种个人社会结构位置转型的视角 被引量：2

4

作者 邵士庆 《理论与改革》 北大核心 2006年第1期16-19,共4页

市场经济是一种“现代性”的建构力量,是现代文明生成的基础动因,它全方位地对人们“形而上”的意义世界和“形而下”的日常生活世界不断进行着消解和重塑,影响着现代人的生活方式、交往方式和思维方式,影响着人们个体性和集体性的生存... 市场经济是一种“现代性”的建构力量,是现代文明生成的基础动因,它全方位地对人们“形而上”的意义世界和“形而下”的日常生活世界不断进行着消解和重塑,影响着现代人的生活方式、交往方式和思维方式,影响着人们个体性和集体性的生存样态。它使人们从自然的地域性关联中“脱域”出来后生活在一种新的动态的理性化社会运行机制和运行规则之中,在与传统社会发生继承性关联的同时,市场经济又型构出与过去迥然不同的私人生活空间(私域)和公共生活空间(公域),促成了维护公共利益的公共价值的当代生成,这种张扬公共理性、维护公共秩序和彰显公共利益的公共价值,成为当代集体主义的基本维度之一。 展开更多

关键词 社会结构位置 集体主义 公共价值 公共领域

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马克思晚年笔记的哲学创新:唯物史观的深化和拓展 被引量：2

5

作者 王晓红 杨巧蓉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2010年第2期41-44,共4页

马克思的晚年笔记是他留给后人的一个巨大的理论宝库,对这些笔记的考察有利于我们更好地把握马克思晚年思想的理论内容和精神实质,更深入地了解马克思晚年思想所实现的哲学创新。晚年马克思既没有背弃唯物史观,又非处于一种慢性死亡状态... 马克思的晚年笔记是他留给后人的一个巨大的理论宝库,对这些笔记的考察有利于我们更好地把握马克思晚年思想的理论内容和精神实质,更深入地了解马克思晚年思想所实现的哲学创新。晚年马克思既没有背弃唯物史观,又非处于一种慢性死亡状态,而是在认真考察、全面系统研究世界发展的新形势的基础上,深化和拓展了唯物史观理论,实现了晚年笔记的重大哲学创新。 展开更多

关键词 马克思 晚年笔记 哲学创新 唯物史观

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论躬行——培养个人道德意志的道德修养方法 被引量：5

6

作者 孙英 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第2期24-28,55,共6页

躬行的首要阶段是"正心",亦即增强、扩充善的欲望和感情,减弱、消缩恶的欲望和感情,从而使善的行为动机克服恶的动机;躬行的中间阶段是"积善"与"改过",亦即不断确定和执行善的行为动机,不断改过迁善,积... 躬行的首要阶段是"正心",亦即增强、扩充善的欲望和感情,减弱、消缩恶的欲望和感情,从而使善的行为动机克服恶的动机;躬行的中间阶段是"积善"与"改过",亦即不断确定和执行善的行为动机,不断改过迁善,积善而不是积恶;躬行的终极阶段是慎独,亦即在人虽不知而己独知的幽暗之中、细微之事也谨慎遵守道德,从而在任何情况下都遵守道德,致使遵守道德的行为恒久、稳定而成为习惯,最终实现自己的道德志向而成为一个有美德的人。 展开更多

关键词 个人道德认识 个人道德感情 个人道德意志

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彭慕兰:示象的人——对“欧洲中心论”的批判和中西交互比较研究的坚守 被引量：1

7

作者 王剑 孟凡东 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2010年第6期232-234,共3页

彭慕兰在世界历史学界,他的研究理路、方法和观点,是和很多人不一致的。他长期致力于世界经济史,特别是中国经济史及环境史的研究,研究兴趣集中于中华帝国晚期史和20世纪中国史。彭慕兰将东西方进行交互比较研究,即从世界经济的相互联... 彭慕兰在世界历史学界,他的研究理路、方法和观点,是和很多人不一致的。他长期致力于世界经济史,特别是中国经济史及环境史的研究,研究兴趣集中于中华帝国晚期史和20世纪中国史。彭慕兰将东西方进行交互比较研究,即从世界经济的相互联系来考察近代以来世界经济的起源,同时强调世界不同地区的差异性。从1800年前后的中西环境变迁中,彭慕兰教授看到了不同的发展路径,破除了意识形态化的历史研究取向。通过对西方特别是美国的中国学研究中占据主导地位的"欧洲中心论"的批判,提出了中西比较的新课题;通过详细考察18世纪欧洲和东亚的社会经济状况,对欧洲的英格兰和中国的江南地区作区域性的对比,并通过生态环境与工业革命起源研究来重新解释中国和西方历史发展的大分流。 展开更多

关键词 彭慕兰 经济史 环境史 中西方交互比较研究

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论奖惩 被引量：4

8

作者 孙英 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期21-24,共4页

奖惩使受教育者有德行善便有福,而缺德作恶便有祸,无疑符合同等利害相交换——等利交换与等害交换——的公正原则,因而是公正的、道德的、应该的、善的。诚然,奖惩的直接作用是使受教育者为了得到奖赏而遵守道德和欲求美德,是为了利己... 奖惩使受教育者有德行善便有福,而缺德作恶便有祸,无疑符合同等利害相交换——等利交换与等害交换——的公正原则,因而是公正的、道德的、应该的、善的。诚然,奖惩的直接作用是使受教育者为了得到奖赏而遵守道德和欲求美德,是为了利己而求美德;但奖惩的最终作用却能够使受教育者为了美德而求美德:奖惩甚至是使受教育者达到为美德而求美德的崇高道德境界的唯一途径和方法。 展开更多

关键词 等利害交换 以美德为目的的道德需要 以美德为手段的道德需要

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计划与市场的悖论——再评苏联模式 被引量：1

9

作者 乔瑞雪 孟凡东 《成人教育》 北大核心 2011年第7期116-118,共3页

在当今世界金融危机进程中,市场与国家的关系成为学术界关注的焦点。再评苏联模式可以正视国家与市场的关系。苏联模式由列宁模式和斯大林模式构成,而在这两个模式中,恰恰反映了苏联模式中计划和市场的运用失误。先计划再市场,否市场再... 在当今世界金融危机进程中,市场与国家的关系成为学术界关注的焦点。再评苏联模式可以正视国家与市场的关系。苏联模式由列宁模式和斯大林模式构成,而在这两个模式中,恰恰反映了苏联模式中计划和市场的运用失误。先计划再市场,否市场再高度计划,集权化代替了计划化,计划经济成为统制经济的代名词。极端的计划经济为苏联解体埋下了理论和历史的伏笔。 展开更多

关键词 列宁模式 斯大林模式 苏联模式 计划 市场

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幸福至善论 被引量：2

10

作者 孙英 《齐鲁学刊》 北大核心 2005年第6期129-133,共5页

幸福是人生重大需要、欲望、目的得到实现从而达到生存和发展的某种完满的极度快乐的心理体验。极度快乐的心理体验是最为完美的心理状态;生存和发展之完满是最为完美的人生境界;人生重大需要、欲望、目的得到实现是最值得选择的结果。... 幸福是人生重大需要、欲望、目的得到实现从而达到生存和发展的某种完满的极度快乐的心理体验。极度快乐的心理体验是最为完美的心理状态;生存和发展之完满是最为完美的人生境界;人生重大需要、欲望、目的得到实现是最值得选择的结果。所以,幸福只能是人们所追求的目的,而不可能是用来达到任何目的的手段。或者说,除了幸福,任何快乐、任何善都可以是获得其他快乐、其他善的手段;唯有幸福不可能是用来达到其他快乐、其他善的手段:幸福是绝对的目的善,是至善。 展开更多

关键词 善 至善 快乐 幸福

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关于权利与义务概念的学说 被引量：1

11

作者 孙英 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2005年第6期45-49,共5页

科学利益说堪称真理,因为它发现:权利是一种具有重大的社会效用的必须且应该得到的利益,因而也就是应该受到权力或法律保障的利益;义务是具有重大或基本社会效用的必须且应该的利益之付出,因而也就是应该受到权力或法律保障的利益之付出。

关键词 利益说 自由说 权利 义务

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“两个共同”的提出及其理论与实践要求

12

作者 康基柱 王建华 易蕙玲 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2010年第3期14-18,共5页

以胡锦涛同志为核心的新一届中央领导集体第一次明确提出了新世纪新阶段的民族工作必须把"各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展"作为主题。主题就是主体要求、主旨要求和主流要求,是民族工作目的与手段的统一。民族工作必须坚... 以胡锦涛同志为核心的新一届中央领导集体第一次明确提出了新世纪新阶段的民族工作必须把"各民族共同团结奋斗、共同繁荣发展"作为主题。主题就是主体要求、主旨要求和主流要求,是民族工作目的与手段的统一。民族工作必须坚持科学发展观,必须是发展和团结两手抓,要用中国特色社会主义民族理论全面指导民族工作的社会实践。 展开更多

关键词 “两个共同” 民族工作主题 民族关系

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试析毛泽东的国情观——纪念毛泽东逝世30周年

13

作者 王金磊 侯衍社 《北京行政学院学报》 CSSCI 北大核心 2006年第4期35-38,共4页

毛泽东是对近代中国国情研究的典范。他深刻洞悉中国半殖民地、半封建的社会性质;科学分析半殖民地半封建社会的阶级关系;深刻认识中国社会经济发展的不平衡性和矛盾的复杂性;客观分析革命根据地社会经济状况与阶级关系,为正确制定新民... 毛泽东是对近代中国国情研究的典范。他深刻洞悉中国半殖民地、半封建的社会性质;科学分析半殖民地半封建社会的阶级关系;深刻认识中国社会经济发展的不平衡性和矛盾的复杂性;客观分析革命根据地社会经济状况与阶级关系,为正确制定新民主主义的革命纲领奠定了坚实的基础。 展开更多

关键词 毛泽东 旧中国 国情 典范

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评《毛泽东的思想历程》

14

作者 王金磊 《北京社会科学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期156-158,共3页

关键词 《毛泽东的思想历程》 马克思主义 中国 革命斗争 思想路线

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自由公正论驳议

15

作者 孙英 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2005年第5期24-26,33,共4页

罗尔斯、海耶克和诺齐克的自由公正论,将自由与公正以及自由的原则与正义的原则等同起来。罗尔斯从自由的原则与正义的原则相等同的前提出发,得出基本权利完全平等与非基本权利比例平等的社会正义原则。海耶克同样从等同正义的原则与自... 罗尔斯、海耶克和诺齐克的自由公正论,将自由与公正以及自由的原则与正义的原则等同起来。罗尔斯从自由的原则与正义的原则相等同的前提出发,得出基本权利完全平等与非基本权利比例平等的社会正义原则。海耶克同样从等同正义的原则与自由的原则出发,却得出了另一种结论:社会正义是一种实际上并不存在的主观幻象,亦即所谓“社会正义的幻象”。诺齐克从等同正义与自由出发,也同样错误地得出结论说:除了自由交换,一切社会正义原则都因其模式化而违反自由原则。 展开更多

关键词 自由 公正 自由原则 公正原则

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