中国画的诗性精神

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作者 庄毓聪 《广东经济》 2025年第5期93-95,共3页

“诗画同源”乃中国画理论中重要美学概念。诗画结合久为历代文人所论证推崇。张彦远《历代名画记》言:“书画异名而同体”;北宋孔武仲《东坡居土画怪石赋》:“文者无形之画,画者有形之文,二者异迹而同趣”;清冯应榴《苏文忠公诗合注》... “诗画同源”乃中国画理论中重要美学概念。诗画结合久为历代文人所论证推崇。张彦远《历代名画记》言:“书画异名而同体”;北宋孔武仲《东坡居土画怪石赋》:“文者无形之画,画者有形之文,二者异迹而同趣”;清冯应榴《苏文忠公诗合注》:“少陵翰墨无形画,韩干丹青不语诗”。“书为骨、墨为韵、诗为魂”于当今中国画理论与创作中渐得之共识,诗之于画乃至画中诗境,唯内溯二者之渊源,方可证本相,窥端倪,探骊珠。 展开更多

关键词 画中诗境 艺术理论 墨为韵 文人画 美学概念 诗为魂 书为骨 共识

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以“正、诚、恒、谦”的态度追求书法自然境界

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作者 余德泉 《大学书法》 2021年第2期114-117,共4页

《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道,本原也。本原即本身具有的东西,也就是规律。道亦法自然,可见自然之层次至高无上。自然者,无为顺势而成,减一分则少,添一分则多,无过无不及,正如庄子所言“若天之自高,地之自厚,日... 《道德经》说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”道,本原也。本原即本身具有的东西,也就是规律。道亦法自然,可见自然之层次至高无上。自然者,无为顺势而成,减一分则少,添一分则多,无过无不及,正如庄子所言“若天之自高,地之自厚,日月之自明”,这就是中正和谐之境界,“天人合一”之境界,亦中庸之境界也。明白这一点,书法才有为之长期奋斗的方向。 展开更多

关键词 自然境界 道法自然 天人合一 《道德经》 书法 无过无不及

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储云论书

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作者 储云 《书画艺术》 2016年第6期22-23,14,共2页

我行草书上手就是《平复帖》，刚开始边都沾不上，临了许多遍之后，手上有了些贯通的感觉，此后学其他章草、行草就不觉得特别难。《平复帖》的字很少，而且也比较简洁。但是它与王字，比如《丧乱》《得示》《初月》以及其他魏晋名家的... 我行草书上手就是《平复帖》，刚开始边都沾不上，临了许多遍之后，手上有了些贯通的感觉，此后学其他章草、行草就不觉得特别难。《平复帖》的字很少，而且也比较简洁。但是它与王字，比如《丧乱》《得示》《初月》以及其他魏晋名家的字是相通的。有了《平复帖》的感觉，学二王就容易多了，因为《平复帖》的塑造性差，而王字的却很强。《平复帖》对我的影响至大至深，我所有作品几乎都有它的味道，有一个阶段，包括参加三、四届全国展的作品，更是直接以章草的面目出现。所以说，学习书法要先扎根于一本帖，将它吃透，决不能东张西望，浅尝辄止，但也不必死守一家。 展开更多

关键词 《平复帖》 行草书 感觉 章草 作品 书法

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储云书法艺术辑评

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作者 储云 《书画艺术》 2016年第6期14-21,82,共8页

进而求之，自取危途，自可登峰造极.小字能向其精髓，大字能控纵自如。大雅不群。

关键词 书法艺术 辑评 作品赏析 书法家

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山水·写生·灵性·境界

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作者 姚鸣京 《书画艺术》 2024年第3期30-37,F0003,共9页

王国维在《人间词话》里说:“有有我之境,有无我之境。……有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”物我照应,物我皆忘。作画、创作、写生、描绘皆有境界,讲意境,立品味,竖格调,谈的是道修... 王国维在《人间词话》里说:“有有我之境,有无我之境。……有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。无我之境,以物观物,故不知何者为我,何者为物。”物我照应,物我皆忘。作画、创作、写生、描绘皆有境界,讲意境,立品味,竖格调,谈的是道修实证,务唯心法。传统法脉,传承古今,绝对离不开“谢赫六法”,董其昌言“谢赫六法”后五法皆会后天学得,唯有第一法“气韵生动”,天骨带来。 展开更多

关键词 《人间词话》 无我之境 有我之境 以我观物 以物观物 气韵生动 王国维 董其昌

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拜师趣事

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作者 姚鸣京 《书画艺术》 2024年第3期38-43,共6页

刚刚正式学画时拜了个老师,那时我才十七八岁,正在京郊上庄公社西郊农场插队。拜的第一位启蒙老师是荆鹏举老师,跟他学的是中国画人物画。当时,对画是一脑子糨糊,整个一个懵圈,什么都想要学一些。速写、素描、字帖、石膏像、色彩,连人... 刚刚正式学画时拜了个老师,那时我才十七八岁,正在京郊上庄公社西郊农场插队。拜的第一位启蒙老师是荆鹏举老师,跟他学的是中国画人物画。当时,对画是一脑子糨糊,整个一个懵圈,什么都想要学一些。速写、素描、字帖、石膏像、色彩,连人体解剖都要研究一下。透视学的是西方焦点透视,尚不明确中国东方式的散点透视。 展开更多

关键词 焦点透视 散点透视 石膏像 启蒙老师 人体解剖 人物画 速写 素描

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行者,形色匆匆

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作者 左剑虹 《歌海》 2020年第4期4-7,共4页

对于画家来说,我要算个另类;对于理论家来说,我也要算个另类。在我这里,创作和研究不是平行的两条线,而是相交于一点的。我的创作是对理论研究的实践,我的研究是对创作的分析思考。诚然,时间和精力是有限的,二者合力于创作实践则不是分... 对于画家来说,我要算个另类;对于理论家来说,我也要算个另类。在我这里,创作和研究不是平行的两条线,而是相交于一点的。我的创作是对理论研究的实践,我的研究是对创作的分析思考。诚然,时间和精力是有限的,二者合力于创作实践则不是分散用力、用时,而是相得益彰的。算来我从艺也已五十年,风风雨雨过去,经过了很多事,走过了很多路。唐人张璪"外师造化,中得心源"的命题,引发我数十年的思考。 展开更多

关键词 分析思考 两条线 相得益彰 创作实践 另类

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我的艺术道路

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作者 谢麟 《歌海》 2019年第3期4-7,共4页

1957年6月14日,我出生于广西容县,贺州信都人,祖籍广东德庆高良村。一降落到这个世界,我就面临着人生最大的痛苦。后来听母亲说,时任容县县委书记的父亲,到医院抱了一下还未睁开眼睛的我,就骑着自行车下乡去了。父亲这一走,就再也没有... 1957年6月14日,我出生于广西容县,贺州信都人,祖籍广东德庆高良村。一降落到这个世界,我就面临着人生最大的痛苦。后来听母亲说,时任容县县委书记的父亲,到医院抱了一下还未睁开眼睛的我,就骑着自行车下乡去了。父亲这一走,就再也没有回来。因过度劳累,他在容县杨梅乡走访农户调研合作化情况途中,中暑引起脑溢血抢救无效,永远离开了我们。 展开更多

关键词 道路 艺术 容县 自行车 合作化 脑溢血 父亲

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纵笔青崖认故山

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作者 李一 《中国书画》 2020年第10期104-105,共2页

久有写山的梦想,2017年4月19日,梦想在山东曲阜石门山得以实现。石门山位于曲阜市城北25公里,山清水秀,花木长荣,树苍石古,人稀景幽。山虽不高,海拔仅数百米,但却是一座文化名山。两千多年前,孔子在此传《易》;一千多年前,“竹溪六逸”... 久有写山的梦想,2017年4月19日,梦想在山东曲阜石门山得以实现。石门山位于曲阜市城北25公里,山清水秀,花木长荣,树苍石古,人稀景幽。山虽不高,海拔仅数百米,但却是一座文化名山。两千多年前,孔子在此传《易》;一千多年前,“竹溪六逸”张叔明在此隐居,李白、杜甫两度来此会友吟诗;三百多年前,孔子六十四代孙、伟大的剧作家、写出千古名剧《桃花扇》的孔尚任在此读书吟诗多年。石门山也是我的故山,我出生于曲阜阙里,少时曾与同学数次结伴攀登。 展开更多

关键词 《桃花扇》 孔尚任 石门山 山东曲阜 阙里 曲阜市

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余德泉作品

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作者 余德泉 《大学书法》 2021年第2期112-113,共2页

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韦俊平——永远的地苏河

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作者 左剑虹 《歌海》 2020年第6期7-10,共4页

解读作品的方法,从文本出发是一个要点。任何脱离元文本的解说,都算是呓语,痴人说梦。无限拔高以至于风马牛不相及的评论比比皆是,但不是我的方法。打开韦俊平的绘画文本,可以看到一条清晰的变化线索,一是从深沉到明快,二是从水彩到水... 解读作品的方法,从文本出发是一个要点。任何脱离元文本的解说,都算是呓语,痴人说梦。无限拔高以至于风马牛不相及的评论比比皆是,但不是我的方法。打开韦俊平的绘画文本,可以看到一条清晰的变化线索,一是从深沉到明快,二是从水彩到水墨。这些线索与其个人成长经历和人格修为互为表里,而家乡父老始终是其不变的表现母题。 展开更多

关键词 家乡父老 个人成长 互为表里 元文本 人格修为

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中国画写意精神探究 被引量：3

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作者 庄毓聪 《广东经济》 2021年第4期91-93,共3页

"意"是中国画乃至中国哲学体系的核心范畴,涵盖画者心性修养与人文价值。意的释放即为"写",通过"写"诞生意境深远的中国画作品,精神风骨、立意气格,皆从此出。写意精神是艺术审美的呈现,觉醒早于文人写... "意"是中国画乃至中国哲学体系的核心范畴,涵盖画者心性修养与人文价值。意的释放即为"写",通过"写"诞生意境深远的中国画作品,精神风骨、立意气格,皆从此出。写意精神是艺术审美的呈现,觉醒早于文人写意之前,可追溯到近万年前中华文明文化意识之渊源。大地湾文化、贾湖文化至各类岩壁线条、岩画、纹饰、陶罐、骨器,昭示先民逐渐觉醒的美学追求体系,可谓写意精神之滥觞。 展开更多

关键词 写意精神 中国画作品 大地湾文化 美学追求 心性修养 艺术审美 人文价值 意境深远

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谢麟

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作者 谢麟 《中国美术》 2021年第2期2-2,共1页

也许最初的谢麟,是为了深入体会中国画的写意性,把握其人文精神,才操持笔墨,改换工具材料。认真观看他一系列的山水画,就会发现他的关注点只在笔法与图式。所谓笔法,就是点画提按;所谓图式,即按照已有的知识经验组织相关的形态模块。在... 也许最初的谢麟,是为了深入体会中国画的写意性,把握其人文精神,才操持笔墨,改换工具材料。认真观看他一系列的山水画,就会发现他的关注点只在笔法与图式。所谓笔法,就是点画提按;所谓图式,即按照已有的知识经验组织相关的形态模块。在二者的关系上,他重笔法而轻图式。 展开更多

关键词 写意性 工具材料 山水画 中国画 点画 笔法 人文精神 笔墨

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树荫风轻

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作者 袁辉 《中国书画》 2016年第4期127-127,共1页

关键词 力高 河北省保定市 古玩市场 纸本

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当代人的明心见性:我的水墨观

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作者 杜松儒 《美术大观》 2021年第4期14-21,共8页

自工业革命以来,科学主义就压倒了人文主义,在一个移动互联网和A I全面介入我们日常生活的时代更是如此。但是,在我看来,人类总有一部分不能被“算法”取代的东西,它们需要通过艺术来承载和显现。对于一个生活在此时此刻的中国人来说,... 自工业革命以来,科学主义就压倒了人文主义,在一个移动互联网和A I全面介入我们日常生活的时代更是如此。但是,在我看来,人类总有一部分不能被“算法”取代的东西,它们需要通过艺术来承载和显现。对于一个生活在此时此刻的中国人来说,我们无法脱离现代生活,然而,我们内心总有一片天空属于“人”,属于“中国人”。水墨是最好的表达方式,尽管它肯定不同于传统的美学形式。 展开更多

关键词 移动互联网 美学形式 明心见性 人文主义 工业革命 水墨 当代人 科学主义

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虢国夫人承主恩

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作者 袁辉 《中国书画》 2016年第3期125-125,共1页

关键词 虢国夫人

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中国写意画的哲学性

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作者 庄毓聪 无 《广东经济》 2023年第1期92-94,共3页

积石导渊源,沄沄泻昆阆。龙门自吞险,鲸海终涵量。欲流之远者,必浚其泉源。纵览中华文脉五千年浩浩汤汤、激浊扬清,中国画之根基乃哲学,其根须深汲于中国文化之厚土,于是乎构建成中国传统文化、艺术美学,形成大化通神、独具中国特色之... 积石导渊源,沄沄泻昆阆。龙门自吞险,鲸海终涵量。欲流之远者,必浚其泉源。纵览中华文脉五千年浩浩汤汤、激浊扬清,中国画之根基乃哲学,其根须深汲于中国文化之厚土,于是乎构建成中国传统文化、艺术美学,形成大化通神、独具中国特色之写意精神。“哲学”源于先民仰观天宇,俯察大地,而后升华于思维,启迪于智慧,乃文化之根源,而哲性之内涵使其自然精气与最根本生命气息存焉。 展开更多

关键词 中国写意画 艺术美学 写意精神 中国传统文化 生命气息 中国画 哲学性

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庄寿红作品推介

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作者 庄寿红 《中国美术》 2017年第3期143-143,共1页

关键词 CM

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庄毓聪国画作品选登

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作者 庄毓聪 《福建艺术》 2020年第4期I0001-I0004,F0003,F0004,共6页

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宋雨桂国画作品

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作者 宋雨桂 《艺术广角》 2021年第3期F0002-F0002,I0004,F0003,共3页

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