论西方马克思主义的三期发展 被引量：1

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作者 黄其洪 《社会科学辑刊》 北大核心 2025年第2期13-22,F0002,243,共12页

西方马克思主义的发展历程可以分为三个时期:第一期是经典的西方马克思主义,第二期是后马克思主义的西方马克思主义,第三期是新古典主义的西方马克思主义。当下正处于第三期西方马克思主义的发展过程中,他们回归辩证法和历史唯物主义传... 西方马克思主义的发展历程可以分为三个时期:第一期是经典的西方马克思主义,第二期是后马克思主义的西方马克思主义,第三期是新古典主义的西方马克思主义。当下正处于第三期西方马克思主义的发展过程中,他们回归辩证法和历史唯物主义传统,再次强调总体性视域,探索新文明类型的可能性,又一次强调无产阶级政党的作用和革命的道路,但是又具有了许多新的特征。可以肯定的是,我们已不是第三期西方马克思主义的盲从者,而是它的同行者和平等的对话伙伴。这就要求我们必须明确自身的历史使命与责任,以马克思主义基本原理为科学指南,保持理论清醒,加强理论对话,为发展当代中国马克思主义作出新的贡献。 展开更多

关键词 第三期西方马克思主义 辩证法 历史唯物主义 无产阶级

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从“辩证唯物主义”到“政治哲学”--当代中国马克思主义哲学的形态演变及内在逻辑 被引量：9

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作者 白刚 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第5期1-10,共10页

改革开放40年来,我国的马克思主义哲学研究经历了从"辩证唯物主义"到"实践唯物主义",再到"历史唯物主义"和"政治哲学"的形态演变。这一形态演变的背后,实际上体现了马克思主义哲学的理论性质从... 改革开放40年来,我国的马克思主义哲学研究经历了从"辩证唯物主义"到"实践唯物主义",再到"历史唯物主义"和"政治哲学"的形态演变。这一形态演变的背后,实际上体现了马克思主义哲学的理论性质从"客体论"到"主体论",再到"存在论"和"价值论"转换的内在逻辑。而形态演变和内在逻辑转换,又意味着我国的马克思主义哲学研究逐渐实现了从照着"宣讲"苏联模式教科书,走向了创造性地"回到"和阐释马克思主义的经典文本,最终走向建构马克思主义哲学新形态的发展和进步。 展开更多

关键词 马克思主义哲学 辩证唯物主义 实践唯物主义 历史唯物主义 政治哲学

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国外马克思主义研究的历史、现状与展望——南京大学哲学系博士生导师张亮教授访谈

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作者 张亮 赵立 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2019年第12期3-7,共5页

中国的国外马克思主义研究70年大体可以划分为"史前史"(1949-1978年)、兴起(1978年-20世纪90年代初)、深入发展(20世纪90年代初-21世纪初)、大繁荣(21世纪初至今)四个阶段,在每个阶段都有其历史特点和历史意义。21世纪以来,... 中国的国外马克思主义研究70年大体可以划分为"史前史"(1949-1978年)、兴起(1978年-20世纪90年代初)、深入发展(20世纪90年代初-21世纪初)、大繁荣(21世纪初至今)四个阶段,在每个阶段都有其历史特点和历史意义。21世纪以来,国外马克思主义研究走向大繁荣,但是也让人心生"忧虑"。未来的国外马克思主义研究,需要回归经典西方马克思主义;深入思考研究东欧新马克思主义;开辟新的研究视角,从人头、学派的研究走向"问题式"的理论创新。 展开更多

关键词 学徒生涯 国外马克思主义 西方马克思主义 东欧马克思主义 理论创新

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对以资本为基础的生产方式的科学认识——马克思《1857—1858年经济学手稿》的再研究 被引量：10

4

作者 张一兵 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第3期117-130,共14页

在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思认识到,作为社会有机体系统中居统治地位的资本,像普照的光,克服任何阻碍它前进的障碍,消灭原始的生产方式和一切不能进入商业交换关系的社会定在,使所有社会定在都从属于自己。在资本的生产方式... 在《1857—1858年经济学手稿》中,马克思认识到,作为社会有机体系统中居统治地位的资本,像普照的光,克服任何阻碍它前进的障碍,消灭原始的生产方式和一切不能进入商业交换关系的社会定在,使所有社会定在都从属于自己。在资本的生产方式中,打破了人对自然的崇拜,在工业文明的基础上开辟了全面占有自然界和复杂的社会经济关系的新世界,也大大地拓展了人的社会存在空间。正是在资本创造的对自然界的普遍占有和对社会联系的普遍占有中,资本自身正在成为生产力进一步发展的障碍。 展开更多

关键词 马克思 《1857—1858年经济学手稿》 生产关系 资本主义生产

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马克思:我一生的黄金时代的研究成果--《政治经济学批判》一书的最初构想 被引量：1

5

作者 张一兵 《中共福建省委党校（福建行政学院）学报》 北大核心 2022年第3期4-11,共8页

1859年完成出版的《政治经济学批判》(第一分册),系马克思在1844—1859年十五年经济学研究成果的第一次公开问世。也因为不同于《1857—1858年经济学手稿》中那种研究性的学术话语,这是面向普通读者的阐释性理论表述,马克思在这一论著... 1859年完成出版的《政治经济学批判》(第一分册),系马克思在1844—1859年十五年经济学研究成果的第一次公开问世。也因为不同于《1857—1858年经济学手稿》中那种研究性的学术话语,这是面向普通读者的阐释性理论表述,马克思在这一论著写作之前有过多重逻辑构想。这一资本、地产、雇佣劳动、国家、国际贸易和世界市场六部大书,经济学理论历史概述和“资本一般”(《政治经济学批判》第一分册)的分层构想,不仅展现了马克思对自己全部科学经济学理论的最初总体构架,也从一个侧面昭示了从《政治经济学批判》到《资本论》写作的复杂历史过程。 展开更多

关键词 马克思 《政治经济学批判》 商品 货币 资本

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中国哲学学术的当代转向 被引量：2

6

作者 陈立新 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2023年第4期5-13,F0002,237,共11页

建构中国自主的哲学知识体系,是当代中国实现哲学学术转向的动因和目标。在西方现代化运动中达到成熟状态的现代性理念,由西方理性主义哲学构成其学术底色,由此打造席卷世界的知识体系和知识范式。以现代—资本主义世界为存在根据的西... 建构中国自主的哲学知识体系,是当代中国实现哲学学术转向的动因和目标。在西方现代化运动中达到成熟状态的现代性理念,由西方理性主义哲学构成其学术底色,由此打造席卷世界的知识体系和知识范式。以现代—资本主义世界为存在根据的西方知识体系,为资本的普遍统治提供精神文化引领,在其发展中暴露出难以摆脱的内在缺陷。中国式现代化的历史性实践,展示了富有前景和活力的新型文明。当代中国的哲学学术立足中国立场和中国精神,从现代性学术中超拔出来,领悟并表达时代精神,服务于中华民族伟大复兴的历史进程,为引领和推进人类现代化进程塑造全新的精神气质。 展开更多

关键词 现代性 现代化 西方现代学术 当代中国学术

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中国式现代化与人类文明新形态创造 被引量：4

7

作者 袁祖社 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2023年第3期5-14,F0002,237,共12页

在启蒙现代性理论规制和指导下的西方现代化,本质上是一种业已被证明由抽象的理性主义信念以及自由主义、享乐主义的文化和意识形态引领的合理性努力。此一重大的社会整体性变革与民族国家传统的再造运动,由于过分迷信和倚重技术理性、... 在启蒙现代性理论规制和指导下的西方现代化,本质上是一种业已被证明由抽象的理性主义信念以及自由主义、享乐主义的文化和意识形态引领的合理性努力。此一重大的社会整体性变革与民族国家传统的再造运动,由于过分迷信和倚重技术理性、资本逻辑和追求财富最大化的市场经济,从一开始就陷入传统与现代的激烈冲突中,产生了一系列严重的悖反性现象和悖论事实,并具体体现为生态问题的恶化、社会共同体的疏离以及精神生活的空虚和迷失等。中国式现代化及其所从事的创造人类文明新形态的伟大实践,依托先进制度的独特优势,直面西方社会现代化和现代性的固有弊端,强调作为现代化指导思想的马克思主义理论与中国国情及中华优秀传统文化的有机结合,创造性地提出并切实践行新发展理念,立足现代化的文明价值观,坚定地奉行发展实践的人民主体性、人民福祉最大化,致力于实现自然—生态共同体、社会生活共同体以及精神生活共同体的有机融通,从而矫正了人类现代化的航向,向先发、后发现代化民族国家贡献了以“生态—生存—生活的整体性”“先进制度理性的嵌入性和贯通性”“社会公共价值创造和实现的实践主体性”以及“人民美好生活追求与福祉至上性信念”等为突出时代特质并体现理念、逻辑、形制意义上的中国式现代性的原创性理论识见,将社会现代化和文明实践推进到一个新高度。 展开更多

关键词 中国式现代化 人类文明新形态 人民主体性

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人类文明新形态理论视野下的中华文化主体性研究 被引量：4

8

作者 杨生平 潘玥斐 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第6期18-27,F0002,共11页

按照唯物史观的观点,物质生产力是文明形成和发展的根本动力,正是在物质生产力发展的基础上产生了生产方式文明。对应于一定历史时期内的生产方式文明,总是会产生相应的文化文明与之配套,包括人类文明新形态在内的所有人类文明形态均为... 按照唯物史观的观点,物质生产力是文明形成和发展的根本动力,正是在物质生产力发展的基础上产生了生产方式文明。对应于一定历史时期内的生产方式文明,总是会产生相应的文化文明与之配套,包括人类文明新形态在内的所有人类文明形态均为生产方式文明与相应的文化文明的综合体。文明形态作为一定民族国家当中的人进行实践活动的产物,与广义上的人类文化密切相关。人类通过自身的实践活动给不同的领域打上了自身的烙印,因此也就产生了相应的经济主体性、政治主体性、社会主体性和文化主体性。在这些主体性当中,文化主体性的地位尤为关键。建构文化主体性对于实现人类文明新形态具有关键意义。根据唯物史观对于主体的规定,主体是主动性与受动性、主我与客我的有机统一。中华文化主体性的构建要基于“客我”的具体实际,发挥“主我”的主观能动性进行科学理论建构。 展开更多

关键词 人类文明新形态 生产方式文明 文化文明 中华文化主体性 “两个结合”

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道德性正义、自然性差别与社会包容——关于正义本质的一种分析

9

作者 欧阳英 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2024年第5期86-92,F0002,237,共9页

将秩序性正义与道德性正义这两个范畴明确区分开来,是准确把握正义本质的关键。柏拉图的正义概念是对秩序性正义的重要阐释,意指金人、银人、铁人与铜人“各尽所能、各司其职”“恰到好处”。罗尔斯的“作为公平的正义”与道德性正义相... 将秩序性正义与道德性正义这两个范畴明确区分开来,是准确把握正义本质的关键。柏拉图的正义概念是对秩序性正义的重要阐释,意指金人、银人、铁人与铜人“各尽所能、各司其职”“恰到好处”。罗尔斯的“作为公平的正义”与道德性正义相关,表明需要借助道德性正义来解决人与人之间自出生起便存在的自然性差别。罗尔斯的“作为公平的正义”是建立在自然性差别基础之上的,他希望通过社会包容的方式来解决自然性差别,让更多的弱者借助二次分配改变生存状态。因此严格地说,道德性正义是与社会包容紧密相连的正义准则。 展开更多

关键词 道德性正义 自然性差别 社会包容 柏拉图 罗尔斯

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人类命运共同体视阈下的共同发展与全球治理问题研究 被引量：9

10

作者 邵发军 《社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2021年第1期122-130,共9页

作为一种新型文明形态的人类命运共同体,把人类美好生活的实现作为其最高的价值位阶,它必须扬弃基于"中心-边缘"不平衡性发展理念而构建的世界贫富两极化的发展格局,把各国共同发展的共同善的伦理性要求作为人类命运共同体得... 作为一种新型文明形态的人类命运共同体,把人类美好生活的实现作为其最高的价值位阶,它必须扬弃基于"中心-边缘"不平衡性发展理念而构建的世界贫富两极化的发展格局,把各国共同发展的共同善的伦理性要求作为人类命运共同体得以落实的基本前提。共同发展理念只有得到全球治理的内在性拱卫,才能把人类命运共同体视阈下的元治理理念与基于共同发展所要求的共同治理,构成共同抵御霸权性治理的非正义性侵蚀的价值基础,唯有如此,人作为"类"属性而非"种"属性的共同体主体际性才会在共同发展与共同治理的视阈下绽放出来。 展开更多

关键词 人类命运共同体 不平衡性发展 共同发展 全球治理

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波兰尼：意会现象学中的身体与意义 被引量：5

11

作者 张一兵 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第1期19-28,F0002,共11页

波兰尼提出的意会认知理论认为,人类的认知行为并非近代西方认识论所指认的线性反映论,而是一个复杂的辅助觉识和焦点觉识的场境整合过程。波兰尼的意会认知理论与狄尔泰的解释学、梅洛-庞蒂的身体现象学有着或多或少的逻辑关联。

关键词 波兰尼 意会认知理论 认识论 现象学

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认识论中的四肢交互结构——广松涉《存在与意义》解读 被引量：1

12

作者 张一兵 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2019年第3期5-12,2,共8页

广松涉的认识论哲学基本范畴包括了经验感受中显相所与和意义所识、认知的个人能知和理性能识,这构成一个相互关联的感知和建构意义的整体。能知,总发生于个人的感性经验,是显相的所与和意义的所识关系的共轭同体。认知中的能识的缘起... 广松涉的认识论哲学基本范畴包括了经验感受中显相所与和意义所识、认知的个人能知和理性能识,这构成一个相互关联的感知和建构意义的整体。能知,总发生于个人的感性经验,是显相的所与和意义的所识关系的共轭同体。认知中的能识的缘起则是一种并不属于身体的抽象主体理性结构,理念性的能识则是一种不属于任何个体的"某人"。这个"某人"不是外在的他人,而是我们在交互主体性中自我认同的内在他者。原来那个独立的认知主体,现在被视作能知的个体自我与能识的理性主体的统合关系。 展开更多

关键词 广松涉 《存在与意义》 认识论 四肢结构 能知 能识

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国内现阶段的“左”与“右”之争 被引量：1

13

作者 张峰 《人民论坛》 北大核心 2015年第9期72-74,共3页

现阶段,我国的"左派"和"右派"既没有严密的组织形态,更没有体制性的规定,在很大程度上主要是不同诉求和见解的情绪化表达。我们要把"左派"和"右派"的存在看作是正常的社会现象,既不能对其视而... 现阶段,我国的"左派"和"右派"既没有严密的组织形态,更没有体制性的规定,在很大程度上主要是不同诉求和见解的情绪化表达。我们要把"左派"和"右派"的存在看作是正常的社会现象,既不能对其视而不见、漠然置之,也不能对其谈虎色变、夸大危险。对待"左派"和"右派"之争,既不选边站队,更不要一边倒,而是择其善者而从之,善于进行平衡。 展开更多

关键词 左派 右派 社会思潮 论争

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毛泽东论精神解放的辩证法

14

作者 邱守娟 《新视野》 CSSCI 北大核心 2013年第2期108-111,共4页

提倡调查研究、洗刷唯心精神、坚持唯物论是毛泽东的一贯思想。不仅如此,毛泽东还始终坚持辩证法,反对机械论。物质精神两手抓是中国革命的一条基本经验。精神解放对于人来说至关重要。一个士兵和一支军队需要精神解放,一国人民和一个... 提倡调查研究、洗刷唯心精神、坚持唯物论是毛泽东的一贯思想。不仅如此,毛泽东还始终坚持辩证法,反对机械论。物质精神两手抓是中国革命的一条基本经验。精神解放对于人来说至关重要。一个士兵和一支军队需要精神解放,一国人民和一个政党也需要精神解放。每到中国革命的关键时刻或紧要关头,毛泽东都反复强调要作好精神准备。面对胜利设想困难,以充分的精神准备去应付非常困难非常复杂的局面,这是中国共产党成熟的表现。 展开更多

关键词 毛泽东 精神解放 辩证法 唯物论

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康德的国际联盟构想及其现实性限度 被引量：1

15

作者 彭晓涛 谢永康 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第2期40-46,F0002,共8页

康德的国际联盟构想的现实性一直是个有争议的问题,当前政治的现实危机又使其重新成为热点。文章从康德整体哲学语境出发,阐发从目的王国到国际联盟的思路,并就国家间如何从对抗走向合作,国际合作如何建立稳定有效的机制,以及如何对待... 康德的国际联盟构想的现实性一直是个有争议的问题,当前政治的现实危机又使其重新成为热点。文章从康德整体哲学语境出发,阐发从目的王国到国际联盟的思路,并就国家间如何从对抗走向合作,国际合作如何建立稳定有效的机制,以及如何对待联盟外部成员等方面重构了康德的三个论证步骤。康德的政治理想为众多现实政治规划所认同,但是其理论展开却无法摆脱纯粹主体与经验主体、自由与必然性、个别性与普遍性等的矛盾,而且由于康德的论域限于道德和法权,所以最终只能将其说服力诉诸主观的必然性。为了将康德自由现实化的构想落到实处,则必须将国家间的经济交往以及建立于其上的友好关系考虑在内。 展开更多

关键词 康德 自由 国际联盟

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学者聚焦

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作者 张亮 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2019年第12期8-8,共1页

张亮(1973-),江苏徐州人。南京大学哲学系教授,博士生导师。南京大学研究生院副院长。教育部长江学者(青年学者),南京大学赵世良讲座教授。中国马克思主义哲学史学会常务理事暨当代国外马克思主义研究会副会长,江苏省马克思主义理论研... 张亮(1973-),江苏徐州人。南京大学哲学系教授,博士生导师。南京大学研究生院副院长。教育部长江学者(青年学者),南京大学赵世良讲座教授。中国马克思主义哲学史学会常务理事暨当代国外马克思主义研究会副会长,江苏省马克思主义理论研究会副会长。英国谢菲尔德大学政治系高级访问研究员(2009-2010). 展开更多

关键词 南京大学 学会常务理事 赵世良 讲座教授 哲学系教授 江苏徐州 青年学者 政治系

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