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儒道两家对相人术的超越及其文学表现
被引量：
1
1
作者
王凤霞
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2003年第3期105-107,共3页
相人术作为一种预测方术在中国古代典籍中留下许多记载。通过对人的外貌神情、举止言谈的观察 ,从而推断出人物的内心世界 ,儒道两家在文学作品中都有所表现。儒家遵照其“有诸内则发诸外”的原则 ,认为人物的美与善具有内在的联系 ,二...
相人术作为一种预测方术在中国古代典籍中留下许多记载。通过对人的外貌神情、举止言谈的观察 ,从而推断出人物的内心世界 ,儒道两家在文学作品中都有所表现。儒家遵照其“有诸内则发诸外”的原则 ,认为人物的美与善具有内在的联系 ,二者经历了由分离到重合的演变过程。道家则以美与善的巨大反差诠释了其独特的生命意识。虽然儒道都对人的外貌很关注 ,但儒家在伦理道德的层面品评人物 。
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关键词
儒道
相人术
生命意识
文学表现
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职称材料
创作主体的自励与现实政治的批判——汉代诗人用世之志的文学阐释
2
作者
王凤霞
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2003年第4期123-128,共6页
两汉诗歌在表现用世精神时 ,依创作主体的动机、态度划分 ,有两种类型 :一种是自励型 ,一种是批判型。自励型用世精神的诗歌有的继承了先秦同题诗歌的传统 ,自励用世总是和家族、国家联系在一起 ,而出自下层文人之手的自励诗 ,虽然也是...
两汉诗歌在表现用世精神时 ,依创作主体的动机、态度划分 ,有两种类型 :一种是自励型 ,一种是批判型。自励型用世精神的诗歌有的继承了先秦同题诗歌的传统 ,自励用世总是和家族、国家联系在一起 ,而出自下层文人之手的自励诗 ,虽然也是表现用世精神 ,但已经不再是立足于家族群体本位 ,而是以创作主体的个人为本位。它们在思想内容上对以往的自励诗有很大的突破 ,代表了汉代诗歌的最高成就 ,为魏晋时期诗歌的发展准备了充分的条件。批判型用世精神的诗歌产生于国家昏乱之际 ,诗人的初衷是通过批判改变现状 ,达到用世的目的。可是 ,整个社会的腐朽 ,不是几首诗就能改变的。在这种情况下 ,这些政治批判诗的作者有时又变得心灰意冷 ,由用世转变为顺世。
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关键词
汉诗
用世精神
自励型
批判型
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职称材料
题名
儒道两家对相人术的超越及其文学表现
被引量：
1
1
作者
王凤霞
机构
中国运载火箭技术研究院长征报社
出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2003年第3期105-107,共3页
文摘
相人术作为一种预测方术在中国古代典籍中留下许多记载。通过对人的外貌神情、举止言谈的观察 ,从而推断出人物的内心世界 ,儒道两家在文学作品中都有所表现。儒家遵照其“有诸内则发诸外”的原则 ,认为人物的美与善具有内在的联系 ,二者经历了由分离到重合的演变过程。道家则以美与善的巨大反差诠释了其独特的生命意识。虽然儒道都对人的外貌很关注 ,但儒家在伦理道德的层面品评人物 。
关键词
儒道
相人术
生命意识
文学表现
Keywords
the Confucianism and Taoist school
the Physiognomy
life consciousness
literature’s expression
分类号
B22 [哲学宗教—中国哲学]
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
创作主体的自励与现实政治的批判——汉代诗人用世之志的文学阐释
2
作者
王凤霞
机构
中国运载火箭技术研究院长征报社
出处
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2003年第4期123-128,共6页
文摘
两汉诗歌在表现用世精神时 ,依创作主体的动机、态度划分 ,有两种类型 :一种是自励型 ,一种是批判型。自励型用世精神的诗歌有的继承了先秦同题诗歌的传统 ,自励用世总是和家族、国家联系在一起 ,而出自下层文人之手的自励诗 ,虽然也是表现用世精神 ,但已经不再是立足于家族群体本位 ,而是以创作主体的个人为本位。它们在思想内容上对以往的自励诗有很大的突破 ,代表了汉代诗歌的最高成就 ,为魏晋时期诗歌的发展准备了充分的条件。批判型用世精神的诗歌产生于国家昏乱之际 ,诗人的初衷是通过批判改变现状 ,达到用世的目的。可是 ,整个社会的腐朽 ,不是几首诗就能改变的。在这种情况下 ,这些政治批判诗的作者有时又变得心灰意冷 ,由用世转变为顺世。
关键词
汉诗
用世精神
自励型
批判型
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
儒道两家对相人术的超越及其文学表现
王凤霞
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2003
1
在线阅读
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职称材料
2
创作主体的自励与现实政治的批判——汉代诗人用世之志的文学阐释
王凤霞
《社会科学辑刊》
CSSCI
北大核心
2003
0
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参考文献
引证文献
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