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以社会主义核心价值观促进民族团结、宗教和谐 被引量：5
1
作者 卓新平 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2014年第5期6-10,共5页
社会主义核心价值观与中华优秀传统文化有机相连,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。中华优秀传统文化的丰富多彩在于其多元共构、多族一统。因此,在这种认知上必须要有求同的意向,而不该人为地显异,更不能因为排... 社会主义核心价值观与中华优秀传统文化有机相连,培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。中华优秀传统文化的丰富多彩在于其多元共构、多族一统。因此,在这种认知上必须要有求同的意向,而不该人为地显异,更不能因为排异而导致分歧、彼此生分离别。中华优秀传统文化中自然也有宗教的内容,对这一内容,不能完全排拒、彻底否定。践行社会主义核心价值观,促进民族团结、宗教和谐,儒家文化的"仁、义、礼、智、信"与今天中国宗教的爱国、爱教、爱人,以及其所体现的真善美圣、忠诚贞爱,都可以同社会主义核心价值观密切结合。 展开更多
关键词 社会主义核心价值观 传统文化 民族团结 宗教和谐
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中国学者的首篇铅同位素考古研究论文 被引量：4
2
作者 金正耀 《文物保护与考古科学》 2004年第4期64-64,66,共2页
关键词 中国 铅同位素考古研究 历史考证 文物考古 考古方法 科技考古
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先秦诸子哲学对宗教传统的继承与转化 被引量：4
3
作者 余敦康 《文史哲》 CSSCI 北大核心 2004年第6期93-100,共8页
雅斯贝斯的轴心期理论着重指出了人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。由于这种觉醒,三个地区的文化以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则,形成了哲学的突破。先秦诸子哲学与希腊、印度哲学起源于宗教的情... 雅斯贝斯的轴心期理论着重指出了人类精神的觉醒是在希腊、印度和中国这三个地区同时发生的。由于这种觉醒,三个地区的文化以精神自由的原则取代了古代文明的实体性原则,形成了哲学的突破。先秦诸子哲学与希腊、印度哲学起源于宗教的情况相同,都是一种源与流的关系。不同之处在于:希腊哲学重在求知,印度哲学重在人的精神的解脱,而诸子哲学的核心问题则是在天命秩序瓦解的历史条件下,重新寻求失去的"道"。 展开更多
关键词 希腊 印度 中国 哲学突破 先秦诸子 道
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法藏敦煌本P.3288 3555A V°藏文星占文书研究(其一)——吐蕃藏文堪舆图研究
4
作者 刘英华 金雷 范习加 《西藏研究》 北大核心 2018年第1期107-115,共9页
法藏敦煌文书P.3288 3555A V°之藏文部分中包含有堪舆内容。这部分简要介绍了阴阳宅观察,有两幅较为完整的五姓宅地形图即二十四路图,以及多幅含有少量文字或空白的方框图。这是迄今所知敦煌文书中唯一关于堪舆的藏文文书。这两幅... 法藏敦煌文书P.3288 3555A V°之藏文部分中包含有堪舆内容。这部分简要介绍了阴阳宅观察,有两幅较为完整的五姓宅地形图即二十四路图,以及多幅含有少量文字或空白的方框图。这是迄今所知敦煌文书中唯一关于堪舆的藏文文书。这两幅图页面磨损严重,致使许多文字无法辨识。从已辨识出的词语看,其中有汉语天干、八卦名音译,而且图的形式和内容与敦煌本汉文宅经图相似,说明此藏文堪舆内容源自汉地堪舆文书。 展开更多
关键词 敦煌 藏文文献 宅经图 二十四路 角宅地形阴 商姓地形阳 十二神煞
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伊斯兰原教旨主义与全球化 被引量：8
5
作者 王建平 《阿拉伯世界》 2002年第2期3-7,共5页
二战后,一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战。客观上看,伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物,是政治意识形态问题,不能用单纯的军事手段来解决,只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文... 二战后,一些伊斯兰原教旨主义的极端势力对全球化、西方和世界和平与稳定构成挑战。客观上看,伊斯兰原教旨主义仅是全球新现象的一个衍生物,是政治意识形态问题,不能用单纯的军事手段来解决,只有深刻反思并切实处理好不同民族、不同文化传统之间长期困挠人们的矛盾与问题,建立一个相对平衡和公正的世界秩序,伊斯兰原教旨主义才不会成为 “问题”。 展开更多
关键词 伊斯兰原教旨主义 全球化 政治意识形态 世界和平 文化传统 世界秩序 相对平衡 “问题” 二战后 衍生物 稳定 单纯 公正
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魏源对汉代今、古文经学之辨析 被引量：1
6
作者 孔繁 《河北学刊》 CSSCI 1998年第6期50-55,共6页
魏源和龚自珍同受刘逢禄《公羊春秋》学，于晚清今文经学发展史中有重要地位。魏源在谈他倡今文经学之宗旨和意义说：……且夫文质再世而必复，天道三微而成一著。今日复古之要，由训诂、声音以进于东京典章制度，此齐一变至鲁也；由典... 魏源和龚自珍同受刘逢禄《公羊春秋》学，于晚清今文经学发展史中有重要地位。魏源在谈他倡今文经学之宗旨和意义说：……且夫文质再世而必复，天道三微而成一著。今日复古之要，由训诂、声音以进于东京典章制度，此齐一变至鲁也；由典章、制度以进于西汉微言大义，贯经术... 展开更多
关键词 魏源 汉代 古文经学 今文经学 《书古微》 《今文尚书》 《诗古微》 《公羊春秋》
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《忏悔录》第二卷“偷梨事件"分析 被引量：1
7
作者 周伟驰 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2005年第3期107-111,共5页
文章分析了奥古斯丁《忏悔录》第2卷“偷梨”这一事件与其神学反思的联系,着重于指出其与《创世记》亚当夏娃违背上帝命令一事的相似性,从而使这一事件在奥古斯丁神哲学整体中得到比较深刻的理解。
关键词 恶 善的缺乏 偷梨 吃禁果 亚当
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章学诚与浙东史学
8
作者 钟肇鹏 《浙江学刊》 1986年第3期72-75,5,共5页
章学诚承浙东史学之绪,系统提出“六经皆史”说。他强调道不离器,理不离事;反对空言,崇尚实用;并针对乾嘉考据学自矜博雅而不能汇通大义的弊端,“辩章学术,考镜源流”,成就了开通风气的学问。“六经皆史”说剥去了六经的神圣外衣,还原为... 章学诚承浙东史学之绪,系统提出“六经皆史”说。他强调道不离器,理不离事;反对空言,崇尚实用;并针对乾嘉考据学自矜博雅而不能汇通大义的弊端,“辩章学术,考镜源流”,成就了开通风气的学问。“六经皆史”说剥去了六经的神圣外衣,还原为史,并以史学代替经学,这在清代经学鼎盛时期是不随流俗之见。 展开更多
关键词 乾嘉考据学 史通 历史学 黄宗羲 理学 章学诚 浙东史学 典章制度 浙东学术 六经皆史
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关于敦煌遗书的编目 被引量：1
9
作者 方广锠 《北京理工大学学报（社会科学版）》 2000年第2期23-26,共4页
敦煌遗书散藏在世界各地,本文就敦煌遗书散藏的状况进行了论述,并论述了敦煌遗书编目的紧迫性,在追述各国学者进行敦煌遗书编目工作的基础上,提出编定世界性的敦煌遗书总目的设想。
关键词 编目工作 敦煌遗书 目的 紧迫性 学者 设想 世界性 状况
全文增补中
7世纪入蕃汉医名实考
10
作者 刘英华 吉太才让 +1 位作者 范习加 甄艳 《西藏研究》 北大核心 2019年第5期90-96,共7页
藏史记载松赞干布在位期间,从天竺、唐朝和大食请来三位医师。三位医师的名字,藏史中虽有不同记载,但都是音译名。国内医史学界研究认为,唐朝医师名字是"轩辕黄帝"音译,是汉族医学的象征人物,并不是入藏医师的实名。这一观点... 藏史记载松赞干布在位期间,从天竺、唐朝和大食请来三位医师。三位医师的名字,藏史中虽有不同记载,但都是音译名。国内医史学界研究认为,唐朝医师名字是"轩辕黄帝"音译,是汉族医学的象征人物,并不是入藏医师的实名。这一观点为藏汉学者所普遍接受,但是缺乏汉藏语古音对音的论证。通过对相关古文献记载和已有研究进行梳理,以敦煌吐蕃藏汉对音文书为工具,从语音和医史两方面对汉医之名与实做进一步考证。 展开更多
关键词 吐蕃医学史 松赞干布 轩辕黄帝 中医 敦煌文献
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