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中国信仰文化体系的新探索:与杨庆堃和华琛的对话
被引量：
9
1
作者
张继焦
吴玥
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期80-88,共9页
中国信仰文化体系历来是中外学者探讨的一个重要问题,其中比较有影响力的是杨庆堃提出的"分散性宗教"与"制度性宗教"理论,以及华琛提出的神明"标准化"概念。基于此,本文认为,杨庆堃和华琛都只看到了中国...
中国信仰文化体系历来是中外学者探讨的一个重要问题,其中比较有影响力的是杨庆堃提出的"分散性宗教"与"制度性宗教"理论,以及华琛提出的神明"标准化"概念。基于此,本文认为,杨庆堃和华琛都只看到了中国信仰文化体系的一个侧面,中国信仰文化体系并非只有神灵信仰,而是由神灵信仰与祖先崇拜两部分所构成的;神灵信仰为崇神,祖先崇拜为敬祖,两者彼此共存;多元神灵和祖先祭祀在官方和民间都具有巨大的力量,促进了中央政府与地方社会的互动沟通。这种信仰文化体系源自古代、留存至今,并且仍旧可以与当代时代变迁相协调,形成新的社会结构,发挥当代新功能。
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关键词
信仰文化体系
分散性宗教
制度性宗教
神明标准化
神灵信仰
祖先崇拜
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职称材料
从《同音》旧版本中的“不行”字看西夏文的使用与规范
2
作者
李雷
《宁夏社会科学》
CSSCI
2020年第5期196-200,共5页
《同音》作为西夏官方编著的字书,对当时西夏字的通行情况具有总结和规范作用。现存《同音》旧版本中有15个字下注"篟膌"(不行),意为不再通行。通过对这15个西夏字的形音义进行分析,"不行"的主要原因可归纳为存在...
《同音》作为西夏官方编著的字书,对当时西夏字的通行情况具有总结和规范作用。现存《同音》旧版本中有15个字下注"篟膌"(不行),意为不再通行。通过对这15个西夏字的形音义进行分析,"不行"的主要原因可归纳为存在字形更简易或义项更丰富的通行字。但从现存文献中的具体用例来看,一些"不行"字实际还在使用。对于这一现象,可从三方面进行解释:一是仅知道部分现存文献的刊印时间,却不能明确其成书时间一定在《同音》旧版本之后;二是一字的"行"与"不行"不是一成不变的,可能一字在"不行"一段时期后,又因为某些原因再次通行;三是一些字的通行情况发生变化后,其后问世的字书也会作出相应调整,制定新的规范,从而影响其他文献的用字。
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关键词
西夏
《同音》
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职称材料
题名
中国信仰文化体系的新探索:与杨庆堃和华琛的对话
被引量：
9
1
作者
张继焦
吴玥
机构
中国社会科学院
民族
学与人类学
研究
所
社会
研究
室
中国社会科学院大学研究生院民族学系
出处
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2020年第1期80-88,共9页
基金
中国社会科学院民族学与人类学研究所创新工程项目之一《人类学视野下的传统-现代转型》(批准号:2019MZSCX002)
海南省海口市琼山区旅游与文化体育局的委托项目《海口市琼山区“琼台复兴计划”之文化遗产专项研究》阶段性成果
文摘
中国信仰文化体系历来是中外学者探讨的一个重要问题,其中比较有影响力的是杨庆堃提出的"分散性宗教"与"制度性宗教"理论,以及华琛提出的神明"标准化"概念。基于此,本文认为,杨庆堃和华琛都只看到了中国信仰文化体系的一个侧面,中国信仰文化体系并非只有神灵信仰,而是由神灵信仰与祖先崇拜两部分所构成的;神灵信仰为崇神,祖先崇拜为敬祖,两者彼此共存;多元神灵和祖先祭祀在官方和民间都具有巨大的力量,促进了中央政府与地方社会的互动沟通。这种信仰文化体系源自古代、留存至今,并且仍旧可以与当代时代变迁相协调,形成新的社会结构,发挥当代新功能。
关键词
信仰文化体系
分散性宗教
制度性宗教
神明标准化
神灵信仰
祖先崇拜
Keywords
Belief Culture System
Diffused religion
Institutional religion
Standardization of Gods
Gods Belief
Ancestor Worship
分类号
B933 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
从《同音》旧版本中的“不行”字看西夏文的使用与规范
2
作者
李雷
机构
中国社会科学院大学研究生院民族学系
出处
《宁夏社会科学》
CSSCI
2020年第5期196-200,共5页
基金
国家社会科学基金重大项目“西夏文学文献的汇集、整理与研究”(项目编号:17ZDA264)的阶段性成果。
文摘
《同音》作为西夏官方编著的字书,对当时西夏字的通行情况具有总结和规范作用。现存《同音》旧版本中有15个字下注"篟膌"(不行),意为不再通行。通过对这15个西夏字的形音义进行分析,"不行"的主要原因可归纳为存在字形更简易或义项更丰富的通行字。但从现存文献中的具体用例来看,一些"不行"字实际还在使用。对于这一现象,可从三方面进行解释:一是仅知道部分现存文献的刊印时间,却不能明确其成书时间一定在《同音》旧版本之后;二是一字的"行"与"不行"不是一成不变的,可能一字在"不行"一段时期后,又因为某些原因再次通行;三是一些字的通行情况发生变化后,其后问世的字书也会作出相应调整,制定新的规范,从而影响其他文献的用字。
关键词
西夏
《同音》
文字使用
分类号
K246.3 [历史地理—中国史]
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作者
出处
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被引量
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1
中国信仰文化体系的新探索:与杨庆堃和华琛的对话
张继焦
吴玥
《青海民族研究》
CSSCI
北大核心
2020
9
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职称材料
2
从《同音》旧版本中的“不行”字看西夏文的使用与规范
李雷
《宁夏社会科学》
CSSCI
2020
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