习近平文化思想对中国特色社会主义文化建设理论的创新发展

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作者 庞艳宾 《理论视野》 CSSCI 2024年第12期24-30,共7页

习近平文化思想的形成,鲜明表征着新时代中国共产党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度。从理论内容来看,习近平文化思想深化文化的价值认识,阐释文化建设新方向,提升了“文化建设—战略地位”论的新高度;强调文化的社... 习近平文化思想的形成,鲜明表征着新时代中国共产党对中国特色社会主义文化建设规律的认识达到了新高度。从理论内容来看,习近平文化思想深化文化的价值认识,阐释文化建设新方向,提升了“文化建设—战略地位”论的新高度;强调文化的社会属性,开辟了“文化建设—意识形态指导思想地位”论的新境界;立足文化的人民史观,凝聚文化建设新合力,实现了“文化建设—主体”论的新升华;依据文化的时代要求,实现文化建设新部署,展现了“文化建设—实践”论的新图景;顺应文化的交往属性,发展文化建设新理论,谱写了“文化建设—文明交流互鉴”论的新篇章。习近平文化思想丰富和发展了中国特色社会主义文化建设理论,对于推动中国共产党文化建设理论的创新发展作出了重大贡献,实现新飞跃。 展开更多

关键词 习近平文化思想 中国特色社会主义文化建设 创新发展 理论贡献

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当代中国哲学五人谈——从《历史·山水·渔樵》说起 被引量：3

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作者 赵汀阳 张志强 +3 位作者 吴飞 唐文明 先刚 杨立华 《船山学刊》 2021年第3期1-26,共26页

2020年12月26日,北京大学中国哲学暨文化研究所、生活.读书.新知三联书店等联合举办了一场“当代中国哲学五人谈”对话活动。北京大学哲学系杨立华教授为,主持人,中国社会科学院哲学所赵汀阳教授等五位学者为与谈人。对话与其说是围绕... 2020年12月26日,北京大学中国哲学暨文化研究所、生活.读书.新知三联书店等联合举办了一场“当代中国哲学五人谈”对话活动。北京大学哲学系杨立华教授为,主持人,中国社会科学院哲学所赵汀阳教授等五位学者为与谈人。对话与其说是围绕赵汀阳教授《历史·山水·渔樵》一书展开,不如说是从《历史·山水·渔樵》说开去,更准确地说,对话是聚焦或曰经由“山水”“渔樵”这样极富中国古典思想内涵的意象,来深入探讨文史哲互相注解的方法论和中国的历史哲学。 展开更多

关键词 对话活动 中国社会科学院 当代中国哲学 渔樵 赵汀阳 杨立华 主持人 联合举办

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“六个坚持”是习近平新时代中国特色社会主义思想的理论精髓 被引量：7

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作者 王立胜 聂家华 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2022年第6期1-11,共11页

理论精髓是一个理论体系的内核和灵魂。党的二十大报告坚持文本依据、理论依据和现实依据的有机统一,从坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下等方面,科学总结了贯穿于习近平新时代中国... 理论精髓是一个理论体系的内核和灵魂。党的二十大报告坚持文本依据、理论依据和现实依据的有机统一,从坚持人民至上、坚持自信自立、坚持守正创新、坚持问题导向、坚持系统观念、坚持胸怀天下等方面,科学总结了贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法。“六个坚持”就是用高度凝练和带有鲜明民族特色、时代特色的话语概括提炼的习近平新时代中国特色社会主义思想的理论精髓。“六个坚持”作为相互联系、内在统一的有机整体,处于理论体系的核心和统摄地位,贯穿于习近平新时代中国特色社会主义思想形成和发展的全过程,体现在理论体系的各个方面。只有全面把握“六个坚持”,才能真正领悟党的创新理论的道理学理哲理。 展开更多

关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 理论精髓 “六个坚持” 逻辑结构

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毛泽东实践概念与马克思主义哲学中国化 被引量：3

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作者 欧阳英 《理论视野》 CSSCI 2021年第5期5-11,共7页

马克思主义哲学中国化的历程,是中国共产党人在长期的革命、建设与改革实践中运用和发展马克思主义,实现理论创新的辉煌历程。以往,人们主要是将毛泽东实践概念放在马克思主义实践观的体系中加以理解与阐释。严格说来,中国化的毛泽东实... 马克思主义哲学中国化的历程,是中国共产党人在长期的革命、建设与改革实践中运用和发展马克思主义,实现理论创新的辉煌历程。以往,人们主要是将毛泽东实践概念放在马克思主义实践观的体系中加以理解与阐释。严格说来,中国化的毛泽东实践概念的确立有其自身独立的重要意义,明确这一点有利于更加深入地理解毛泽东实践概念与马克思主义哲学中国化之间紧密的内在联系。随着中国化的实践概念在毛泽东的《实践论》中的正式问世与确立,中国化的马克思主义哲学获得了坚实的发展基石。中国化的毛泽东实践概念不仅为马克思主义哲学的中国化历史进程提供了认识论保证,并且在马克思主义哲学中国化的当代推进中持续发挥着不可替代的作用。 展开更多

关键词 毛泽东 实践概念 马克思主义哲学中国化

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中国马克思主义哲学视域下的《实践论》《矛盾论》 被引量：2

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作者 王立胜 曾嵘 《毛泽东研究》 北大核心 2022年第2期27-38,共12页

马克思主义中国化的“两个相结合”尤其是“同中华优秀传统文化相结合”的明确提出,验证了中国马克思主义哲学研究范式的必要性,也提出了深入揭示中国马克思主义哲学理论“中国特性”的学术任务。毛泽东的《实践论》《矛盾论》,是马克... 马克思主义中国化的“两个相结合”尤其是“同中华优秀传统文化相结合”的明确提出,验证了中国马克思主义哲学研究范式的必要性,也提出了深入揭示中国马克思主义哲学理论“中国特性”的学术任务。毛泽东的《实践论》《矛盾论》,是马克思主义哲学基本原理与中华优秀传统文化相结合的典范。以《实践论》《矛盾论》为分析对象,深入探讨马克思主义哲学与中华优秀传统文化相结合的具体实践、理论成果和经验启示,对于全面认识马克思主义哲学中国化进程中“第二个相结合”的历史脉络,深刻把握中国马克思主义哲学的中国特性具有重要意义。 展开更多

关键词 中国马克思主义哲学 《实践论》《矛盾论》 “两个相结合”

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中国马克思主义哲学视域中的人类命运共同体

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作者 王立胜 周广友 《东方论坛（青岛大学学报）》 2022年第3期1-13,F0002,共14页

理念是可以传播的,理解是传播的前提。为使人类命运共同体理念更具解释力、公信力和吸引力,哲学层面的相关研究不可或缺,尤其需要反思其哲学基础,澄清和阐明其三大理论来源:马克思主义哲学的人的“类”本质论、世界历史观和“自由人的... 理念是可以传播的,理解是传播的前提。为使人类命运共同体理念更具解释力、公信力和吸引力,哲学层面的相关研究不可或缺,尤其需要反思其哲学基础,澄清和阐明其三大理论来源:马克思主义哲学的人的“类”本质论、世界历史观和“自由人的联合体”思想;中国哲学的“和而不同”“万物一体”论和天下观念;西方哲学的一多关系论和世界主义思想。新理念具有人类生存的现实、全球治理的方略、社会发展的目标等多重分散维度,亦具有事实描述和价值判断两层内涵。在中国马克思主义哲学的视域中反思新理念并使其现实化具有首要的理论意义。 展开更多

关键词 中国马克思主义哲学 人类命运共同体 世界历史 万物一体 世界主义

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习近平文化思想的体系性及其原创性贡献 被引量：1

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作者 杨洪源 《北京师范大学学报(社会科学版)》 北大核心 2025年第1期14-21,共8页

理解习近平文化思想的精髓要义及其内在关系,是把握其作为有机统一的思想体系的关键。其中,坚持党的文化领导权是首个核心要义,把文化建设摆在治国理政的突出位置是鲜明特色,坚定文化自信和坚守文化主体性是一以贯之的主题,“第二个结... 理解习近平文化思想的精髓要义及其内在关系,是把握其作为有机统一的思想体系的关键。其中,坚持党的文化领导权是首个核心要义,把文化建设摆在治国理政的突出位置是鲜明特色,坚定文化自信和坚守文化主体性是一以贯之的主题,“第二个结合”是根本的方法论,新时代的文化使命是纲领性目标。坚持党的文化领导权的首要位置,将文化建设摆在更加突出位置,通过文化建立领导权,其目的在于坚守文化主体性。对文化建设高度重视的原因,不仅在于文化的中介性力量和再生产作用,还在于民族精神的独立与文化主体性的巩固。“两个结合”尤其是“第二个结合”,既是建立和巩固文化主体性的根本途径,又是坚定文化自信的基础来源,从而为担负新时代的文化使命奠定原则、提供引领。 展开更多

关键词 习近平文化思想 体系性 精髓要义 原创性贡献

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现代社会道德建构的逻辑理路 被引量：6

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作者 甘绍平 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第4期25-35,共11页

前现代社会与现代社会在经济发展、科技进步以及价值取向上存在着明显差异,这对人类伦理道德观念的塑造产生了根本性的影响。探究现代社会道德建构的逻辑理路,就会发现在现代社会,伦理道德得以建构的逻辑起点或者说道德得以塑造的逻辑... 前现代社会与现代社会在经济发展、科技进步以及价值取向上存在着明显差异,这对人类伦理道德观念的塑造产生了根本性的影响。探究现代社会道德建构的逻辑理路,就会发现在现代社会,伦理道德得以建构的逻辑起点或者说道德得以塑造的逻辑理路的首要环节是人之个体。在现代社会,道德作为人际行为规范,是保护个体之人的利益特别是其最基本的利益的,这些最基本利益的保护如果在某一或某些主管或应答者面前得到要求与主张,便上升为权利。因此,道德首先是权利系统,其次才是义务系统,且在伦理学的视野里,作为道德的义务系统完全是从作为道德的权利系统中推导出来的。同时,在现代社会,这些道德义务或规范不是上天命定的,而是作为行为主体的个体通过契约的方式建构的。现代社会道德得以论证的理论基础是契约论或契约主义。进而,从自主确立和自觉履行义务的行为中可以看到道德与理性的联结以及从自由到道德的必然过渡,尽管现代社会的道德建构仅仅呈现为一种思想实验,而非对现代道德发生过程真实历史场景的再现,然而,对现代社会道德建构逻辑理路的勾画,可以展现现代伦理价值、道德原则、文明观念之间内在的逻辑联系,以及它们的理论说服力和实践指导意义。 展开更多

关键词 现代性 个体之人 利益 权利 自由 道德 契约论

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论发展全过程人民民主是中国式现代化的本质要求 被引量：6

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作者 王立胜 李昊天 《毛泽东研究》 北大核心 2023年第3期4-17,共14页

发展全过程人民民主是中国式现代化的本质要求,这一重要论断的深刻寓意主要体现在理论渊源、历史脉络、显著优势和实践进路等方面。在理论渊源上,全过程人民民主从属于中国式现代化理论。在历史脉络上,全过程人民民主在中国式现代化的... 发展全过程人民民主是中国式现代化的本质要求,这一重要论断的深刻寓意主要体现在理论渊源、历史脉络、显著优势和实践进路等方面。在理论渊源上,全过程人民民主从属于中国式现代化理论。在历史脉络上,全过程人民民主在中国式现代化的历史全程中与其耦合互动。在显著优势上,全过程人民民主是中国式现代化超越西方现代化的重要体现。在实践进路上,发展全过程人民民主是继续推进中国式现代化的应有之义。这四个方面相互融通、有机统一,共同展现了中国式现代化在民主政治领域不同于西方现代化模式的新图景。 展开更多

关键词 全过程人民民主 中国式现代化 本质要求

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两种对抗的解析——论安提戈涅与美和界限

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作者 陈铭杰 《今古文创》 2025年第14期30-33,共4页

《安提戈涅》是西方戏剧史上最伟大的作品之一,在情节上,尽管《安提戈涅》是忒拜三部曲的最后一部,但却是最早写就的。因此,后发生的事件以诅咒的形式先行发生,预言和命运交织,展现了索福克勒斯对于悲剧中人物复杂性的精准把控。在近代... 《安提戈涅》是西方戏剧史上最伟大的作品之一,在情节上,尽管《安提戈涅》是忒拜三部曲的最后一部,但却是最早写就的。因此,后发生的事件以诅咒的形式先行发生,预言和命运交织,展现了索福克勒斯对于悲剧中人物复杂性的精准把控。在近代,黑格尔对安提戈涅的解读具有极其重要的地位,许多文本采纳了他的否定形式,但拒绝其对于意识最终将会分裂并和解的定论,由此,拉康在此基础上否定了人的规律和神的规律的对抗,并突出Atè在剧中的作用,从而使得一种不对等性横亘在克瑞翁和安提戈涅之间,阐述了精神分析伦理学以及美的特征。 展开更多

关键词 安提戈涅 拉康 精神分析 黑格尔

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宗喀巴对涅槃有无的辨析

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作者 嘉央丹巴 《五台山研究》 2025年第1期22-28,共7页

涅槃被视为佛教的终极目标,宗喀巴从中观思想的视角,对涅槃有无的问题有着独特的阐释,他认为不应该仅仅在胜义谛上谈论涅槃的有无,也不应该将涅槃归为不可证之法,应从平等二谛和有为无为角度去全面分析。从宗喀巴所持中观应成视角对有... 涅槃被视为佛教的终极目标,宗喀巴从中观思想的视角,对涅槃有无的问题有着独特的阐释,他认为不应该仅仅在胜义谛上谈论涅槃的有无,也不应该将涅槃归为不可证之法,应从平等二谛和有为无为角度去全面分析。从宗喀巴所持中观应成视角对有无问题及对涅槃的有无进行了探讨,又从胜义世俗二谛角度,详述了安立涅槃的相关问题,还从不同的体验者角度论述涅槃的有无和真实性,凡夫和圣者因境界的差别,涅槃对他们的显现也有所不同。 展开更多

关键词 有无 涅槃 宗喀巴 二谛

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信念测度的拉姆齐方法及其新实用主义辩护

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作者 李章吕 李斌 《逻辑学研究》 2025年第2期24-40,共17页

为使决策论具备坚实的概率基础,以确保其成为一门科学理论,拉姆齐提出了一种基于行动的信念测度方法。然而,一些学者对拉姆齐方法的“可靠性”提出了质疑:一为伦理中立命题的存在性问题;二为“无殊”这一偏好关系的行动定义问题;三为实... 为使决策论具备坚实的概率基础,以确保其成为一门科学理论,拉姆齐提出了一种基于行动的信念测度方法。然而,一些学者对拉姆齐方法的“可靠性”提出了质疑:一为伦理中立命题的存在性问题;二为“无殊”这一偏好关系的行动定义问题;三为实验者的全能性问题。对于第一个问题,埃利奥特引入代数差分结构予以了解决。然而,另外两个问题尚未得到很好的解决。新实用主义哲学主张通过对话交流来证成知识的主体间性,为我们解决余下的两个问题提供了启发:一是主张实验者根据言语报告形成关于主体偏好状态的初步判断,并根据行为证据确定这一判断是否可信,以处理“无殊”的定义问题;二是主张实验者通过与主体开展对话交流来达成共识,从而形成关于主体信念状态的客观知识,以处理实验者的全能性问题。 展开更多

关键词 信念测度 拉姆齐方法 新实用主义 言语报告 行为证据

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汉语哲学语境中的Being难题——评王路教授的“一是到底论”

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作者 詹文杰 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2022年第6期109-116,共8页

王路教授的“一是到底论”主张应当把西方哲学概念being翻译为“是”,而且这种译法要贯彻到底,不仅针对同一个哲学家的不同文本和不同语境,而且针对古今所有的西方哲学家。本文概述并批评了这种“一是到底论”,并且提出如下几点主张:首... 王路教授的“一是到底论”主张应当把西方哲学概念being翻译为“是”,而且这种译法要贯彻到底,不仅针对同一个哲学家的不同文本和不同语境,而且针对古今所有的西方哲学家。本文概述并批评了这种“一是到底论”,并且提出如下几点主张:首先,“to be”不仅仅是系词,而且是表示某种特殊活动的动词;其次,简单地应用“一词一译”原则来支持“一是到底”的译法是有困难的;再次,尽管西方传统形而上学与“to be”的语义和句法问题相关,但不能将它全然混同于逻辑学。本文最后把汉语语境中翻译和理解being的困难归结为跨文化翻译和理解本身的困难。 展开更多

关键词 BEING 是 存在 一是到底论 “一词一译”原则

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威廉斯的“实践必然性”叙事

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作者 陈德中 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第4期70-78,共9页

威廉斯认为“理解自我”就是理解我们的能力和局限。他因而批评“本体自我”,主张经验自我;反对人是“无拘的理智存在物”的假设,反对理性主义者作为绝对化要求的道德必然性。他把“道德行动者”刻画为一个“作为需要和渴望的个体”。... 威廉斯认为“理解自我”就是理解我们的能力和局限。他因而批评“本体自我”,主张经验自我;反对人是“无拘的理智存在物”的假设,反对理性主义者作为绝对化要求的道德必然性。他把“道德行动者”刻画为一个“作为需要和渴望的个体”。这个个体追随自身的内在冲动,出于“内在必然性”即“基于品格的必然性”而展开自己的人生规划。与此同时,这一个体敏感于外在的偶然性,需要文化地在地地理解之。威廉斯的“实践必然性”因而是“内在的必然性”和“外在的偶然性”的结合。人的能动行为只能部分地理解世界,这世界本身也不必完全适合伦理的渴望。 展开更多

关键词 实践必然性 道德行动者 伦理的做不到 个人品格 偶然性

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作为分析工具的排中律

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作者 杜国平 《逻辑学研究》 CSSCI 2024年第4期72-84,共13页

排中律是逻辑三大基本规律之一。根据亚里士多德的有关思想,可以将其更具一般性地表述为:对于穷尽所有的可能,至少有一种可能存在。通过对“可能”进行纯粹理性的分析,从划分的角度,可以对逻辑三大基本规律的合理性给出一个统一的阐释,... 排中律是逻辑三大基本规律之一。根据亚里士多德的有关思想,可以将其更具一般性地表述为:对于穷尽所有的可能,至少有一种可能存在。通过对“可能”进行纯粹理性的分析,从划分的角度,可以对逻辑三大基本规律的合理性给出一个统一的阐释,并由此揭示出违反排中律的另一种不易觉察的错误——“虚假排中”。应用排中律,重新对“‘上帝不是万能的’证明”“半费之讼”等谜题进行分析,可以发现,它们都犯了“虚假排中”的错误。排中律是理性分析的重要工具。 展开更多

关键词 排中律 可能 虚假排中 “上帝不是万能的”证明 半费之讼

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《洛神赋图》中的双鱼神兽考辨

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作者 潘飚 纪华传 《丝绸》 CAS CSCD 北大核心 2024年第12期137-143,共7页

“摩竭”作为佛教异兽,随着印度佛教的东传而传入中国,长久以来摩竭纹学术界将《洛神赋图》中的双鱼神兽当成文鱼,并认为这两只文鱼的形象其实就是摩竭。但不管是从文献考察的进路,还是从图像考察的进路来看,摩竭与双鱼神兽都绝非同一... “摩竭”作为佛教异兽,随着印度佛教的东传而传入中国,长久以来摩竭纹学术界将《洛神赋图》中的双鱼神兽当成文鱼,并认为这两只文鱼的形象其实就是摩竭。但不管是从文献考察的进路,还是从图像考察的进路来看,摩竭与双鱼神兽都绝非同一物种。同时,双鱼神兽也与“文鱼”的形象存在巨大差异,根据“鲸鲵踊而夹毂”等描绘可以断定双鱼神兽实为“鲸鲵”。 展开更多

关键词 摩竭 顾恺之 《洛神赋图》 双鱼神兽 鲸鲵 神话传说

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论国外应用伦理研究机构的发展现状与趋势

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作者 张永义 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2024年第6期124-132,共9页

当前国外应用伦理研究机构的关注议题呈多元化特征,主要体现于科技伦理、生命/医学伦理、环境伦理、动物伦理、商业伦理、国际伦理、职业伦理等关键议题域。在实用哲学传统影响下,国外应用伦理研究机构多具鲜明的公益性和很高的社会参与... 当前国外应用伦理研究机构的关注议题呈多元化特征,主要体现于科技伦理、生命/医学伦理、环境伦理、动物伦理、商业伦理、国际伦理、职业伦理等关键议题域。在实用哲学传统影响下,国外应用伦理研究机构多具鲜明的公益性和很高的社会参与度,职能逐渐由学术研究向教学和社会治理与服务拓展;在研究与教学上具有显著的实用性、跨学科性、前沿性。深度社会融合与跨领域国际合作范型下的协同发展是国外应用伦理研究机构的总体态势。国外应用伦理研究机构之发展在参与社会治理与服务、强化跨领域合作、提升国际化程度三个方面尤具启示价值和借鉴意义。 展开更多

关键词 应用伦理学 应用伦理研究 国外应用伦理研究机构

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本能何以是“先验目的论的基础概念”?——胡塞尔的“先验本能”概念探析

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作者 韩骁 《哲学分析》 CSSCI 北大核心 2024年第5期58-72,197,共16页

后期胡塞尔试图将先验意义上的本能概念规定为“原意向性”和“先验目的论的基础概念”,并从先验本能出发重构整个先验现象学体系,这也让他所描绘的理性化世界图景呈现出更加富有张力的面貌。作为先验目的论的基础概念,先验本能是意向... 后期胡塞尔试图将先验意义上的本能概念规定为“原意向性”和“先验目的论的基础概念”,并从先验本能出发重构整个先验现象学体系,这也让他所描绘的理性化世界图景呈现出更加富有张力的面貌。作为先验目的论的基础概念,先验本能是意向性发展的第一个层次,并在结构上为一切形式的意向性奠基。先验本能意味着对于充实内容的持续追求。对于先验本能的完整描述将表明,它包含了身体感受、客体化和非客体化的多重维度,可以容纳各特殊的本能视域的相互交织、嵌套,因此能够综合地统一各种特殊本能。 展开更多

关键词 现象学 先验本能 本能意向性 原意向性 先验目的论

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再析章太炎“评孔”态度之转变——从“以贬为主”到“以褒为主”

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作者 窦建英 《船山学刊》 2024年第3期116-128,共13页

章太炎评孔态度发生从“以贬为主”到“以褒为主”的转变,是以1906年11月《建立宗教论》的发表为标志的。此前,章太炎极力诋孔,主要是出于以下三方面原因:抨击康有为等神化孔子且宣扬孔教、为革命提供必要性论证、为传播其思想清理障碍... 章太炎评孔态度发生从“以贬为主”到“以褒为主”的转变,是以1906年11月《建立宗教论》的发表为标志的。此前,章太炎极力诋孔,主要是出于以下三方面原因:抨击康有为等神化孔子且宣扬孔教、为革命提供必要性论证、为传播其思想清理障碍。待其“真如”哲学初步成熟之时,章太炎便转向以褒孔为主,意图借此宣扬其新哲学即“真如”哲学与孔学“精髓”以服务于革命。具体言之,章太炎转向褒孔为主有以下原因:他认为孔学之精髓是史学,史学作为国粹可激动种性;基于古文经学、“真如”哲学立场来相对客观地评说孔子、孔学,符合其本愿;孔学的核心精神即“依自不依他”与其新哲学高度契合,可为传播新哲学、增进国民道德提供助力;宣扬孔学亦有助于团结崇信孔学的革命力量。 展开更多

关键词 章太炎 孔子 评孔

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诗僧大醒及其诗歌探析

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作者 张国娟 《海峡人文学刊》 2024年第2期74-81,157,共9页

大醒法师是太虚法师门下高足,以“新僧”闻名近代佛教界,但大醒法师也是一名诗僧。他自幼学诗,出家前后均曾组诗社,在当时教界内外皆有诗名。大醒法师现存诗歌以旧体诗为主,其中不仅可以看到更为丰富的“新僧”形象,在一定程度上也反映... 大醒法师是太虚法师门下高足,以“新僧”闻名近代佛教界,但大醒法师也是一名诗僧。他自幼学诗,出家前后均曾组诗社,在当时教界内外皆有诗名。大醒法师现存诗歌以旧体诗为主,其中不仅可以看到更为丰富的“新僧”形象,在一定程度上也反映了近代佛教革新的处境。大醒法师的诗歌属于文人诗传统,语言明白晓畅,自然天成;内容上注重佛教思想的表达,也强调诗的抒情性,而诗的抒情性与断灭情志的佛教终极目标之间的矛盾,在其人间佛教的入世倾向与佛化世间的追求中具有了合理性。 展开更多

关键词 大醒法师 新僧 诗僧 旧体诗 人间佛教

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