文明演进视野下早期中国公共阐释话语体系的崩溃与重构 被引量：1

1

作者 袁宝龙 《西北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期40-49,共10页

自人类进入文明社会以来,社会成员对于世界的普遍性认知、理解和阐释决定着社会的运行法则与道德秩序的建立和发展,这种普遍性认知、理解和阐释即为此一时代公共阐释话语体的建构基础。这一体系随着科技水平的进步、社会形态的发展而不... 自人类进入文明社会以来,社会成员对于世界的普遍性认知、理解和阐释决定着社会的运行法则与道德秩序的建立和发展,这种普遍性认知、理解和阐释即为此一时代公共阐释话语体的建构基础。这一体系随着科技水平的进步、社会形态的发展而不断经历崩溃与重构的生命周期。殷周以前,中国古代社会的公共阐释话语体系皆未摆脱天命理论的范畴,以神学力量或礼乐文明为理论支撑完成构建。春秋时期,礼崩乐坏,传统礼乐体系全面崩溃,在体系重构的过程中,孔子主张借助人性的内在力量来取代传统的鬼神之道,为体系重构找寻到支撑动力,中国封建时代公共阐释话语体系的基本范式遂就此奠定。 展开更多

关键词 公共阐释 崩溃 重构

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西方视角的全球黑色电影理论批判——兼谈中国当代本土黑色电影研究 被引量：11

2

作者 桂琳 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期26-36,共11页

西方视角的全球黑色电影理论存在诸多问题,最终的研究结果还是落入了西方中心论的窠臼,只是这种西方中心论更隐蔽,更容易迷惑人。更严重的是,如果完全照搬这种西方视角的全球黑色电影理论来研究非西方黑色电影,包括近几年大量涌现的中... 西方视角的全球黑色电影理论存在诸多问题,最终的研究结果还是落入了西方中心论的窠臼,只是这种西方中心论更隐蔽,更容易迷惑人。更严重的是,如果完全照搬这种西方视角的全球黑色电影理论来研究非西方黑色电影,包括近几年大量涌现的中国当代本土黑色电影,更会出现巨大的偏颇。这一事实提醒我们,在研究本土黑色电影类型时,必须考察全球流动、东亚地缘文化市场和中国本土现实等多种因素的复杂交织和缠绕,才有可能对具体黑色电影展开切实的研究。中国当代本土黑色电影研究所面临的复杂语境也为我们研究其他本土类型提供了重要的借鉴。在当今这个全球与在地复杂交织的时代,本土类型研究需要将更多方面的因素考虑进来。以某种西方既有理论来生硬解释中国当代问题的做法只会造成谬以千里的后果。 展开更多

关键词 全球黑色电影理论 西方视角 中国当代本土黑色电影

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重叠与交错:周氏兄弟文学空间的生成 被引量：2

3

作者 丁文 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第10期35-48,共14页

当周作人解说鲁迅小说,以历史知情者的身份提供有关鲁迅文本构成的诸多元素时,他反复强调的是"纪事实"、还原"真相"①而无"造作"②"加添"③,作为"地点"的"百草园"也的确... 当周作人解说鲁迅小说,以历史知情者的身份提供有关鲁迅文本构成的诸多元素时,他反复强调的是"纪事实"、还原"真相"①而无"造作"②"加添"③,作为"地点"的"百草园"也的确为后人提供了一种有迹可考的鲁迅生平传记线索④。但值得再思的是,当周作人拨开历史的荒烟蔓草⑤,返回已被烙上文学金印、行将淹没在历史暗影中并不起眼的家中后园时,回忆者的视线中不可避免地出现了"历史"与"文学"交织的重叠景观。 展开更多

关键词 周氏兄弟 鲁迅小说 周作人 文学空间 百草园 重叠

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明代诗话的文体观念 被引量：8

4

作者 党圣元 《厦门大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期39-49,共11页

明代诗话作为历代诗话及明代诗论的重要组成部分,包含极为丰富的文体史料。其中所体现的文体观念包括本色与当行、拟体与效体、得体与失体、定体与大体、唐宋诗之争与唐宋体之辨、初盛中晚与四唐辨体、一代有一代之文学与一代有一代之... 明代诗话作为历代诗话及明代诗论的重要组成部分,包含极为丰富的文体史料。其中所体现的文体观念包括本色与当行、拟体与效体、得体与失体、定体与大体、唐宋诗之争与唐宋体之辨、初盛中晚与四唐辨体、一代有一代之文学与一代有一代之文体、诗派与体派等诸多方面,形成了系统的文体学理论体系。这可以说是明代文体集大成之说的有力证明,在明代诗学史和明代文体批评史上具有重要地位和影响。 展开更多

关键词 明代诗话 本色当行 拟体效体 得体失体 唐体宋体 一代有一代之文体 体与派

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秦汉新儒学转向与汉武帝边疆思想体系的构建 被引量：2

5

作者 袁宝龙 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第1期171-180,共10页

汉武帝的边疆思想体系向以宏大有为著称,在其形成的过程中,董仲舒改造的新儒学为其提供了思想基础、理论框架以及建构范式,汉武帝的边疆思想也因此处处彰显着公羊学的大一统观念。概言之,汉武帝的边疆思想与董仲舒新儒学的结合以汉代政... 汉武帝的边疆思想体系向以宏大有为著称,在其形成的过程中,董仲舒改造的新儒学为其提供了思想基础、理论框架以及建构范式,汉武帝的边疆思想也因此处处彰显着公羊学的大一统观念。概言之,汉武帝的边疆思想与董仲舒新儒学的结合以汉代政治哲学从“无为”向“有为”的嬗变为时代背景,有其历史的必然性,亦存在一定的偶然因素。董仲舒的新儒学理论最大限度地解决了汉武帝在理论层面的政治诉求,但在具体实现的路径选择上则与之发生了剧烈的理念冲突。最终,汉武帝的边疆思想以公羊学的大一统理想为理论外衣,其践行方式则选择了与董氏新儒学观念迥异的另一条道路。 展开更多

关键词 新儒学 董仲舒 汉武帝 边疆思想

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语法、历史与文化的三层级电影类型研究框架——里克·奥尔特曼电影类型研究述评 被引量：6

6

作者 桂琳 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第2期33-42,共10页

美国爱荷华大学教授里克·奥尔特曼是当今国际电影类型研究领域最被推崇的学者之一。二十多年来,他不断修正和完善自己的电影类型研究,实际上形成了一个语法、历史与文化三层级分析框架。这个理论框架能够将商业类型电影所蕴含的美... 美国爱荷华大学教授里克·奥尔特曼是当今国际电影类型研究领域最被推崇的学者之一。二十多年来,他不断修正和完善自己的电影类型研究,实际上形成了一个语法、历史与文化三层级分析框架。这个理论框架能够将商业类型电影所蕴含的美学、商业和文化的多重特性及其相互影响有力地揭示出来。他的理论成果对我国电影类型研究的理论水平的提升有很大的借鉴意义。 展开更多

关键词 里克·奥尔特曼 电影类型研究 三层框架 类型语法研究 类型历史研究 类型文化研究

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笺注与重构:周作人“解说”百草园 被引量：5

7

作者 丁文 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2018年第6期39-53,共15页

1951年7、8月间,周作人在《亦报》上开设＂百草园＂专栏,为此写作了95篇、每篇约六七百字的文章,回忆百草园＂及其周围＂（1）。不久,这组文章被周作人称作＂‘百草园’杂记＂（2）,收入以＂鲁迅研究资料＂（3）为定位的《鲁迅的故家》... 1951年7、8月间,周作人在《亦报》上开设＂百草园＂专栏,为此写作了95篇、每篇约六七百字的文章,回忆百草园＂及其周围＂（1）。不久,这组文章被周作人称作＂‘百草园’杂记＂（2）,收入以＂鲁迅研究资料＂（3）为定位的《鲁迅的故家》,成为占全书一半以上篇幅的第一部分。从专栏标题到写作缘起,周作人明言＂百草园＂杂记的写作与鲁迅《从百草园到三味书屋》有着直接关联。 展开更多

关键词 周作人 《从百草园到三味书屋》 解说 重构 笺注 1951年 研究资料 写作

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另一种“新文化”:梁启超对新文化运动的构想 被引量：2

8

作者 魏万磊 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2017年第6期86-93,125,共9页

梁启超积极应和一战后反省现代性思潮,在新文化运动后期撰述了一系列中国学术思想史论著,对儒学史与儒学进行重构诠释,从中可以窥见梁启超的思想意图和他所要建构的"新文化"建设方案。梁启超积极投入新文化运动,以清学的科学... 梁启超积极应和一战后反省现代性思潮,在新文化运动后期撰述了一系列中国学术思想史论著,对儒学史与儒学进行重构诠释,从中可以窥见梁启超的思想意图和他所要建构的"新文化"建设方案。梁启超积极投入新文化运动,以清学的科学精神及方法将儒学的基本性质重新定义为"科学的情感哲学",重构儒学的思想系谱,对自先秦到晚明清初儒家义理体系进行了提炼,以阳明学的"事上磨练"作为这种"新道学"的习得途径,在此基础上与西方自然科学化合成"新文化",融合科学方法、科学精神与人文关怀,作为新文化运动的方向。梁启超用来建构"科学的情感哲学"的思想人物,基本与胡适相同,但归结出很不同的思想路线、旨归。 展开更多

关键词 梁启超 新道学 新科学 文本解读 现代性 新文化方案

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类型的三张面孔:西方电影类型理论研究路径探幽 被引量：2

9

作者 桂琳 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2020年第1期181-189,共9页

西方电影类型理论研究从二战后开始起步,主要以好莱坞电影工业和类型为研究对象展开理论建构,在西方电影研究中占有重要的位置。经过半个多世纪的积累,类型理论研究取得大量成果。类型是一个多向度的现象,包括各种系统和统治这些系统的... 西方电影类型理论研究从二战后开始起步,主要以好莱坞电影工业和类型为研究对象展开理论建构,在西方电影研究中占有重要的位置。经过半个多世纪的积累,类型理论研究取得大量成果。类型是一个多向度的现象,包括各种系统和统治这些系统的惯例,这就使得类型这个研究对象的面目十分复杂。本文尝试将西方类型理论研究成果按三种研究路径进行分类和归纳,分别是:文化类型理论、艺术类型理论和政经类型理论。这些研究成果展示了类型这个被文艺理论所忽略和压制的研究对象其实有很大的开拓空间。尤其是在我们目前这个文艺与商业、政治、科技等关系密切而复杂的时代,以类型作为研究对象能够将很多研究问题整合起来,形成某种综合性的研究可能。对西方类型理论最具有借鉴价值的研究路径展开梳理和评述,也能够为国内的类型理论研究的开展提供一些参考。 展开更多

关键词 电影类型 文化类型理论 艺术类型理论 政经类型理论

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郭象自生、独化说新释 被引量：2

10

作者 刘国民 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期110-116,共7页

学人一般认为,郭象之自生、独化说,否定无或道的创生作用,否定天的创生作用,否定有或父母的创生作用,否定自我主观意志的创生作用,从而肯定自我本性的创生作用,即本性是自生、独化的内在原因(力量)。但是,一物在生成之前,根本就不存在,... 学人一般认为,郭象之自生、独化说,否定无或道的创生作用,否定天的创生作用,否定有或父母的创生作用,否定自我主观意志的创生作用,从而肯定自我本性的创生作用,即本性是自生、独化的内在原因(力量)。但是,一物在生成之前,根本就不存在,其本性也不存在,则一物之生成的原因不能是本性。自生之自,不应是自己或自我,而是自然,略有三义:一是自然之理,二是忽然、偶然,即无因,三是无意识和目的,即自然而然。自生,即气之结聚依据自然之理而生成某物,既无因又无意识和目的。独化之独,不是独立自主,而是独立无依,即无因。独化,即气的力量或生命的力量依据性、命、理而发展变化,既无因又无意识和目的。性、命即理,不是事物自生、独化的内在动因或力量,而是事物自生、独化所遵循的规定、法则。 展开更多

关键词 郭象 自生 独化 自然

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郭象对庄子理想人格的建构 被引量：2

11

作者 刘国民 《学术界》 CSSCI 北大核心 2020年第7期138-146,共9页

理想人格是一种人生哲学中体现人生价值、完成人生目标的人物形象,是一种人生哲学的首要标志。庄子的理想人格是神人、真人等,其心境是心斋、坐忘,心至虚至静而无知无识,从而与天地万物混而为一。忘境即道境,这是神人对天地万物无知无... 理想人格是一种人生哲学中体现人生价值、完成人生目标的人物形象,是一种人生哲学的首要标志。庄子的理想人格是神人、真人等,其心境是心斋、坐忘,心至虚至静而无知无识,从而与天地万物混而为一。忘境即道境,这是神人对天地万物无知无为的混而为一,故无所凭借(离人离物)而获得逍遥游,且养心养神。方外之人是一群正行进在理想人格征程上的道家人物,即从玄思玄智走向无思无知。郭象的理想人格是圣人,代表人物是儒家的尧、舜、孔子等,名同而实相异。其基本品格是游外以冥内:第一,圣人是无待者,既能游于山林江湖,又能游于人间世;第二,圣人无心而冥物。圣人之无心是涵融万物万理以为一(至理)而空灵不昧,一方面不呈现任何物理而虚静,另一方面又化为万物万理而灵妙。圣人无心而冥物,即与任何事物或情境相融合,而游于无穷,既能"冥物"而获得逍遥游,且养心养神,又能助成万物之任性自得而治国平天下。 展开更多

关键词 理想人格 心斋 无心 冥物

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旌表义民与明代的乡村治理 被引量：1

12

作者 向静 《西南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第5期164-175,194,共13页

明朝在英宗年间动员捐赈、旌表义民,渡过了明朝建立以来最大的粮储与赈济危机。这一措施,发掘、扶植了乡村社会的内在权威,试图以义德为中心重建乡村秩序,在华北与长江中下游的核心农业区获得了普遍响应。旌表义民强化了皇权政治与乡村... 明朝在英宗年间动员捐赈、旌表义民,渡过了明朝建立以来最大的粮储与赈济危机。这一措施,发掘、扶植了乡村社会的内在权威,试图以义德为中心重建乡村秩序,在华北与长江中下游的核心农业区获得了普遍响应。旌表义民强化了皇权政治与乡村社会之间的政治道德联系,表明在掌控政与法的威势下,实现善(有道德)的乡村生活,是明代国家维持稳定的重要根基。 展开更多

关键词 明代 旌表义民 皇权政治 乡村治理 捐赈

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“忘境”:从《庄子》到郭象《庄子注》 被引量：1

13

作者 刘国民 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第1期153-160,共8页

郭象之忘境是对庄子之忘境的发展和转折。庄子之神人的忘境,是通过忘的工夫修养,彻底忘却或抛弃各种世俗价值、世俗之知、生理欲望等,一切皆忘,心虚静明。郭象之圣人的忘境,是虚与实的结合,"虚其心,则至道集于怀",即忘却自我... 郭象之忘境是对庄子之忘境的发展和转折。庄子之神人的忘境,是通过忘的工夫修养,彻底忘却或抛弃各种世俗价值、世俗之知、生理欲望等,一切皆忘,心虚静明。郭象之圣人的忘境,是虚与实的结合,"虚其心,则至道集于怀",即忘却自我的成心成见,而涵融万物万理。一方面心全、神全(即至足)而忘,另一方面心因与万物万理相适合、融合而忘,即自然而然地顺应万物万理,即万物万理存于心中而不知。庄子之神人忘境的意义,一是心不受任何限制和束缚,从而获得绝对的自由;二是心之虚静,无思无虑,对事物只作纯粹直觉的观照,而无劳神之伤;这是追求自我之逍遥。郭象之圣人忘境的意义,是与万物相融合而顺应其发展变化,万物皆能得性逍遥,自我也能得性逍遥,从而共同构建一个有序和谐的社会政治整体;这是"独善其身"与"兼善天下"的统一。 展开更多

关键词 庄子 郭象 忘境 无心 融合

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清玩与诗笺:周氏兄弟小品文论争解读 被引量：1

14

作者 丁文 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2019年第3期193-199,共7页

以鲁迅《小品文的危机》的发表为缘起,周氏兄弟展开了一场方式隐晦却持续很久的论争,其核心指向是现代散文的五四传统与发展路径。“文章”与“美术”作为两种不同性质的文艺样式,在这场小品文论争的起始阶段便相伴相生,在具体论争中更... 以鲁迅《小品文的危机》的发表为缘起,周氏兄弟展开了一场方式隐晦却持续很久的论争,其核心指向是现代散文的五四传统与发展路径。“文章”与“美术”作为两种不同性质的文艺样式,在这场小品文论争的起始阶段便相伴相生,在具体论争中更是紧密相随、未曾分离。无论是现代散文究竟是否要与“旧文章”相合或相分,还是诗笺与文章趣味中的“真雅”与“文俗”之辨,周氏兄弟关于这一问题的多回合问答,折射出二人文艺思想中“文章”与“美术”的趋同性与复杂性。鲁迅以“小摆设”来隐喻“小品文”的散文史地位,所隐藏的话题是如何赏玩与利用古文化的议题,周氏兄弟在这场论争关于这一问题的不同答案形成了现代散文此后发展的两股脉络。 展开更多

关键词 周氏兄弟 小品文 “小摆设” 《北平笺谱》

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郭象对庄子“小大之辨”“逍遥游”思想的重构 被引量：1

15

作者 刘国民 《学术界》 CSSCI 北大核心 2018年第7期95-104,共10页

小大之辨的问题关涉两个层面的回答:一是事物在事实上有没有小大的分别;二是事物在价值上有没有胜负的等级。读者一般认为,《逍遥游》主张小大有分、小不知大且崇大抑小,而与《齐物论》之齐小大相矛盾。笔者认为,《逍遥游》的致思方式... 小大之辨的问题关涉两个层面的回答:一是事物在事实上有没有小大的分别;二是事物在价值上有没有胜负的等级。读者一般认为,《逍遥游》主张小大有分、小不知大且崇大抑小,而与《齐物论》之齐小大相矛盾。笔者认为,《逍遥游》的致思方式是从众人的小大之分归结为神人的齐小大;但一方面《逍遥游》以寓言为主干而致思方式幽隐,另一方面也未阐明齐小大的理由,从而造成读者的误读。郭象《庄子注》对"小大之辨""逍遥游"的思想展开重构:一是承认事物及其本性在事实上小大之分且小不知大;二是以足性逍遥作为基本理由肯定小大之物在价值上平等,从而阻断事物和众人之小大相倾的奔竞之途;三是主张"冥物"之逍遥,众人与神人皆能凭借物而与之相融合,从而游于其中,不同于庄子之神人"离物"之逍遥。 展开更多

关键词 小大之辨 齐小大 足性逍遥

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从梁启超与“学衡派”的互动看文化保守阵营的复杂性

16

作者 魏万磊 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2019年第5期121-130,148,共11页

学术政治,是指学者为扩张自己学说和思想的影响力,为树立自身学术思想的权威地位、典范地位而进行的各种实践活动。梁启超是一个非常有自觉意识和实践经验的学术政治的操盘手,“学衡派”诸人尤其是吴宓、柳诒徴也是这样的操盘手。新文... 学术政治,是指学者为扩张自己学说和思想的影响力,为树立自身学术思想的权威地位、典范地位而进行的各种实践活动。梁启超是一个非常有自觉意识和实践经验的学术政治的操盘手,“学衡派”诸人尤其是吴宓、柳诒徴也是这样的操盘手。新文化运动后的梁启超,希望通过建立自己的学术网络和政治势力开创新的文化局面,借助于江苏教育会的密切关系,梁启超希望拉拢江浙学术势力尤其是“学衡派”入伙,但“学衡派”在东南大学排斥政治势力介入的努力显示了道术对于权术的抵制,而江苏教育会与政治上失势的梁启超之关系也并非坚如磐石,反映了政治势力对于学术势力看似尊崇实则轻蔑的态度。“学衡派”内部的态度分化则反映出心术对于道术的瓦解作用,道术、权术与心术相互纠缠。 展开更多

关键词 梁启超 学衡派 吴宓 江苏教育会 文化保守阵营

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从两部“鲁迅年谱”看鲁迅形象的塑造

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作者 陈华积 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2019年第8期62-69,共8页

一1937年许寿裳版的《鲁迅先生年谱》(以下简称'许版年谱')在鲁迅研究史上无疑占有重要的地位。它不仅仅是完整地介绍鲁迅生平的第一部年谱,而且也因许寿裳作为鲁迅一生中患难相交、荣辱与共的挚友之一,使得这部带有诠释意向的... 一1937年许寿裳版的《鲁迅先生年谱》(以下简称'许版年谱')在鲁迅研究史上无疑占有重要的地位。它不仅仅是完整地介绍鲁迅生平的第一部年谱,而且也因许寿裳作为鲁迅一生中患难相交、荣辱与共的挚友之一,使得这部带有诠释意向的《鲁迅先生年谱》有着无可代替的地位。有研究者指出,'许寿裳所掌握的材料,既丰富,且可信','他的关于前期鲁迅的研究文章,就更有重要价值,甚至可以说,凡是要研究前期鲁迅的研究者,都不能不参考许寿裳的研究论著。' 展开更多

关键词 编撰者 生平事迹 历史叙述

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