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中国古代生命哲学及其对艺术的影响
被引量:
1
1
作者
聂振斌
《美与时代(美学)(下)》
2015年第5期12-20,共9页
中国古代生命哲学由"和论""气论"与"易论"三部分构成。"和"包括生命本身之和及其所依托的环境之和(内在与外在)两方面,"和"是生命产生及存在的前提;"气"是生命活动的动力...
中国古代生命哲学由"和论""气论"与"易论"三部分构成。"和"包括生命本身之和及其所依托的环境之和(内在与外在)两方面,"和"是生命产生及存在的前提;"气"是生命活动的动力源泉。"易论"吸收了"和论"与"气论"于一体,较系统地论述了天地是万物生命的起源、养育的根本及具体生命的产生。尤其需要指出的是人的生命活动经过了这样的历史过程:有夫妻而产生人伦关系,有夫妻而有父子、君臣,从而产生上下等级、制度、礼法。道德,以维护社会秩序与统一。故此,古代生命哲学对艺术思想的影响是深远的,是中国艺术民族特色形成的主要思想根源。
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关键词
生命哲学
和
气
易
艺术
民族特色
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职称材料
从消费的设计到审美的设计——消费时代的技术、生活与设计美学
被引量:
7
2
作者
梁梅
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2020年第6期23-29,179,共8页
上世纪50年代末,战后经济的快速发展为欧美发达国家带来了一个物质繁荣以及以消费为主导的时代。消费时代的资本以逐利为目的,积极制造各种消费需求,引领消费。商家通过新的传媒和信息技术,及时了解消费者的心理和文化需求,将商品消费...
上世纪50年代末,战后经济的快速发展为欧美发达国家带来了一个物质繁荣以及以消费为主导的时代。消费时代的资本以逐利为目的,积极制造各种消费需求,引领消费。商家通过新的传媒和信息技术,及时了解消费者的心理和文化需求,将商品消费与文化消费进行有机结合,进一步扩大消费的范围,加快了消费的速度。符号体系和视觉形象的生产,对于控制和操纵消费趣味发挥着重要的作用。消费时代的消费本质体现了资本主义商品拜物教的逻辑,是生产领域的异化渗透到社会生活和文化领域的结果。在其中,客体世界成了人们生活的主宰,人类的健康快乐被界定为商品的消耗。消费与自我完善、自我发展、人格转型、阶层转换等结合起来,并以此建构理想完美的生活方式。作为商品的设计不断推陈出新,为消费推波助澜,设计师和制造商赋予了人造物品不可抗拒的魅力,体现出文化成就、人文情感和审美追求,消费因此成为了生活美学的重要内容。在这样一个时代,既要警惕滥用设计而导致的浪费和奢靡的生活方式,又要重视设计美学对人类生活的哲学意义。
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关键词
消费社会
符号化消费
炫耀性消费
设计美学
技术
生活
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职称材料
走向全球语境的“艺术界定”难题——以“生活美学”为解决出路
被引量:
1
3
作者
刘悦笛
《民族艺术研究》
CSSCI
2014年第6期22-28,共7页
"艺术界定"难题,在全球化语境下再度凸显了出来,因为我们亟须一种突破西方固有语境的"全球性"艺术定义。顺应艺术愈来愈走向开放的历史事实,当代艺术界定的方式也发生了历史性转变,从艺术语境、艺术行为到艺术观念...
"艺术界定"难题,在全球化语境下再度凸显了出来,因为我们亟须一种突破西方固有语境的"全球性"艺术定义。顺应艺术愈来愈走向开放的历史事实,当代艺术界定的方式也发生了历史性转变,从艺术语境、艺术行为到艺术观念,皆成为了确定艺术的规定性。然而,确定艺术本身就是一种"历史叙事",只不过要从全球视野来确定"艺术身份"。目前,那种回到"生活美学"的中西方美学主潮,正在为定位艺术开辟了一种崭新的全球通途。艺术品的观念是从古代、现代到当代被逐步建构起来的,不同历史阶段的艺术究竟具有何种人类学的意义,在生活当中扮演了何种角色,正是当前的艺术定义所要考虑的历史问题,同时,不同传统之间的"文化挪用"亦不可忽视,艺术在人类生活中的地位愈来愈重要。
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关键词
艺术界定
生活美学
全球语境
开放概念
艺术叙事
艺术身份
文化挪用
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职称材料
“半路出家”忝列美学殿堂——我与美学的美丽相遇
4
作者
聂振斌
《美与时代(美学)(下)》
2015年第10期5-9,共5页
说来惭愧,对于美学研究,我不是科班出身,而是“半路出家”——不惑之年才走进美学之门。对于许多人而言,四十多岁了,早已功成名就,可我才刚刚成为美学学科的一年级学生。这倒不是我“少壮不努力”,而是赶上那个年代不准我努力。...
说来惭愧,对于美学研究,我不是科班出身,而是“半路出家”——不惑之年才走进美学之门。对于许多人而言,四十多岁了,早已功成名就,可我才刚刚成为美学学科的一年级学生。这倒不是我“少壮不努力”,而是赶上那个年代不准我努力。我是20世纪50年代末60年代初读的大学,正逢美学大讨论时期,从而引起我的美学兴趣,见到美学文章必读。但是,由于缺乏这方面的修养,所读文章皆似懂非懂,更增加了对美学的神秘感。
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关键词
美学研究
出家
一年级学生
美学大讨论
美学学科
60年代
50年代
20世纪
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职称材料
审美教育的五个维度
被引量:
2
5
作者
徐碧辉
《艺术广角》
2022年第5期5-20,共16页
近年来,随着国家的重视,审美教育被写入国家发展的长远规划,由此在国内也再度热门起来。它不仅带动了艺术教育和艺术学学科的繁荣,而且在社会上掀起了“美育热”。加上这些年来“国潮”兴盛,美育于是成为学术界和社会层面的双重“宠儿”...
近年来,随着国家的重视,审美教育被写入国家发展的长远规划,由此在国内也再度热门起来。它不仅带动了艺术教育和艺术学学科的繁荣,而且在社会上掀起了“美育热”。加上这些年来“国潮”兴盛,美育于是成为学术界和社会层面的双重“宠儿”,这也使我们的时代看上去成为一个“美”的时代。这当然是好事。但是在热闹的背后,有一个问题就是,当人们在谈到美育或者审美教育的时候,往往把它等同于艺术教育,又把艺术教育等同于艺术技巧的培训。
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关键词
社会层面
审美教育
艺术学学科
艺术技巧
长远规划
美育
五个维度
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职称材料
可以推举新的“三段论”:兴于味,立于法,守于责
6
作者
王柯平
《美与时代(美学)(下)》
2014年第11期6-7,共2页
我以为,现阶段倡导重估、传承与弘扬中国传统文化中的优秀部分,不只是为高效度的治国理政(效政)探求切实有用的参照方略,也是为新时代的公民德行(民德)探求经得起历史检验的伦理准则。在美学领域,"兴于诗、立于礼、成于乐"这...
我以为,现阶段倡导重估、传承与弘扬中国传统文化中的优秀部分,不只是为高效度的治国理政(效政)探求切实有用的参照方略,也是为新时代的公民德行(民德)探求经得起历史检验的伦理准则。在美学领域,"兴于诗、立于礼、成于乐"这套儒家式的"三段论",是推崇诗、礼与乐"三教"的,是旨在成就或构建杰出人格的。现在,若因循守旧地重复历史,这对大多数人来讲很难行得通。但这绝非是说,传统的"三教"
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关键词
兴于诗
伦理准则
成于乐
中国传统文化
立于礼
三教
美学领域
历史检验
民德
中华美学学会
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职称材料
走进“轴心时期”的人文传统(下)
7
作者
王柯平
《美与时代(美学)(下)》
2014年第10期5-10,共6页
人文化成与道德诗学从历史哲学的角度看,过去、现在与未来三位一体,相互关联。依此观点来审视古今中外的文化与文明,尤其是"轴心时期"的诗学与美学,会发现其中无一例外地彰显出道德教育的导向,其目的性追求聚焦于"人文化...
人文化成与道德诗学从历史哲学的角度看,过去、现在与未来三位一体,相互关联。依此观点来审视古今中外的文化与文明,尤其是"轴心时期"的诗学与美学,会发现其中无一例外地彰显出道德教育的导向,其目的性追求聚焦于"人文化成"或"人文教化"之上。在古代中国,"人文化成"的理想主要是通过礼乐文化教育来移风易俗、教化民众、治理天下,也就是引导人们在"观乎人文"的过程中,了解和体察文采、文雅、文操和文明的言行举止与风俗习惯。
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关键词
人文化成
人文传统
礼乐文化
言行举止
历史哲学
道德教育
人文教化
《理想国》
诗乐
心灵美
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职称材料
题名
中国古代生命哲学及其对艺术的影响
被引量:
1
1
作者
聂振斌
机构
中国社会科学院哲学研究所美学研究室
中国社会科学院
研究
生院
出处
《美与时代(美学)(下)》
2015年第5期12-20,共9页
文摘
中国古代生命哲学由"和论""气论"与"易论"三部分构成。"和"包括生命本身之和及其所依托的环境之和(内在与外在)两方面,"和"是生命产生及存在的前提;"气"是生命活动的动力源泉。"易论"吸收了"和论"与"气论"于一体,较系统地论述了天地是万物生命的起源、养育的根本及具体生命的产生。尤其需要指出的是人的生命活动经过了这样的历史过程:有夫妻而产生人伦关系,有夫妻而有父子、君臣,从而产生上下等级、制度、礼法。道德,以维护社会秩序与统一。故此,古代生命哲学对艺术思想的影响是深远的,是中国艺术民族特色形成的主要思想根源。
关键词
生命哲学
和
气
易
艺术
民族特色
分类号
J120.9 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
从消费的设计到审美的设计——消费时代的技术、生活与设计美学
被引量:
7
2
作者
梁梅
机构
中国社会科学院哲学研究所美学研究室
出处
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2020年第6期23-29,179,共8页
文摘
上世纪50年代末,战后经济的快速发展为欧美发达国家带来了一个物质繁荣以及以消费为主导的时代。消费时代的资本以逐利为目的,积极制造各种消费需求,引领消费。商家通过新的传媒和信息技术,及时了解消费者的心理和文化需求,将商品消费与文化消费进行有机结合,进一步扩大消费的范围,加快了消费的速度。符号体系和视觉形象的生产,对于控制和操纵消费趣味发挥着重要的作用。消费时代的消费本质体现了资本主义商品拜物教的逻辑,是生产领域的异化渗透到社会生活和文化领域的结果。在其中,客体世界成了人们生活的主宰,人类的健康快乐被界定为商品的消耗。消费与自我完善、自我发展、人格转型、阶层转换等结合起来,并以此建构理想完美的生活方式。作为商品的设计不断推陈出新,为消费推波助澜,设计师和制造商赋予了人造物品不可抗拒的魅力,体现出文化成就、人文情感和审美追求,消费因此成为了生活美学的重要内容。在这样一个时代,既要警惕滥用设计而导致的浪费和奢靡的生活方式,又要重视设计美学对人类生活的哲学意义。
关键词
消费社会
符号化消费
炫耀性消费
设计美学
技术
生活
Keywords
Consumer Society
Symbolic Consumption
Conspicuous Consumption
Design Aesthetics
分类号
J501 [艺术—艺术设计]
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职称材料
题名
走向全球语境的“艺术界定”难题——以“生活美学”为解决出路
被引量:
1
3
作者
刘悦笛
机构
中国社会科学院哲学研究所美学研究室
北京大学
出处
《民族艺术研究》
CSSCI
2014年第6期22-28,共7页
文摘
"艺术界定"难题,在全球化语境下再度凸显了出来,因为我们亟须一种突破西方固有语境的"全球性"艺术定义。顺应艺术愈来愈走向开放的历史事实,当代艺术界定的方式也发生了历史性转变,从艺术语境、艺术行为到艺术观念,皆成为了确定艺术的规定性。然而,确定艺术本身就是一种"历史叙事",只不过要从全球视野来确定"艺术身份"。目前,那种回到"生活美学"的中西方美学主潮,正在为定位艺术开辟了一种崭新的全球通途。艺术品的观念是从古代、现代到当代被逐步建构起来的,不同历史阶段的艺术究竟具有何种人类学的意义,在生活当中扮演了何种角色,正是当前的艺术定义所要考虑的历史问题,同时,不同传统之间的"文化挪用"亦不可忽视,艺术在人类生活中的地位愈来愈重要。
关键词
艺术界定
生活美学
全球语境
开放概念
艺术叙事
艺术身份
文化挪用
分类号
J01 [艺术—艺术理论]
在线阅读
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职称材料
题名
“半路出家”忝列美学殿堂——我与美学的美丽相遇
4
作者
聂振斌
机构
中国社会科学院哲学研究所美学研究室
中国社会科学院
研究
生院
出处
《美与时代(美学)(下)》
2015年第10期5-9,共5页
文摘
说来惭愧,对于美学研究,我不是科班出身,而是“半路出家”——不惑之年才走进美学之门。对于许多人而言,四十多岁了,早已功成名就,可我才刚刚成为美学学科的一年级学生。这倒不是我“少壮不努力”,而是赶上那个年代不准我努力。我是20世纪50年代末60年代初读的大学,正逢美学大讨论时期,从而引起我的美学兴趣,见到美学文章必读。但是,由于缺乏这方面的修养,所读文章皆似懂非懂,更增加了对美学的神秘感。
关键词
美学研究
出家
一年级学生
美学大讨论
美学学科
60年代
50年代
20世纪
分类号
B83 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
审美教育的五个维度
被引量:
2
5
作者
徐碧辉
机构
中国社会科学院哲学研究所美学研究室
中华
美学
学会
出处
《艺术广角》
2022年第5期5-20,共16页
文摘
近年来,随着国家的重视,审美教育被写入国家发展的长远规划,由此在国内也再度热门起来。它不仅带动了艺术教育和艺术学学科的繁荣,而且在社会上掀起了“美育热”。加上这些年来“国潮”兴盛,美育于是成为学术界和社会层面的双重“宠儿”,这也使我们的时代看上去成为一个“美”的时代。这当然是好事。但是在热闹的背后,有一个问题就是,当人们在谈到美育或者审美教育的时候,往往把它等同于艺术教育,又把艺术教育等同于艺术技巧的培训。
关键词
社会层面
审美教育
艺术学学科
艺术技巧
长远规划
美育
五个维度
分类号
G40-014 [文化科学—教育学原理]
J0-4 [艺术—艺术理论]
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职称材料
题名
可以推举新的“三段论”:兴于味,立于法,守于责
6
作者
王柯平
机构
中国社会科学院哲学研究所美学研究室
北京第二外国语
学院
跨文化
研究
院
中华
美学
会
出处
《美与时代(美学)(下)》
2014年第11期6-7,共2页
文摘
我以为,现阶段倡导重估、传承与弘扬中国传统文化中的优秀部分,不只是为高效度的治国理政(效政)探求切实有用的参照方略,也是为新时代的公民德行(民德)探求经得起历史检验的伦理准则。在美学领域,"兴于诗、立于礼、成于乐"这套儒家式的"三段论",是推崇诗、礼与乐"三教"的,是旨在成就或构建杰出人格的。现在,若因循守旧地重复历史,这对大多数人来讲很难行得通。但这绝非是说,传统的"三教"
关键词
兴于诗
伦理准则
成于乐
中国传统文化
立于礼
三教
美学领域
历史检验
民德
中华美学学会
分类号
I200 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
走进“轴心时期”的人文传统(下)
7
作者
王柯平
机构
中国社会科学院哲学研究所美学研究室
中国社会科学院
研究
生院
哲学
系
北京第二外国语
学院
跨文化
研究
院
中华
美学
学会
中国
外国文论与比较诗
学研
究会
出处
《美与时代(美学)(下)》
2014年第10期5-10,共6页
文摘
人文化成与道德诗学从历史哲学的角度看,过去、现在与未来三位一体,相互关联。依此观点来审视古今中外的文化与文明,尤其是"轴心时期"的诗学与美学,会发现其中无一例外地彰显出道德教育的导向,其目的性追求聚焦于"人文化成"或"人文教化"之上。在古代中国,"人文化成"的理想主要是通过礼乐文化教育来移风易俗、教化民众、治理天下,也就是引导人们在"观乎人文"的过程中,了解和体察文采、文雅、文操和文明的言行举止与风俗习惯。
关键词
人文化成
人文传统
礼乐文化
言行举止
历史哲学
道德教育
人文教化
《理想国》
诗乐
心灵美
分类号
B83-091 [哲学宗教—美学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
中国古代生命哲学及其对艺术的影响
聂振斌
《美与时代(美学)(下)》
2015
1
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职称材料
2
从消费的设计到审美的设计——消费时代的技术、生活与设计美学
梁梅
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2020
7
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职称材料
3
走向全球语境的“艺术界定”难题——以“生活美学”为解决出路
刘悦笛
《民族艺术研究》
CSSCI
2014
1
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职称材料
4
“半路出家”忝列美学殿堂——我与美学的美丽相遇
聂振斌
《美与时代(美学)(下)》
2015
0
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职称材料
5
审美教育的五个维度
徐碧辉
《艺术广角》
2022
2
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职称材料
6
可以推举新的“三段论”:兴于味,立于法,守于责
王柯平
《美与时代(美学)(下)》
2014
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职称材料
7
走进“轴心时期”的人文传统(下)
王柯平
《美与时代(美学)(下)》
2014
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