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题名孙中山的民权主义与儒家的民本主义
被引量：19
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作者
王钧林
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机构
中国孔子基金会<孔子研究>编辑部
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出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2001年第1期71-79,共9页
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文摘
孙中山先生不是从民本起步 ,走向民主 ,而是相反 ,首先取法乎西方民主 ,然后返观本土民本 ,融会贯通而创立一“中西合壁”式的民权主义。民权主义与传统儒家的民本主义有其相通的一面 ,又有其明显的差异。大致说来 ,在“民有”(ofthepeople)和“民享”(forthepeople)的观念上 ,二者大同小异 ;而在“民治”(bythepeople)的观念上 ,却是一有一无 ,截然分别。“民治”观念为儒家民本主义所当有而未有 ,孙中山先生补其阙 ,济其穷 ,乃以比较完备的民权主义完成了对儒家民本主义的发展和超越。
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关键词
孙中山
儒家
民本
民主
民治
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分类号
D693.0
[政治法律—中外政治制度]
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题名“为己之学”探析
被引量：7
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作者
彭彦华
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机构
中国孔子基金会<孔子研究>编辑部
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出处
《理论学刊》
北大核心
2006年第3期92-94,共3页
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关键词
为己之学
孔子
“学”
徐复观
杜维明
学者
先生
批判
主张
追求
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分类号
B222
[哲学宗教—中国哲学]
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题名退溪“礼缘仁情”中的易学思想
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作者
彭彦华
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机构
中国孔子基金会<孔子研究>编辑部
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出处
《齐鲁学刊》
CSSCI
北大核心
2006年第3期18-22,共5页
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文摘
退溪学《易》、讲《易》、述《易》完全是为了进修践履。退溪既继承朱子,又与朱子有所不同。他认为“《易》乃理数渊源之书”,而不赞成朱子“《易》本为卜筮之书”的观点。退溪体悟《易》的时中之义至精,且身体力行之。他主张礼有因有革,有常有变,礼在践履中从俗、从宜、从权,其基点是“缘仁情”。
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关键词
退溪易学
义理
时中
礼缘仁情
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Keywords
Li Tuixi＇s studies on The Book of Changes
righteousness
doctrine of the Mean under all contexts（shi zhong）
ritual originating itself from benevolence and sincerity （ li yuan ren qing）
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分类号
B312
[哲学宗教—外国哲学]
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