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论继承传统建构中国美学体系——2011年12月13日在华东师范大学的讲演
被引量:
2
1
作者
朱志荣
《美与时代(美学)(下)》
2012年第2期12-17,共6页
经过几代人特别是近30年的努力,中国学者在美学研究领域已经取得了卓越的成就。随着中国综合国力的增强,建立中国特色的美学体系的工作,现在已经摆在了美学界的面前。借鉴西方、重视中国经典、重视历代的审美意识实践,重视运用多学科的...
经过几代人特别是近30年的努力,中国学者在美学研究领域已经取得了卓越的成就。随着中国综合国力的增强,建立中国特色的美学体系的工作,现在已经摆在了美学界的面前。借鉴西方、重视中国经典、重视历代的审美意识实践,重视运用多学科的视角与融会贯通,以及关注当代审美实际和审美需求,是中国美学体系研究的方法论特点。中国美学的研究应该以审美意象为中心,是一种意象创构的本体论美学,彰显了中国文化的独特性。
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关键词
美学体系
中国传统
华东师范大学
讲演
继承
审美意识
本体论美学
美学研究
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职称材料
《文心雕龙》先秦两汉文学批评研究
2
作者
高林广
《语文学刊》
2017年第2期F0002-F0002,共1页
此著对先秦儒家经典的文学价值作了比较全面的阐释,确定了先秦经学对文学的贡献及其文学史地位,并认为《文心雕龙》是中国古代最早的一部文学史和文学批评史。述理于心,著言于翰,事理相契,令人信服。用这一独特视角去观察、研究先...
此著对先秦儒家经典的文学价值作了比较全面的阐释,确定了先秦经学对文学的贡献及其文学史地位,并认为《文心雕龙》是中国古代最早的一部文学史和文学批评史。述理于心,著言于翰,事理相契,令人信服。用这一独特视角去观察、研究先秦儒家经典者,未曾多见。因而是独辟蹊径之作,具创新开拓之功。
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关键词
《文心雕龙》
文学批评史
先秦两汉
文学史地位
儒家经典
文学价值
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职称材料
张长青先生《文心雕龙新释》序
3
作者
詹福瑞
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009年第3期121-121,125,共2页
关键词
文心雕龙
张长青
《文心雕龙》
自然之道
新释
先生
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职称材料
题名
论继承传统建构中国美学体系——2011年12月13日在华东师范大学的讲演
被引量:
2
1
作者
朱志荣
机构
华东师范大学中文系
中华美学
学会
上海市美学
学会
中国
文艺
理论
学会
中国古代文学理论学会
中国
中外文艺
理论
学会
出处
《美与时代(美学)(下)》
2012年第2期12-17,共6页
文摘
经过几代人特别是近30年的努力,中国学者在美学研究领域已经取得了卓越的成就。随着中国综合国力的增强,建立中国特色的美学体系的工作,现在已经摆在了美学界的面前。借鉴西方、重视中国经典、重视历代的审美意识实践,重视运用多学科的视角与融会贯通,以及关注当代审美实际和审美需求,是中国美学体系研究的方法论特点。中国美学的研究应该以审美意象为中心,是一种意象创构的本体论美学,彰显了中国文化的独特性。
关键词
美学体系
中国传统
华东师范大学
讲演
继承
审美意识
本体论美学
美学研究
分类号
B83-092 [哲学宗教—美学]
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题名
《文心雕龙》先秦两汉文学批评研究
2
作者
高林广
机构
内蒙古师范大学
文学
院
中国古代文学理论学会
元代
文学
学会
(筹)
出处
《语文学刊》
2017年第2期F0002-F0002,共1页
文摘
此著对先秦儒家经典的文学价值作了比较全面的阐释,确定了先秦经学对文学的贡献及其文学史地位,并认为《文心雕龙》是中国古代最早的一部文学史和文学批评史。述理于心,著言于翰,事理相契,令人信服。用这一独特视角去观察、研究先秦儒家经典者,未曾多见。因而是独辟蹊径之作,具创新开拓之功。
关键词
《文心雕龙》
文学批评史
先秦两汉
文学史地位
儒家经典
文学价值
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
张长青先生《文心雕龙新释》序
3
作者
詹福瑞
机构
国家图书馆
文心雕龙
学会
中国古代文学理论学会
出处
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009年第3期121-121,125,共2页
关键词
文心雕龙
张长青
《文心雕龙》
自然之道
新释
先生
分类号
I206.2 [文学—中国文学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
论继承传统建构中国美学体系——2011年12月13日在华东师范大学的讲演
朱志荣
《美与时代(美学)(下)》
2012
2
在线阅读
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职称材料
2
《文心雕龙》先秦两汉文学批评研究
高林广
《语文学刊》
2017
0
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职称材料
3
张长青先生《文心雕龙新释》序
詹福瑞
《中国文学研究》
CSSCI
北大核心
2009
0
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