|
1
|
从中国叙事传统看历史题材电视剧 |
肖惊鸿
|
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
|
2011 |
2
|
|
|
2
|
致此时此刻:关于《空山横》与演讲缔造的可能世界 |
贺嘉钰
|
《扬子江文学评论》
北大核心
|
2025 |
0 |
|
|
3
|
流量狂欢中的“躺平”诗学——《一日顶流》创作访谈 |
石一枫
刘诗宇
|
《扬子江文学评论》
北大核心
|
2025 |
0 |
|
|
4
|
一部很“细”的书,与张楚的文学世界——评张楚《云落》 |
刘诗宇
|
《扬子江文学评论》
CSSCI
北大核心
|
2024 |
2
|
|
|
5
|
迭代渐显:融媒时代与文学生产的几副面孔 |
聂梦
晏杰雄
谭杰
丛子钰
唐诗人
陈若谷
|
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
|
2019 |
5
|
|
|
6
|
地方性写作的精神空间与心理势能——以周恺《苔》为例 |
岳雯
|
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
|
2019 |
7
|
|
|
7
|
好人的故事:长篇小说中的一个伦理问题——以《芳华》《好人宋没用》《心灵外史》为例 |
岳雯
|
《扬子江(评论)》
CSSCI
|
2017 |
7
|
|
|
8
|
从刘慈欣“地球往事”三部曲谈当代科幻小说的现实意义 |
纳杨
|
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
|
2012 |
9
|
|
|
9
|
一份提纲:关于90后诗歌或同代人写作 |
霍俊明
|
《扬子江(评论)》
CSSCI
北大核心
|
2018 |
8
|
|
|
10
|
“那条漆黑的路走到了头”——读石一枫《借命而生》 |
岳雯
|
《扬子江(评论)》
CSSCI
北大核心
|
2018 |
5
|
|
|
11
|
乡村心灵史的绝妙隐喻 |
雷达
|
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
|
2016 |
3
|
|
|
12
|
精神困境与“自我”救赎之歌——读吉狄马加长诗《我,雪豹……》 |
霍俊明
|
《扬子江(评论)》
CSSCI
|
2014 |
3
|
|
|
13
|
大河汤汤,溢彩流光——读鲁敏的《金色河流》 |
岳雯
|
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
|
2023 |
2
|
|
|
14
|
两个汪曾祺及其他 |
岳雯
|
《扬子江(评论)》
CSSCI
|
2014 |
2
|
|
|
15
|
我所理解的报告文学 |
李炳银
|
《甘肃社会科学》
北大核心
|
2002 |
1
|
|
|
16
|
为谁惆怅为谁颦——读朱天文最新长篇《巫言》 |
王颖
|
《扬子江(评论)》
CSSCI
|
2009 |
1
|
|
|
17
|
历史文化反思中的伦理质询——论汪曾祺社会政治理念中的道义担当 |
季红真
|
《扬子江(评论)》
|
2007 |
1
|
|
|
18
|
安魂——读阿来长篇小说《云中记》 |
岳雯
|
《中国当代文学研究》
|
2019 |
14
|
|
|
19
|
“艺术的圣徒”:想象一个纯粹的艺术家——读冯骥才的《艺术家们》 |
岳雯
|
《中国当代文学研究》
|
2021 |
1
|
|
|
20
|
双重意识——以上海两部城市小说为例 |
岳雯
|
《当代作家评论》
CSSCI
北大核心
|
2015 |
0 |
|