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科玄论战与早期的马克思主义哲学中国化被引量：4: 1; 作者李白鹤王丹桂《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第7期11-14,共4页; 20世纪20年代初中国思想界的科玄论战,是一场有关"如何看待科学的作用"的论战,也是一场有关"如何看待东西文化高下优劣"的论战。早期的马克思主义者以马克思主义哲学为指导参与了这场论战,在论战中他们对马克思主... 展开更多; 关键词科玄论战马克思主义哲学中国化科学文化; 在线阅读下载PDF 职称材料

发达地区农村的社会分化与妇女地位被引量：7: 2; 作者王会郭俊霞《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2014年第7期116-119,共4页; 经济社会分化是一个漫长的过程。在这一过程中，生活在急剧变迁社会中的个体需要不断调适自我以适应社会变革发展的需求。在发达地区的农村，由于男性在劳动力市场中处于相对优势地位，妇女的家庭经济贡献率较低，年轻妇女难以发挥其主... 展开更多; 关键词社会分化妇女地位农村妇女发达地区经济贡献率劳动力市场变革发展个体需要; 在线阅读下载PDF 职称材料

当前中国影视文化在价值传播中的作用及其问题被引量：11: 3; 作者陈燕《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期33-37,共5页; 影视文化是传播主流价值观的重要渠道。经过改革开放以来三十多年的发展,影视文化已成为我国文化价值系统的核心要素,对国民价值观的影响越来越大。了解我国影视文化在文化价值传播方面的发展状况并发现其中存在的问题,是湖北大学高等... 展开更多; 关键词影视文化文化价值传播调查数据主流价值观价值系统国产影片价值导向电视文艺节目价值引导调查中心; 在线阅读下载PDF 职称材料

论戴维·佩珀的生态学马克思主义理论被引量：7: 4; 作者王雨辰《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第12期27-32,共6页; 戴维·佩珀反对西方生态主义把历史唯物主义理论同生态学对立起来的做法,系统地阐发了历史唯物主义理论的生态意蕴,并以此为基础,批判西方生态主义的自然价值论和自然权利论、生态危机论以及对生态危机解决途径的论述,提出生态运动... 展开更多; 关键词戴维·佩珀生态学马克思主义生态主义生态社会主义; 在线阅读下载PDF 职称材料

晚期马克思主义的定义域、主要理论问题和基本特征被引量：4: 5; 作者张佳《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第12期53-57,共5页; 晚期马克思主义是运用历史唯物主义生产方式分析范式来分析和批判晚期资本主义社会的国外马克思主义新流派。它从分析资本积累和生产方式入手探讨了全球化、后现代主义和解放政治学等理论主题,揭示出全球化实质上是资本逻辑主导的全球化... 展开更多; 关键词晚期马克思主义生产方式全球化后现代主义; 在线阅读下载PDF 职称材料

水手寓言——詹姆逊论文化工业: 6; 作者杨艳妮《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第12期140-142,共3页; 詹姆逊在《晚期马克思主义》一书中,解读了古希腊神话故事塞壬之歌的寓意,詹姆逊认为,奥德修斯占有水手的劳动的同时,还欣赏了艺术,这个故事暗含了人类文明产生的原罪,随着资本主义的发展,到晚期资本主义时期,水手由于缺少训练,被高雅... 展开更多; 关键词奥德修斯水手文化工业文化消费大众文化; 在线阅读下载PDF 职称材料

论自由是莱布尼茨神义论思想的主题被引量：1: 7; 作者侯忠海《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期69-73,共5页; 神义问题可以概括为这样一个问题:上帝的正义与世间的恶的关系。为了回答这个问题,必须说明:上帝是否存在?如果上帝不存在,神义问题因此而随之消失;如果上帝存在,那么上帝有哪些属性?上帝的不同性质的属性会导致对神义问题的不同回答,... 展开更多; 关键词上帝正义自由恶最好世界; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名科玄论战与早期的马克思主义哲学中国化被引量：4: 1; 作者李白鹤王丹桂; 机构中南财经政法大学哲学院中南财经政法大学哲学学院; 出处《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第7期11-14,共4页; 基金 2013年度国家社会科学基金项目"20世纪上半期马克思主义中国化的文化逻辑与文化意义研究"(项目编号:13BKS013)的阶段性研究成果; 文摘 20世纪20年代初中国思想界的科玄论战,是一场有关"如何看待科学的作用"的论战,也是一场有关"如何看待东西文化高下优劣"的论战。早期的马克思主义者以马克思主义哲学为指导参与了这场论战,在论战中他们对马克思主义哲学的科学观、文化观进行了初步的阐述,对针对唯物史观的质疑进行了有力的反驳,回应了当时中国的时代问题,彰显了马克思主义哲学的理论力量,展示了马克思主义哲学与中国现实相结合的发展道路。; 关键词科玄论战马克思主义哲学中国化科学文化; 分类号 B27 [哲学宗教—中国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名发达地区农村的社会分化与妇女地位被引量：7: 2; 作者王会郭俊霞; 机构上海社会科学院社会学研究所中南财经政法大学哲学学院; 出处《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2014年第7期116-119,共4页; 文摘经济社会分化是一个漫长的过程。在这一过程中，生活在急剧变迁社会中的个体需要不断调适自我以适应社会变革发展的需求。在发达地区的农村，由于男性在劳动力市场中处于相对优势地位，妇女的家庭经济贡献率较低，年轻妇女难以发挥其主动性而变得消极内向。经济分化和阶层分化带来的农村妇女的社会心态和社会地位变动，及由此所需的社会适应机制亟待关注。; 关键词社会分化妇女地位农村妇女发达地区经济贡献率劳动力市场变革发展个体需要; 分类号 D663 [政治法律—中外政治制度]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名当前中国影视文化在价值传播中的作用及其问题被引量：11: 3; 作者陈燕; 机构中南财经政法大学哲学学院; 出处《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第6期33-37,共5页; 文摘影视文化是传播主流价值观的重要渠道。经过改革开放以来三十多年的发展,影视文化已成为我国文化价值系统的核心要素,对国民价值观的影响越来越大。了解我国影视文化在文化价值传播方面的发展状况并发现其中存在的问题,是湖北大学高等人文研究院社会调查中心2015年开展＂中国文化发展状况调查＂的目的之一。本报告将依据相关的调查数据,分析我国影视文化在文化价值传播中的作用及其问题,探究其原因,并给出相应的建议。; 关键词影视文化文化价值传播调查数据主流价值观价值系统国产影片价值导向电视文艺节目价值引导调查中心; 分类号 G206 [文化科学—传播学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论戴维·佩珀的生态学马克思主义理论被引量：7: 4; 作者王雨辰; 机构中南财经政法大学哲学学院; 出处《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第12期27-32,共6页; 文摘戴维·佩珀反对西方生态主义把历史唯物主义理论同生态学对立起来的做法,系统地阐发了历史唯物主义理论的生态意蕴,并以此为基础,批判西方生态主义的自然价值论和自然权利论、生态危机论以及对生态危机解决途径的论述,提出生态运动应当以马克思主义为指导,建立一个有益于人类和生态共同发展的生态社会主义社会。戴维·佩珀推进和深化了生态学马克思主义理论。; 关键词戴维·佩珀生态学马克思主义生态主义生态社会主义; 分类号 B561.7 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名晚期马克思主义的定义域、主要理论问题和基本特征被引量：4: 5; 作者张佳; 机构中南财经政法大学哲学学院; 出处《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第12期53-57,共5页; 基金国家社会科学基金青年项目"大卫.哈维的空间批判理论与历史唯物主义研究"(编号:13CZX002) 中央高校基本科研业务费资助项目"晚期马克思主义的当代资本主义批判理论研究"(编号:2722013JC005)的阶段性成果; 文摘晚期马克思主义是运用历史唯物主义生产方式分析范式来分析和批判晚期资本主义社会的国外马克思主义新流派。它从分析资本积累和生产方式入手探讨了全球化、后现代主义和解放政治学等理论主题,揭示出全球化实质上是资本逻辑主导的全球化,后现代主义是晚期资本主义的文化逻辑,从而批判了各种后现代政治,重申了马克思主义解放政治学的基本立场。晚期马克思主义对生产方式理论的坚持和发展既有力论证了马克思主义对当代资本主义批判的有效性,也显示出其理论的独特性。; 关键词晚期马克思主义生产方式全球化后现代主义; 分类号 B712.7 [哲学宗教—外国哲学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名水手寓言——詹姆逊论文化工业: 6; 作者杨艳妮; 机构中南财经政法大学哲学学院; 出处《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第12期140-142,共3页; 文摘詹姆逊在《晚期马克思主义》一书中,解读了古希腊神话故事塞壬之歌的寓意,詹姆逊认为,奥德修斯占有水手的劳动的同时,还欣赏了艺术,这个故事暗含了人类文明产生的原罪,随着资本主义的发展,到晚期资本主义时期,水手由于缺少训练,被高雅的现代艺术排斥在外,文化工业为水手提供了文化消闲的去处,但它所提供的快乐是虚假的。; 关键词奥德修斯水手文化工业文化消费大众文化; 分类号 I74 [文学—其他各国文学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名论自由是莱布尼茨神义论思想的主题被引量：1: 7; 作者侯忠海; 机构中南财经政法大学哲学学院; 出处《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第1期69-73,共5页; 文摘神义问题可以概括为这样一个问题:上帝的正义与世间的恶的关系。为了回答这个问题,必须说明:上帝是否存在?如果上帝不存在,神义问题因此而随之消失;如果上帝存在,那么上帝有哪些属性?上帝的不同性质的属性会导致对神义问题的不同回答,甚至同样导致神义问题的取消;如果上帝是全知、全善、全能、正义的,那么世间的恶来源于何处?上帝为什么容许恶的存在,尤其容许道德的恶的存在?所有这些问题最终都是对自由的论述。在莱布尼茨那里,自由是在自身必然性基础上的自身完美性的和谐演绎。上帝的正义与上帝的自由是一致的,上帝的自由即上帝的正义,上帝自由活动的结果——最好世界——即上帝正义的体现,上帝为了最好世界而容许恶。; 关键词上帝正义自由恶最好世界; 分类号 B141 [哲学宗教—世界哲学] B82 [哲学宗教—伦理学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	科玄论战与早期的马克思主义哲学中国化	李白鹤王丹桂	《江汉论坛》 CSSCI 北大核心	2013	4	在线阅读下载PDF 职称材料
2	发达地区农村的社会分化与妇女地位	王会郭俊霞	《人文杂志》 CSSCI 北大核心	2014	7	在线阅读下载PDF 职称材料
3	当前中国影视文化在价值传播中的作用及其问题	陈燕	《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2016	11	在线阅读下载PDF 职称材料
4	论戴维·佩珀的生态学马克思主义理论	王雨辰	《江汉论坛》 CSSCI 北大核心	2008	7	在线阅读下载PDF 职称材料
5	晚期马克思主义的定义域、主要理论问题和基本特征	张佳	《江汉论坛》 CSSCI 北大核心	2013	4	在线阅读下载PDF 职称材料
6	水手寓言——詹姆逊论文化工业	杨艳妮	《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心	2011	0	在线阅读下载PDF 职称材料
7	论自由是莱布尼茨神义论思想的主题	侯忠海	《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心	2009	1	在线阅读下载PDF 职称材料