自知性、反思性与创新性:文化自觉的三重内蕴 被引量：6

1

作者 韩美群 《学习与实践》 CSSCI 北大核心 2015年第12期120-125,共6页

文化自觉是近年来学术界探讨的一个热门话题,但在对文化自觉内涵的理解上,学界可谓聚讼纷纭,未有定论。从费孝通先生文化自觉的概念入手,结合文化进程及其发展规律,文化自觉的三重内蕴在于其自知性、反思性与创新性。作为一种内在的精... 文化自觉是近年来学术界探讨的一个热门话题,但在对文化自觉内涵的理解上,学界可谓聚讼纷纭,未有定论。从费孝通先生文化自觉的概念入手,结合文化进程及其发展规律,文化自觉的三重内蕴在于其自知性、反思性与创新性。作为一种内在的精神力量和广泛的社会实践运动,文化自觉起始于对自身文化形态与内在本质的自知之明,通过有意识地对人的存在方式和文化价值的理性反思,破解文化建设中的矛盾,进而实现文化创新。 展开更多

关键词 文化自觉 内蕴 自知性 反思性 创新性

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辛亥革命性质研究的历史透视 被引量：4

2

作者 赵炎才 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第4期56-59,共4页

辛亥百年,辛亥革命研究也已百年,但是,对这次革命的若干基本问题尚需深入研究。例如,多年来人们一直将辛亥革命定性为资产阶级革命,其领导力量定为资产阶级革命派。但是,对此结论却缺乏认真的、充分的论证,似乎这是一个无须论证、不言... 辛亥百年,辛亥革命研究也已百年,但是,对这次革命的若干基本问题尚需深入研究。例如,多年来人们一直将辛亥革命定性为资产阶级革命,其领导力量定为资产阶级革命派。但是,对此结论却缺乏认真的、充分的论证,似乎这是一个无须论证、不言自明的真理。其实不然。辛亥革命是中国近现代革命的一个十分重要的节点,革命的出现及其结果源于几十年以至百年来中国社会各种复杂的矛盾斗争,对于这场革命的性质,还大有探索和研究的空间。我认为,辛亥革命的性质是民主共和革命,革命的领导力量是"共和知识分子";彭剑认为,辛亥革命的性质是君主制与共和制的较量;赵炎才则提供了更多的研究观点。我想,由对辛亥革命性质的关注和深入讨论,完全有希望获得一些以前对辛亥革命未曾注意到的新的认识。 展开更多

关键词 革命性质 历史透视 辛亥革命 质的研究 学术界 成果

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当代新农村和谐文化建设的体制障碍与创新刍议 被引量：4

3

作者 韩美群 《华中农业大学学报（社会科学版）》 2011年第1期70-73,共4页

我国农村文化建设存在诸多体制障碍,是造成农村文化落后的深层原因。农村文化体制创新,是新农村和谐文化建设的必然出路,其路径主要有逐步破解城乡二元结构、创新农村文化宏观管理方式、改革农村文化微观管理体制和建立健全适应新农村... 我国农村文化建设存在诸多体制障碍,是造成农村文化落后的深层原因。农村文化体制创新,是新农村和谐文化建设的必然出路,其路径主要有逐步破解城乡二元结构、创新农村文化宏观管理方式、改革农村文化微观管理体制和建立健全适应新农村和谐文化建设的法律法规等。 展开更多

关键词 新农村 和谐文化 体制 创新

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论当代新型农民的文化诉求与理性导引 被引量：6

4

作者 韩美群 《华中农业大学学报（社会科学版）》 2012年第4期29-33,共5页

农村社会由传统社会向现代社会转变的同时,旧式农民的文化传统,包括生产方式、生活方式、思想观念等也逐渐随之消解,开始向现代转型。与此相应,农民的文化诉求,如与现代农业生产相适应的科技文化、与当代文明相适应的思想道德文化、贴... 农村社会由传统社会向现代社会转变的同时,旧式农民的文化传统,包括生产方式、生活方式、思想观念等也逐渐随之消解,开始向现代转型。与此相应,农民的文化诉求,如与现代农业生产相适应的科技文化、与当代文明相适应的思想道德文化、贴近农民生活需求的大众休闲文化、保障农民权益与农村稳定的制度文化等也出现了多方面、多格局和高层次等趋势。有鉴于此,正确引导农民文化选择的自觉性,以先进的主旋律文化引导农民文化诉求的方向,以优秀的传统民俗文化增强农民文化诉求的底蕴,以最新的科技文化提升农民文化诉求的层次,不仅是农民自身发展的内在需要,而且是农村社会协调发展的紧迫要求。 展开更多

关键词 农民 现代转型 文化诉求 理性导引 道德文化 科技文化 制度文化

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中国传统忠德基本特征历史透视 被引量：1

5

作者 赵炎才 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第4期110-118,共9页

"忠"是中国传统道德中的一个重要观念。从历史学与伦理学相结合角度看,其特征虽较多,但最主要者有四:总体发展呈现为忠寓于孝、忠孝分离及忠孝统一递进,外在形态表现为由上而下与自下而上的时代易位,基本内涵体现为其客体对... "忠"是中国传统道德中的一个重要观念。从历史学与伦理学相结合角度看,其特征虽较多,但最主要者有四:总体发展呈现为忠寓于孝、忠孝分离及忠孝统一递进,外在形态表现为由上而下与自下而上的时代易位,基本内涵体现为其客体对象由宽泛逐渐衍化为狭窄,内在实质彰显为具体合理与目标合理的有机统一。 展开更多

关键词 传统 忠德 基本特征 历史透视 总体发展 外在形态 基本内涵 内在实质

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乾嘉“道论”及其人文实证主义的求道方法——读吴根友等著《戴震、乾嘉学术与中国文化》

6

作者 黄燕强 《哲学分析》 2016年第5期12-27,共16页

吴根友、孙邦金等所著《戴震、乾嘉学术与中国文化》一书,从道本论角度阐明乾嘉的哲学形上学,揭示乾嘉学术中考据与义理、求真与求善相统一的特质,提出"人文实证主义"的新概念来表述乾嘉学者的求道方法论,且详细考察了戴震哲... 吴根友、孙邦金等所著《戴震、乾嘉学术与中国文化》一书,从道本论角度阐明乾嘉的哲学形上学,揭示乾嘉学术中考据与义理、求真与求善相统一的特质,提出"人文实证主义"的新概念来表述乾嘉学者的求道方法论,且详细考察了戴震哲学及其对乾嘉学术与中国近现代思想的影响。由此,在继承梁启超—胡适、侯外庐—萧萐父等两系有关明清哲学中现代性内容论述的基础上,深化了对明清哲学中蕴含的现代性思想的论述。我们将围绕道论、人文实证主义、戴震、现代性等关键词来评述该书,略作介绍。 展开更多

关键词 道论 人文实证主义 戴震 现代性

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冷战后日本右翼势力的合流及反响 被引量：2

7

作者 袁咏红 王俏蕊 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2013年第4期107-112,共6页

从上世纪90年代以来，中国学术界对日本右翼势力的研究成果已相当丰富，但集中于二战前的传统右翼与战后新右翼的联系和区别，还有右翼团体的暴力行为，以及美化侵略战争和为战犯翻案等问题。笔者以为，对二战后的60多年，可以进一步作... 从上世纪90年代以来，中国学术界对日本右翼势力的研究成果已相当丰富，但集中于二战前的传统右翼与战后新右翼的联系和区别，还有右翼团体的暴力行为，以及美化侵略战争和为战犯翻案等问题。笔者以为，对二战后的60多年，可以进一步作时期划分，即以上世纪80年代末为界， 展开更多

关键词 日本右翼势力 冷战后 合流 90年代以来 中国学术界 研究成果 暴力行为 右翼团体

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中国近代理想人格时代形塑探赜——基于民初教育管理的学理考察 被引量：2

8

作者 庄传超 赵炎才 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2012年第12期122-127,共6页

民初现实社会人格堕落和国家危机依存急切呼唤形塑近代理想人格。在此期教育发展中,具体管理蕴含丰富相关思想,其中理论诠释与实践尝试颇为突出。前者关涉人格培育为近代学校教育之核心、中国近代理想人格的时代内涵与以人为本追求近代... 民初现实社会人格堕落和国家危机依存急切呼唤形塑近代理想人格。在此期教育发展中,具体管理蕴含丰富相关思想,其中理论诠释与实践尝试颇为突出。前者关涉人格培育为近代学校教育之核心、中国近代理想人格的时代内涵与以人为本追求近代理想人格等内容;而后者则体现为将人格形塑在教育管理中具体化,主要包括价值诉求崇尚人权发展平民教育、教育理念顺应自然追求个性独立、学校运作秉持民主平等开放精神和日常生活以身示范与学生学行合一等方面。此一尝试在一定程度上呈现为社会变革与近代理想人格形塑的历史互动。 展开更多

关键词 民初 教育管理 近代理想人格 时代形塑 时代呼唤

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多中心乡村社会秩序的建构——以明清时期两湖地区为考察对象 被引量：5

9

作者 吴雪梅 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2012年第6期131-140,共10页

明清时期以江西籍为主的移民进入两湖地区,其开发的重点区域是江汉—洞庭湖平原和西部山区。随着人口的繁衍,发展到设置共有地,发育成完整的村落。受两湖地区山区、丘陵和平原错综相间的地理环境影响,形成散居与聚居并存的聚落分布形态... 明清时期以江西籍为主的移民进入两湖地区,其开发的重点区域是江汉—洞庭湖平原和西部山区。随着人口的繁衍,发展到设置共有地,发育成完整的村落。受两湖地区山区、丘陵和平原错综相间的地理环境影响,形成散居与聚居并存的聚落分布形态,其聚落兼具宗族性和地域性。在农业开发过程中,赋役不均和资源紧张的问题显现出来,表现为紧张的土客矛盾和族群矛盾。随着政府人口和赋役制度的调整,长期的杂居共处,土客矛盾日益消融,族群关系得以调适与融合,开始构建起稳定的多中心互嵌的乡村社会秩序。多中心即指多个权力中心和组织体制治理公共事务,提供公共服务,包括乡政、宗族、水利和市场。四个中心相互独立且自主运行,有着互不统属的清晰逻辑,呈现出多极化的态势。但是在不流动、缺乏社会分化的传统两湖乡村农耕社会中,各个中心又相互交叠,互相融通与利用,呈现出互嵌的状态,表现为价值共融、资源共享、权威共享,从事合作性的乡村社会公共活动,维持乡村社会秩序。这种秩序形态的形成,与乡村社会秩序形成的基本因素密切相关,即地理区位、居住格局、经济形态、水利模式等,是在以北方政权为中心的大共同体形态和以南方血亲为纽带的宗族小共同体形态之外的又一种乡村秩序形态类型。 展开更多

关键词 明清 乡村社会秩序 两湖 移民 宗族

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近代中国的知识进化论及其反思 被引量：5

10

作者 黄燕强 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期44-53,共10页

中国传统文化观包含常与变的辩证统一,主张在常中求变,在变中守常。近代的"中体西用"论继承了这种观念,但在那个生物进化论、社会达尔文主义及科学主义流行的年代,无论是持守传统者,抑或是主张西化者,还是科学主义者,都或多... 中国传统文化观包含常与变的辩证统一,主张在常中求变,在变中守常。近代的"中体西用"论继承了这种观念,但在那个生物进化论、社会达尔文主义及科学主义流行的年代,无论是持守传统者,抑或是主张西化者,还是科学主义者,都或多或少地接受了进化论思维,并将其引入文化论辩中,形成或保守、或激进的文化(知识)进化观。根据近代中国学界的知识进化论及章太炎对此提出的俱分进化的反思,我们应当尝试超越东西、古今文化之争,也要超越知识单线进化的观念,回归常与变相统一的文化观,以此来思考传统与现代的关系问题。 展开更多

关键词 知识(文化)进化论 中体西用 东西古今之争 俱分进化 近代中国

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大革命时期战区农民运动委员会述论 被引量：2

11

作者 黄家猛 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第1期163-167,共5页

武汉国民政府发动二次北伐之后,1927年4月下旬在毛泽东的提议下成立了战区农民运动委员会,开赴河南指导当地农民运动。该组织结合河南农民运动的实际情况,先后协助解决了"柳林事件",组织召开了"驻马店扩大会议"。... 武汉国民政府发动二次北伐之后,1927年4月下旬在毛泽东的提议下成立了战区农民运动委员会,开赴河南指导当地农民运动。该组织结合河南农民运动的实际情况,先后协助解决了"柳林事件",组织召开了"驻马店扩大会议"。为大力推动河南农民运动,战区农民运动委员会指导农运干部成立了大批农会组织,发展了大批农会会员,及时调整了原先的农运工作思路,制定了符合河南实际的农运政策和策略,这种实事求是的工作作风和态度,直到现在仍然值得学习。 展开更多

关键词 战区农民运动委员会 河南农民运动 红枪会

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南京国民政府《工厂法》实施的困境与难局:以女工为例 被引量：2

12

作者 马方方 《甘肃社会科学》 CSSCI 北大核心 2012年第3期119-123,共5页

针对女工在工作中所面临的突出问题,南京国民政府1929年颁布的《工厂法》对女工权益给予了较多关注。但社会各界对一些相关政策却反应强烈,工商界普遍反对,有的社会学家也提出质疑。就当时工业发展的实际情形来看,有些政策确与现实情况... 针对女工在工作中所面临的突出问题,南京国民政府1929年颁布的《工厂法》对女工权益给予了较多关注。但社会各界对一些相关政策却反应强烈,工商界普遍反对,有的社会学家也提出质疑。就当时工业发展的实际情形来看,有些政策确与现实情况严重脱节,实施起来困难重重。立法精神当与社会环境相适应,国民经济的贫弱落后,女工沉重的生存压力,是女工保护政策失效的根本原因。 展开更多

关键词 《工厂法》 实施 困境 女工

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近代贤母良妻与民初共和精神 被引量：1

13

作者 赵炎才 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2011年第4期145-152,共8页

民国初期,时人认识到诸多国民道德心薄弱,法律观念缺乏,国势趋入悲哀危险之境,主张改造腐陋家庭,以贤母良妻为直接救国手段。而理论上的近代贤母良妻乃中外思想之结晶,其基本清除了封建贤妻良母的弊端,是人格独立,才德兼备,肩负家庭与... 民国初期,时人认识到诸多国民道德心薄弱,法律观念缺乏,国势趋入悲哀危险之境,主张改造腐陋家庭,以贤母良妻为直接救国手段。而理论上的近代贤母良妻乃中外思想之结晶,其基本清除了封建贤妻良母的弊端,是人格独立,才德兼备,肩负家庭与社会双重责任的新妇女形象。在近代民族主义话语下,它对共和精神的培育主要体现为利国、相夫与教子等方面。时人欲藉此塑造国民理想人格化解现实社会危机进而实现郅治。 展开更多

关键词 民国初期 近代贤母良妻 共和精神 国民 道德心 法律意识

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杨慎“封建论”发微

14

作者 田勤耘 牟哲勤 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第9期100-103,共4页

明代中期,在当时多数论者提倡"封建"之际,杨慎却极力反对"封建",支持郡县,认为"封建"非圣人意,郡县取代"封建"乃势所必趋,并以其时云贵川地区改土归流前后的史实来加以论证。杨慎"封建论&... 明代中期,在当时多数论者提倡"封建"之际,杨慎却极力反对"封建",支持郡县,认为"封建"非圣人意,郡县取代"封建"乃势所必趋,并以其时云贵川地区改土归流前后的史实来加以论证。杨慎"封建论"与其反理学、心学的立场是一贯的,同时反映了明代藩王给社会所带来的种种危害。尽管杨慎反对"封建",但他与支持"封建"者一样,对于当时社会现实进行了深刻揭露和批判,并自觉维护国家统一。 展开更多

关键词 杨慎 封建论 宋明理学 土官 藩王

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图绘和民族志:早期近代的表现模式 被引量：1

15

作者 何罗娜 吴雪梅 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期137-147,共11页

本文通过一个比较研究帝国形成的视角,以更好地理解康熙年间所绘制的边境地图和对西南边疆(特别是贵州省)土著居民系统的民族志描绘。通过将中国的这些发展置于早期近代的世界中进行研究,可以看出清帝国已是早期近代世界的一个组成部分... 本文通过一个比较研究帝国形成的视角,以更好地理解康熙年间所绘制的边境地图和对西南边疆(特别是贵州省)土著居民系统的民族志描绘。通过将中国的这些发展置于早期近代的世界中进行研究,可以看出清帝国已是早期近代世界的一个组成部分。与世界其他地方一样,基于观察和数据收集(考证)的科学方法影响了学者和官员理解和记录自然世界及其居民的方式。通过概述民族志和图绘在欧洲和中国的发展,不仅可以论证中国与世界历史发展连接的方式,同时还质疑了欧洲和美国学者关于西欧是现代科学发源地的假设。在由各政府和文化支持机构以及个人奉献与付出的国际背景下,制图科学才得以发展和精进。在研究方法上,则是将世界历史作为一个整体来看待。简而言之,这里要探讨的是,协助清帝国扩张以及边境控制的表现技术,与同时期世界上其他地区的帝国势力所使用的技术是相类似的。 展开更多

关键词 早期近代 图绘 民族志 清代边疆 中欧交流

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