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伦理身份与人的责任——重读《小艾友夫》
被引量：
1
1
作者
李纲
张晓舒
《浙江工商大学学报》
2013年第1期33-38,共6页
在《小艾友夫》中,沃尔茂对伦理身份的错误理解导致他违背了最基本的伦理规范。沃尔茂夫妇违背伦理、缺乏责任意识的行为导致了小艾友夫的死亡,小艾友夫的死说明人一旦违背伦理、背弃责任,就会导致严重的后果。艾斯达在人性因子指导下...
在《小艾友夫》中,沃尔茂对伦理身份的错误理解导致他违背了最基本的伦理规范。沃尔茂夫妇违背伦理、缺乏责任意识的行为导致了小艾友夫的死亡,小艾友夫的死说明人一旦违背伦理、背弃责任,就会导致严重的后果。艾斯达在人性因子指导下节制了欲望,避免了伦理混乱和乱伦悲剧的发生。这说明人类只有尊重伦理,懂得用理性去节制欲望,才能避免人生的悲剧。
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关键词
《小艾友夫》
伦理身份
责任
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台湾“七年级”作家的“新乡土”创作
被引量：
1
2
作者
古远清
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2017年第7期73-77,共5页
"七年级作家"在经典文本的阅读、理论理解和文学生产机制上的思索,带给人们不一样的文学思维。传统的乡土文学观念在他们那里遭到了从未有过的挑战,那种以陈映真为代表的菁英式的乡土观,已被一种魔幻式的消费主义文学所解构...
"七年级作家"在经典文本的阅读、理论理解和文学生产机制上的思索,带给人们不一样的文学思维。传统的乡土文学观念在他们那里遭到了从未有过的挑战,那种以陈映真为代表的菁英式的乡土观,已被一种魔幻式的消费主义文学所解构。原来的乡土文学经典著作在走向边缘化,黄春明们所建立的乡土文学"共同体"在不断地被"七年级作家"所消解。
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关键词
台湾文学
乡土文学
七年级作家
新乡土
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职称材料
二十世纪七十年代台湾出版的新文学研究论著述评
被引量：
1
3
作者
古远清
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
2017年第3期73-91,95,共20页
二十世纪七十年代的台湾地区，还未解除戒严，仍在查禁之列的以鲁迅为代表的1930年代文艺作品，属于特种文艺。为防堵左翼思想再度抬头，国民党退守台湾后采取了各种严格的监控措施，使新文学研究成为诸多禁忌的特区，但随着蒋介石1975...
二十世纪七十年代的台湾地区，还未解除戒严，仍在查禁之列的以鲁迅为代表的1930年代文艺作品，属于特种文艺。为防堵左翼思想再度抬头，国民党退守台湾后采取了各种严格的监控措施，使新文学研究成为诸多禁忌的特区，但随着蒋介石1975年去世及其威权体制的削弱，尤其是经过乡土文学大论战，岛内已出现了开放1930年代文艺作品的呼声。
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关键词
新文学研究
台湾地区
七十年代
二十世纪
研究论著
述评
出版
文艺作品
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郭沫若论历史剧
4
作者
古远清
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2014年第3期175-177,156,共4页
郭沫若是公认的浪漫主义文学家。他在诗歌领域,未能将浪漫主义理论贯穿到底,而在历史剧领域,他倒建立了自己的浪漫主义理论体系。他认为历史剧毕竟是戏,应划入艺术范畴。历史剧既然是艺术而不是历史教科书,作者就有想象和虚构的权利。...
郭沫若是公认的浪漫主义文学家。他在诗歌领域,未能将浪漫主义理论贯穿到底,而在历史剧领域,他倒建立了自己的浪漫主义理论体系。他认为历史剧毕竟是戏,应划入艺术范畴。历史剧既然是艺术而不是历史教科书,作者就有想象和虚构的权利。他要求历史悲剧要反映时代精神,充分表现巨大的历史内容,以及揭示悲剧冲突的历史必然性。郭沫若不仅对悲剧的本质,而且对历史悲剧的审美价值及其实现的方式作了论述。1949年以后,他没再写悲剧和进一步探讨悲剧理论,有其认识的局限。
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关键词
戏剧艺术
浪漫主义理论
历史剧
悲剧
郭沫若
戏剧理论
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职称材料
这种恐共心理真是“似曾相识燕归来”——对台湾高准、邱捷批评的回应
5
作者
古远清
《学术界》
CSSCI
北大核心
2011年第2期98-102,286,共5页
高准、邱捷对拙文《军事对峙时期两岸文学的"互动"简史(1949-1979)》提出的批评,完全是意识形态挂帅,如高准不止一次把政治著作当作"文学互动"例证,还把提倡文学现代化的余光中比做"红卫兵";尤其是邱氏...
高准、邱捷对拙文《军事对峙时期两岸文学的"互动"简史(1949-1979)》提出的批评,完全是意识形态挂帅,如高准不止一次把政治著作当作"文学互动"例证,还把提倡文学现代化的余光中比做"红卫兵";尤其是邱氏用政治批判取代文学批评,把大陆来稿视为"统战特稿",共产主义"入侵"台湾,这种恐共心理真是"似曾相识燕归来"。
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关键词
文学互动
延座讲话
政治批判
恐共心理
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“北大新诗学派”的形成和贡献
6
作者
古远清
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2016年第6期9-12,共4页
"北大新诗学派"是一种客观存在,以谢冕等重量级诗论家及其著述为代表。作为地域性学派、师承性学派和问题性学派,它历了奠基、成熟、丰收三个发展阶段。虽有大陆本位主义局限,但它对当代新诗发展作出了重要贡献,参与了新时期...
"北大新诗学派"是一种客观存在,以谢冕等重量级诗论家及其著述为代表。作为地域性学派、师承性学派和问题性学派,它历了奠基、成熟、丰收三个发展阶段。虽有大陆本位主义局限,但它对当代新诗发展作出了重要贡献,参与了新时期文学的历史进程。
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关键词
北大新诗学派
形成
贡献
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职称材料
香港二十世纪六七十年代文学传记三家评
7
作者
古远清
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
2018年第5期91-96,共6页
香港有新儒学大学者钱穆、唐君毅、牟宗三、饶宗颐，有武侠小说翘楚金庸、梁羽生。这些影响深远的学人和作家,再加上抗战前后有一批内地作家去港，就是本土作家也常在省港两地穿梭，这使香港文化不可能完全西化，它在保持中国文化传统...
香港有新儒学大学者钱穆、唐君毅、牟宗三、饶宗颐，有武侠小说翘楚金庸、梁羽生。这些影响深远的学人和作家,再加上抗战前后有一批内地作家去港，就是本土作家也常在省港两地穿梭，这使香港文化不可能完全西化，它在保持中国文化传统和研究中国现代文学方面，做出了一定成绩。
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关键词
香港文化
六七十年代
文学传记
二十世纪
中国现代文学
中国文化传统
武侠小说
抗战前后
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题名
伦理身份与人的责任——重读《小艾友夫》
被引量：
1
1
作者
李纲
张晓舒
机构
中南财经政法大学中文系
华中师范
大学
职业与继续教育学院
出处
《浙江工商大学学报》
2013年第1期33-38,共6页
基金
中南财经政法大学青年教师资助项目(2010003)
文摘
在《小艾友夫》中,沃尔茂对伦理身份的错误理解导致他违背了最基本的伦理规范。沃尔茂夫妇违背伦理、缺乏责任意识的行为导致了小艾友夫的死亡,小艾友夫的死说明人一旦违背伦理、背弃责任,就会导致严重的后果。艾斯达在人性因子指导下节制了欲望,避免了伦理混乱和乱伦悲剧的发生。这说明人类只有尊重伦理,懂得用理性去节制欲望,才能避免人生的悲剧。
关键词
《小艾友夫》
伦理身份
责任
Keywords
Little Eyolf
ethical identity
human responsibility
分类号
I206 [文学—中国文学]
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题名
台湾“七年级”作家的“新乡土”创作
被引量：
1
2
作者
古远清
机构
浙江越秀外国语学院
中南财经政法大学中文系
出处
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2017年第7期73-77,共5页
基金
国家社会科学基金项目"新世纪台湾文学史论"(12BZW120)
文摘
"七年级作家"在经典文本的阅读、理论理解和文学生产机制上的思索,带给人们不一样的文学思维。传统的乡土文学观念在他们那里遭到了从未有过的挑战,那种以陈映真为代表的菁英式的乡土观,已被一种魔幻式的消费主义文学所解构。原来的乡土文学经典著作在走向边缘化,黄春明们所建立的乡土文学"共同体"在不断地被"七年级作家"所消解。
关键词
台湾文学
乡土文学
七年级作家
新乡土
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
二十世纪七十年代台湾出版的新文学研究论著述评
被引量：
1
3
作者
古远清
机构
浙江越秀外国语学院
中文
学院
中南财经政法大学中文系
出处
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
2017年第3期73-91,95,共20页
文摘
二十世纪七十年代的台湾地区，还未解除戒严，仍在查禁之列的以鲁迅为代表的1930年代文艺作品，属于特种文艺。为防堵左翼思想再度抬头，国民党退守台湾后采取了各种严格的监控措施，使新文学研究成为诸多禁忌的特区，但随着蒋介石1975年去世及其威权体制的削弱，尤其是经过乡土文学大论战，岛内已出现了开放1930年代文艺作品的呼声。
关键词
新文学研究
台湾地区
七十年代
二十世纪
研究论著
述评
出版
文艺作品
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
郭沫若论历史剧
4
作者
古远清
机构
中南财经政法大学中文系
出处
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2014年第3期175-177,156,共4页
文摘
郭沫若是公认的浪漫主义文学家。他在诗歌领域,未能将浪漫主义理论贯穿到底,而在历史剧领域,他倒建立了自己的浪漫主义理论体系。他认为历史剧毕竟是戏,应划入艺术范畴。历史剧既然是艺术而不是历史教科书,作者就有想象和虚构的权利。他要求历史悲剧要反映时代精神,充分表现巨大的历史内容,以及揭示悲剧冲突的历史必然性。郭沫若不仅对悲剧的本质,而且对历史悲剧的审美价值及其实现的方式作了论述。1949年以后,他没再写悲剧和进一步探讨悲剧理论,有其认识的局限。
关键词
戏剧艺术
浪漫主义理论
历史剧
悲剧
郭沫若
戏剧理论
Keywords
Opera Art
Romantic Theory
Chronicle play
Cothurnus
Guo Moruo
分类号
J80 [艺术—戏剧戏曲]
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职称材料
题名
这种恐共心理真是“似曾相识燕归来”——对台湾高准、邱捷批评的回应
5
作者
古远清
机构
中南财经政法大学中文系
出处
《学术界》
CSSCI
北大核心
2011年第2期98-102,286,共5页
文摘
高准、邱捷对拙文《军事对峙时期两岸文学的"互动"简史(1949-1979)》提出的批评,完全是意识形态挂帅,如高准不止一次把政治著作当作"文学互动"例证,还把提倡文学现代化的余光中比做"红卫兵";尤其是邱氏用政治批判取代文学批评,把大陆来稿视为"统战特稿",共产主义"入侵"台湾,这种恐共心理真是"似曾相识燕归来"。
关键词
文学互动
延座讲话
政治批判
恐共心理
Keywords
literary interaction
Yan'an speech
political criticism
Communist-phobia mentality
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“北大新诗学派”的形成和贡献
6
作者
古远清
机构
浙江越秀外国语学院
中南财经政法大学中文系
出处
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2016年第6期9-12,共4页
文摘
"北大新诗学派"是一种客观存在,以谢冕等重量级诗论家及其著述为代表。作为地域性学派、师承性学派和问题性学派,它历了奠基、成熟、丰收三个发展阶段。虽有大陆本位主义局限,但它对当代新诗发展作出了重要贡献,参与了新时期文学的历史进程。
关键词
北大新诗学派
形成
贡献
分类号
I207.25 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
香港二十世纪六七十年代文学传记三家评
7
作者
古远清
机构
浙江绍兴越秀外国语学院
中文
学院
中南财经政法大学中文系
出处
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
2018年第5期91-96,共6页
文摘
香港有新儒学大学者钱穆、唐君毅、牟宗三、饶宗颐，有武侠小说翘楚金庸、梁羽生。这些影响深远的学人和作家,再加上抗战前后有一批内地作家去港，就是本土作家也常在省港两地穿梭，这使香港文化不可能完全西化，它在保持中国文化传统和研究中国现代文学方面，做出了一定成绩。
关键词
香港文化
六七十年代
文学传记
二十世纪
中国现代文学
中国文化传统
武侠小说
抗战前后
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
伦理身份与人的责任——重读《小艾友夫》
李纲
张晓舒
《浙江工商大学学报》
2013
1
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职称材料
2
台湾“七年级”作家的“新乡土”创作
古远清
《江汉论坛》
CSSCI
北大核心
2017
1
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职称材料
3
二十世纪七十年代台湾出版的新文学研究论著述评
古远清
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
2017
1
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职称材料
4
郭沫若论历史剧
古远清
《艺术百家》
CSSCI
北大核心
2014
0
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职称材料
5
这种恐共心理真是“似曾相识燕归来”——对台湾高准、邱捷批评的回应
古远清
《学术界》
CSSCI
北大核心
2011
0
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职称材料
6
“北大新诗学派”的形成和贡献
古远清
《当代文坛》
CSSCI
北大核心
2016
0
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职称材料
7
香港二十世纪六七十年代文学传记三家评
古远清
《鲁迅研究月刊》
CSSCI
北大核心
2018
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已选择
0
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