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少数民族非物质文化与民族博物馆陈列被引量：4: 1; 作者林毅红《民族艺术研究》 CSSCI 2009年第3期18-22,共5页; 近年来民族类博物馆在如何更好地展示、保护和传承民族文化遗产的过程中开展了大量的、富有成果的探索性实践。本文试从少数民族非物质文化遗产的角度,通过论述非物质文化遗产与物质文化遗产在陈列展示中相互依存关系,阐明民族类博物馆... 展开更多; 关键词少数民族非物质文化陈列民族博物馆; 在线阅读下载PDF 职称材料

民族学与民间艺术之关系被引量：1: 2; 作者林毅红《美与时代（创意）（上）》 2009年第4期113-114,共2页; 民族学与民间艺术既有交融,也有差异。在审美观念逐渐发展的过程中,民族的文化、信仰、宗教、心理都对艺术的发展起着促进或制约作用。民间艺术还是民族学研究的物化载体,同时民族学观念也影响着民间文化。但民族学与民间艺术毕竟是两... 展开更多; 关键词民间艺术民族学民间文化审美观念制约作用; 在线阅读下载PDF 职称材料

中国传统美学思想与博物馆空间设计被引量：2: 3; 作者林毅红《美与时代（美学）（下）》 2008年第11期127-128,共2页; 在文化多元与经济繁荣的时代,现代博物馆的设计是一门综合而新兴的学科,如何梳理传统艺术与当代设计的关系是博物馆设计需研究的课题。通过研究传统的美学思想,我们更应强调当代设计既要吸收传统文化的精髓,又要不断吸收现代理念。因为... 展开更多; 关键词空间设计陈列设计博物馆博物院文化机构虚实关系传统美学思想中华人民共和国; 在线阅读下载PDF 职称材料

海南黎族传统服饰美学价值初探被引量：3: 4; 作者林毅红程伟《美与时代（美学）（下）》 2004年第12期51-52,共2页; 服饰是人的"第二皮肤"。不同的民族在不同的生存、生活条件下形成了不同的服饰风格和文化。黎族作为我国古代唯一居住在海南岛上的民族,其服饰风格很为独特,具有极高的审美内含,对其做以研究意义重大。; 关键词黎族传统服饰海南岛民族服饰美学价值; 在线阅读下载PDF 职称材料

嬗变·交融·创新——略谈海南黎族织锦艺术的传承与发展被引量：7: 5; 作者林毅红程伟《贵州大学学报（艺术版）》 2004年第3期44-47,共4页; 黎族织锦具有悠久的历史和极高艺术的价值 ,但随着时代的发展 ,黎族织锦艺术已经落后于时代的步伐。要弘扬民族织锦艺术 ,必须在传承中发展 ,在发展中创新 ,使其焕发新的生命力。; 关键词黎族织锦发展创新; 在线阅读下载PDF 职称材料

基于数字化技术视角下的非物质文化遗产保护研究——以黎族传统纺染织绣工艺为例被引量：25: 6; 作者林毅红《民族艺术研究》 CSSCI 2011年第5期116-121,共6页; 本文通过分析了数字化技术优势以及存在的问题,认为数字化是传承非物质文化遗产新的方向和必然趋势,并提出黎族传统纺染织绣工艺的数字化的线路,为保护和传承非物质文化遗产保护提供一个可借鉴的具体范式。; 关键词数字化技术黎族传统纺染织绣工艺保护; 在线阅读下载PDF 职称材料

从海南黎族织锦艺术的“人形纹”看黎族祖先崇拜对其影响被引量：7: 7; 作者林毅红《民族艺术研究》 CSSCI 2012年第4期66-71,共6页; 海南黎族织锦中大量出现"人形纹"不得不引起学术界的关注,目前学术界对其形成原因尚无定论。文章从祖先崇拜这一角度,认为黎族织锦"人形纹"应是祖先纹或鬼纹,它深受黎族民间信仰特别是"祖先崇拜"这一文... 展开更多; 关键词黎族织锦人形纹祖先崇拜祖先纹; 在线阅读下载PDF 职称材料

新农村建设背景下鄂西土家族吊脚楼的发展与运用被引量：2: 8; 作者林毅红《南京艺术学院学报（美术与设计）》北大核心 2010年第6期101-103,114,共4页; 随着新农村建设的推进,在所谓的现代化和主流建筑的冲击下,许多土家族村寨已经完全汉化,土家吊脚楼这一独特的民族建筑形式也逐渐破坏和衰落。本文通过分析吊脚楼的民居营造特征,提出新农村建设在规划时应吸收传统的建筑文化特征和生态... 展开更多; 关键词土家族吊脚楼建筑现代运用; 在线阅读下载PDF 职称材料

中国民间美术图形与现代创意图形思维模式之比较: 9; 作者林毅红《美与时代（美学）（下）》 2006年第9期69-71,共3页; 中国民间美术图形和现代创意图形同属造型艺术,二者在许多方面既相互联系又相互独立。探询民间美术图形与现代创意图形的思维模式异同,不仅有助于认识创造思维的根本所在,也可以在其相互补充中找到新的视角,新的信息以及社会价值。; 关键词民间美术图形现代图形思维模式创意图形中华人民共和国; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名少数民族非物质文化与民族博物馆陈列被引量：4: 1; 作者林毅红; 机构中南民族大学民族学博物馆; 出处《民族艺术研究》 CSSCI 2009年第3期18-22,共5页; 文摘近年来民族类博物馆在如何更好地展示、保护和传承民族文化遗产的过程中开展了大量的、富有成果的探索性实践。本文试从少数民族非物质文化遗产的角度,通过论述非物质文化遗产与物质文化遗产在陈列展示中相互依存关系,阐明民族类博物馆如何体现少数民族非物质文化遗产的特点和博物馆在展示非物质文化遗产所体现的新思路和新举措。; 关键词少数民族非物质文化陈列民族博物馆; 分类号 G124 [文化科学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名民族学与民间艺术之关系被引量：1: 2; 作者林毅红; 机构中南民族大学民族学博物馆; 出处《美与时代（创意）（上）》 2009年第4期113-114,共2页; 文摘民族学与民间艺术既有交融,也有差异。在审美观念逐渐发展的过程中,民族的文化、信仰、宗教、心理都对艺术的发展起着促进或制约作用。民间艺术还是民族学研究的物化载体,同时民族学观念也影响着民间文化。但民族学与民间艺术毕竟是两个领域的独立学科,其研究方法,价值取向和研究目的都各不相同,并自成体系。; 关键词民间艺术民族学民间文化审美观念制约作用; 分类号 J528 [艺术—艺术设计] C95 [社会学—民族学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名中国传统美学思想与博物馆空间设计被引量：2: 3; 作者林毅红; 机构中南民族大学民族学博物馆; 出处《美与时代（美学）（下）》 2008年第11期127-128,共2页; 文摘在文化多元与经济繁荣的时代,现代博物馆的设计是一门综合而新兴的学科,如何梳理传统艺术与当代设计的关系是博物馆设计需研究的课题。通过研究传统的美学思想,我们更应强调当代设计既要吸收传统文化的精髓,又要不断吸收现代理念。因为现代的设计不是孤立的,而是在与传统、西方等文化的交融碰撞中产生的新的审美体系。当代设计的这一特点也应体现在博物馆的设计之中。; 关键词空间设计陈列设计博物馆博物院文化机构虚实关系传统美学思想中华人民共和国; 分类号 TU242.5 [建筑科学—建筑设计及理论]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名海南黎族传统服饰美学价值初探被引量：3: 4; 作者林毅红程伟; 机构中南民族大学民族学博物馆武汉科技学院艺术系; 出处《美与时代（美学）（下）》 2004年第12期51-52,共2页; 文摘服饰是人的"第二皮肤"。不同的民族在不同的生存、生活条件下形成了不同的服饰风格和文化。黎族作为我国古代唯一居住在海南岛上的民族,其服饰风格很为独特,具有极高的审美内含,对其做以研究意义重大。; 关键词黎族传统服饰海南岛民族服饰美学价值; 分类号 K892.23 [历史地理—民俗学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名嬗变·交融·创新——略谈海南黎族织锦艺术的传承与发展被引量：7: 5; 作者林毅红程伟; 机构中南民族大学民族学博物馆武汉科技学院艺术系; 出处《贵州大学学报（艺术版）》 2004年第3期44-47,共4页; 文摘黎族织锦具有悠久的历史和极高艺术的价值 ,但随着时代的发展 ,黎族织锦艺术已经落后于时代的步伐。要弘扬民族织锦艺术 ,必须在传承中发展 ,在发展中创新 ,使其焕发新的生命力。; 关键词黎族织锦发展创新; Keywords Li Nationalities brocade development innovation; 分类号 J523 [艺术—艺术设计]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名基于数字化技术视角下的非物质文化遗产保护研究——以黎族传统纺染织绣工艺为例被引量：25: 6; 作者林毅红; 机构中南民族大学民族学博物馆; 出处《民族艺术研究》 CSSCI 2011年第5期116-121,共6页; 基金 2011年度国家社科基金资助项目<国际旅游岛背景下海南黎族传统工艺数字化保护研究>(项目编号:11BMZ034) 2010年度教育部人文社会科学研究青年基金资助项目(项目批准号10YJC850015) 2010年中央高校专项资金资助项目(项目编号CSY10022)阶段性成果; 文摘本文通过分析了数字化技术优势以及存在的问题,认为数字化是传承非物质文化遗产新的方向和必然趋势,并提出黎族传统纺染织绣工艺的数字化的线路,为保护和传承非物质文化遗产保护提供一个可借鉴的具体范式。; 关键词数字化技术黎族传统纺染织绣工艺保护; 分类号 K892.24 [历史地理—民俗学]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名从海南黎族织锦艺术的“人形纹”看黎族祖先崇拜对其影响被引量：7: 7; 作者林毅红; 机构中南民族大学民族学博物馆; 出处《民族艺术研究》 CSSCI 2012年第4期66-71,共6页; 基金 2011年度国家社科基金资助项目<国际旅游岛背景下海南黎族传统工艺数字化保护研究>(项目编号:11BMZ034) 2010年度教育部人文社会科学研究青年基金资助项目(项目批准号10YJC850015) 2010年中央高校专项资金资助项目(项目编号CSY10022)阶段性成果; 文摘海南黎族织锦中大量出现"人形纹"不得不引起学术界的关注,目前学术界对其形成原因尚无定论。文章从祖先崇拜这一角度,认为黎族织锦"人形纹"应是祖先纹或鬼纹,它深受黎族民间信仰特别是"祖先崇拜"这一文化因子的影响,是这一民族心理和原始宗教观念的外在反映。织锦纹样成为保存和传承民族信仰以及民族心理的重要载体,同时也是他者研究一个民族的文化和民族心理的重要钥匙,对于正确传承少数民族文化有重要作用。; 关键词黎族织锦人形纹祖先崇拜祖先纹; 分类号 J52 [艺术—艺术设计]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名新农村建设背景下鄂西土家族吊脚楼的发展与运用被引量：2: 8; 作者林毅红; 机构中南民族大学民族学博物馆; 出处《南京艺术学院学报（美术与设计）》北大核心 2010年第6期101-103,114,共4页; 文摘随着新农村建设的推进,在所谓的现代化和主流建筑的冲击下,许多土家族村寨已经完全汉化,土家吊脚楼这一独特的民族建筑形式也逐渐破坏和衰落。本文通过分析吊脚楼的民居营造特征,提出新农村建设在规划时应吸收传统的建筑文化特征和生态内核,吸取精华,扬长避短,合理利用和改造,才可以促进其可持续发展,不断获得新生,才能在发展中传承传统文化的精髓和内涵。; 关键词土家族吊脚楼建筑现代运用; Keywords Tujia ethnic minority wooden house projecting over the water architecture modern application; 分类号 F327.55 [经济管理—产业经济]; 在线阅读下载PDF 职称材料

题名中国民间美术图形与现代创意图形思维模式之比较: 9; 作者林毅红; 机构中南民族大学民族学博物馆; 出处《美与时代（美学）（下）》 2006年第9期69-71,共3页; 文摘中国民间美术图形和现代创意图形同属造型艺术,二者在许多方面既相互联系又相互独立。探询民间美术图形与现代创意图形的思维模式异同,不仅有助于认识创造思维的根本所在,也可以在其相互补充中找到新的视角,新的信息以及社会价值。; 关键词民间美术图形现代图形思维模式创意图形中华人民共和国; 分类号 J50 [艺术—艺术设计]; 在线阅读下载PDF 职称材料

	题名	作者	出处	发文年	被引量	操作
1	少数民族非物质文化与民族博物馆陈列	林毅红	《民族艺术研究》 CSSCI	2009	4	在线阅读下载PDF 职称材料
2	民族学与民间艺术之关系	林毅红	《美与时代（创意）（上）》	2009	1	在线阅读下载PDF 职称材料
3	中国传统美学思想与博物馆空间设计	林毅红	《美与时代（美学）（下）》	2008	2	在线阅读下载PDF 职称材料
4	海南黎族传统服饰美学价值初探	林毅红程伟	《美与时代（美学）（下）》	2004	3	在线阅读下载PDF 职称材料
5	嬗变·交融·创新——略谈海南黎族织锦艺术的传承与发展	林毅红程伟	《贵州大学学报（艺术版）》	2004	7	在线阅读下载PDF 职称材料
6	基于数字化技术视角下的非物质文化遗产保护研究——以黎族传统纺染织绣工艺为例	林毅红	《民族艺术研究》 CSSCI	2011	25	在线阅读下载PDF 职称材料
7	从海南黎族织锦艺术的“人形纹”看黎族祖先崇拜对其影响	林毅红	《民族艺术研究》 CSSCI	2012	7	在线阅读下载PDF 职称材料
8	新农村建设背景下鄂西土家族吊脚楼的发展与运用	林毅红	《南京艺术学院学报（美术与设计）》北大核心	2010	2	在线阅读下载PDF 职称材料
9	中国民间美术图形与现代创意图形思维模式之比较	林毅红	《美与时代（美学）（下）》	2006	0	在线阅读下载PDF 职称材料