期刊文献+
共找到106篇文章
< 1 2 6 >
每页显示 20 50 100
多元文化视域中的民族文学论纲 被引量:3
1
作者 吴道毅 《西北第二民族学院学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 2008年第4期54-59,共6页
就20世纪中国各民族文学而言,它无疑是在多元文化的背景下生长、发育和形成的。它不仅从民族地域文化、民族口传文化、民族宗教文化、民族风俗文化中汲取了丰厚的写作资源,而且广泛接受了时代主流文化、汉族传统文化与西方现代文化的影... 就20世纪中国各民族文学而言,它无疑是在多元文化的背景下生长、发育和形成的。它不仅从民族地域文化、民族口传文化、民族宗教文化、民族风俗文化中汲取了丰厚的写作资源,而且广泛接受了时代主流文化、汉族传统文化与西方现代文化的影响。这种文化与文学的互动虽形态各异,却在很大程度上构成了民族文学话语形态乃至表述方式的生长机制,并显示出民族文学发展、演变的某些规律,凸显出民族作家文学创作的文化动机。对其研究具有重要的学术价值。 展开更多
关键词 多元文化 民族文学 关系 论纲
在线阅读 下载PDF
人类命运的终极关怀--论当代马克思主义生态美学建构的人文学意义 被引量:8
2
作者 彭修银 张子程 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第5期96-100,共5页
马克思主义生态美学的提出与建构是要站在"全球性视野"高度审视人与自然的审美关系,既不偏执于"心"与"物"的二元对峙,也不将主客体关系绝对化,而是立足于人类普遍的整体利益,把人类的命运与整个大自然命... 马克思主义生态美学的提出与建构是要站在"全球性视野"高度审视人与自然的审美关系,既不偏执于"心"与"物"的二元对峙,也不将主客体关系绝对化,而是立足于人类普遍的整体利益,把人类的命运与整个大自然命运紧密相连,高度关注自然本源和生命存在,用有机整体观和诗性思维看待人———自然———社会的关系,并将人类文化、艺术、审美也纳入整个生命动态系统范围,将人与自然的亲和关系纳入人类审美范畴,实现对传统本体论美学的超越和对人类命运的终极关怀,更好地表达马克思主义美学人文关怀的理想品格。 展开更多
关键词 全球性视野 生态美学 有机整体观 诗性思维
在线阅读 下载PDF
《诗经》讽谏诗歌乐表演范式的发生
3
作者 魏嵘 赵辉 《人文杂志》 北大核心 2025年第10期27-36,共10页
以歌诗表演进行政治讽刺,是远古悠久历史记忆中形成的一种文化支配话语。这种文化支配话语在周代演化为国家礼乐制度,形成了《诗经》的政治价值取向及其集诗、乐、舞于一体的表演范式,用于乐教与政治讽谏。这一范式体现着礼乐“中和”... 以歌诗表演进行政治讽刺,是远古悠久历史记忆中形成的一种文化支配话语。这种文化支配话语在周代演化为国家礼乐制度,形成了《诗经》的政治价值取向及其集诗、乐、舞于一体的表演范式,用于乐教与政治讽谏。这一范式体现着礼乐“中和”审美原则,目的在于维护“君臣上下之大义”,使“上下和亲而不相怨”。而这一范式表现于歌诗就是采用“指桑说槐”的讽喻言说方式;表现于音乐,则是以先秦雅乐旋律的高低、声音的大小和节奏的快慢都止于“中和”,和舞蹈的礼容、礼貌去节制情感表现的恣肆。这两方面的融合消解了讽谏主体怨愤情绪的表达,形成了《诗经》怨而不怒的政治讽谏特征。 展开更多
关键词 《诗经》 歌诗表演 讽谏范式 中和
在线阅读 下载PDF
梦断:沈从文“伟大中国文学作品”理想的寂灭及其内因 被引量:6
4
作者 罗义华 《中山大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2019年第1期50-61,共12页
就题材而言,沈从文最后的小说集《雪晴》回到了他所熟悉的湘西边地,但这绝非一种简单的重复。身份、语境、言说方式的转变,使得这部作品构成一种隐喻式的表达。小说中出现了画家梦断的情节,推究起来,沈从文的夙愿是创造"伟大中国... 就题材而言,沈从文最后的小说集《雪晴》回到了他所熟悉的湘西边地,但这绝非一种简单的重复。身份、语境、言说方式的转变,使得这部作品构成一种隐喻式的表达。小说中出现了画家梦断的情节,推究起来,沈从文的夙愿是创造"伟大中国文学作品"并藉此"重造中国"。"梦断"是对于自身创作乃至于中国现代文学创作的整体结论,表征了他所遭遇的内外交困情形。《长河》、《芸庐纪事》、《小砦》等作品的未完成,凸显了沈从文小说的能力限度:他的想象力往往囿限于自己的生活经验,在题材的拓展上缺少一种"历史建构"能力,他所醉心的文体美学也使得他难以从风景画的捕捉中超拔出来并构建真正宏阔的历史小说。 展开更多
关键词 沈从文 《雪晴》 伟大中国文学作品 重造中国
在线阅读 下载PDF
明清毘陵庄氏家族文学雅集与姻娅关系 被引量:2
5
作者 萧晓阳 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2012年第4期131-137,共7页
毘陵庄氏家族自庄之后日渐兴盛,明清两代数百年间其家族文化倾向逐渐从以诗文娱情向专精于经术转变。前期多歌吟闲情逸趣的诗人,后期虽多经学学者,但仍然注重文章的辞采,创作成果颇为丰富。庄氏家族文学宗脉渊深,姻娅网络庞大,以乾隆十... 毘陵庄氏家族自庄之后日渐兴盛,明清两代数百年间其家族文化倾向逐渐从以诗文娱情向专精于经术转变。前期多歌吟闲情逸趣的诗人,后期虽多经学学者,但仍然注重文章的辞采,创作成果颇为丰富。庄氏家族文学宗脉渊深,姻娅网络庞大,以乾隆十四年"南华九老会"为标志,文会雅集活动尤为生动。研究近古文学,尤其江南地域文学,应将毘陵庄氏纳入视野,给予关注之目光和了解之同情。 展开更多
关键词 常州庄氏 家族文会 姻娅网络
在线阅读 下载PDF
当代少数民族小说的审美论域 被引量:2
6
作者 杨彬 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2013年第4期128-131,共4页
当代少数民族小说研究可以从审美主体、审美追求、审美对象和审美意象等审美论域研究其审美特色。这些论域可以从整体而非部分、从全面而非单一的审美角度研究当代少数民族小说,这将是当代少数民族小说审美体系建构的一种有利尝试。
关键词 少数民族 小说 审美 论域
在线阅读 下载PDF
浅析新媒体与大学生思想政治教育 被引量:116
7
作者 钱文彬 《当代教育论坛(宏观教育研究)》 2008年第6期71-72,共2页
新媒体对当代大学生的交往方式、学习思维方式和性格塑造等产生了深刻的影响,既给大学生思想政治教育开辟了新领域、提供了新手段,也带来了新的挑战。合理、有效地运用新媒体开展思想政治教育工作是一项重要课题。
关键词 新媒体 大学生 思想政治教育
在线阅读 下载PDF
十八卷本《中国文学编年史》的体例探索 被引量:1
8
作者 王同舟 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期189-193,共5页
陈文新教授主编的十八卷本《中国文学编年史》表现出诸多方面的新变。在体例方面,该编年史的时间段设计以年为基本单位,年上设“阶段”,“阶段”上设“时代”;每一“阶段”与“时代”之前,分别设“引言”与“绪论”,以重点揭示文学发展... 陈文新教授主编的十八卷本《中国文学编年史》表现出诸多方面的新变。在体例方面,该编年史的时间段设计以年为基本单位,年上设“阶段”,“阶段”上设“时代”;每一“阶段”与“时代”之前,分别设“引言”与“绪论”,以重点揭示文学发展的阶段性特征与时代特征。这一体例的设计,强化了编年体文学史的表现力。 展开更多
关键词 文学史 编年体 体例设计
在线阅读 下载PDF
现当代文学分界问题之我见 被引量:1
9
作者 刘为钦 《理论月刊》 2007年第4期145-147,共3页
关于中国现当代文学的分界线,比较传统的说法是1949年新中国的成立或“第一次文代会”的召开。近年又有人提出了1937年的“抗战爆发”说和1942年的“延座讲话”说。本文认为,还是以“第一次文代会”的召开作为现当代文学的分界线为宜。... 关于中国现当代文学的分界线,比较传统的说法是1949年新中国的成立或“第一次文代会”的召开。近年又有人提出了1937年的“抗战爆发”说和1942年的“延座讲话”说。本文认为,还是以“第一次文代会”的召开作为现当代文学的分界线为宜。因为第一次文代会总结过去,开创未来,本身就具有界碑意义;相对于延安文艺座谈会上的“讲话”,第一次文代会真正将党的文艺政策贯彻到了中国大陆的各个角落;第一次文代会期间,还设立了不同部门、不同层次的文艺机构,为党的文艺政策的贯彻执行提供了影响深远的组织保障。 展开更多
关键词 现代文学 当代文学 分界线 “第一次文代会”
在线阅读 下载PDF
认知·批判·实践——三位一体的大学生网络素质教育模式 被引量:1
10
作者 董伟建 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2008年第3期125-129,共5页
高校可以采用不同的教育模式提高大学生网络素质:通过认知教育模式提高大学生的网络认知水平和网络使用能力;通过批判教育模式提高大学生信息批判能力;通过实践教育模式提高大学生的综合运用能力。三种教育模式可以相互结合使用,对于提... 高校可以采用不同的教育模式提高大学生网络素质:通过认知教育模式提高大学生的网络认知水平和网络使用能力;通过批判教育模式提高大学生信息批判能力;通过实践教育模式提高大学生的综合运用能力。三种教育模式可以相互结合使用,对于提升大学生网络素质有重要意义。 展开更多
关键词 大学生 网络素质 教育模式
在线阅读 下载PDF
论中国怪诞文学艺术的多重变奏
11
作者 宋雄华 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 2011年第6期167-171,共5页
中国古代社会具有超稳定的结构,保留了较多的原始观念,为怪诞文学艺术的发生和发展提供了较好的社会和思想基础。巫的观念、民间信仰和道教、佛教等追求神异性和神秘主义,直接催生了怪诞文学艺术的产生。中国文学艺术以生命为美,促成了... 中国古代社会具有超稳定的结构,保留了较多的原始观念,为怪诞文学艺术的发生和发展提供了较好的社会和思想基础。巫的观念、民间信仰和道教、佛教等追求神异性和神秘主义,直接催生了怪诞文学艺术的产生。中国文学艺术以生命为美,促成了将不同的生命形式拼凑于一体的怪诞文学艺术。怪诞的文学艺术为生活在黑暗社会和异化世界中的人们提供了一个宣泄精神痛苦的假想性渠道。人类为表现个性、追求独创和免除审美疲劳,不断以陌生化的手法创造出怪诞的文学艺术作品。 展开更多
关键词 怪诞文学艺术 原始观念 追求神异 拼凑生命 宣泄痛苦 追求独创
在线阅读 下载PDF
理论课教学与大学生思想素质的关系探讨
12
作者 高卫华 《学校党建与思想教育》 北大核心 2005年第12期35-36,共2页
理论课教学在大学生思想素质养成中,具有提纲挈领和理想设计的双重作用。理论课教学对学生的职业理想设计具有前瞻性指导意义,其教学应始终贯穿人文精神,以坚定学生的理想信念、提高学生的思想素质。
关键词 高校 理论课教学 思想素质 关系
在线阅读 下载PDF
现代、后现代文学思潮对新时期文学的影响
13
作者 杨彬 《湖北社会科学》 2006年第1期117-118,共2页
新时期文学受西方现代、后现代思潮影响而形成了一种全新的文学发展格局。新时期文学既受西方现代、后现代文学思潮的明显影响,又在写作中,把现代、后现代文学的特点与新时期文学的具体特点相结合,形成了具有中国特色的现代、后现代文学。
关键词 现代主义 后现代主义 影响 新时期文学
在线阅读 下载PDF
新闻真实与文学艺术真实之比较
14
作者 彭卫鸿 《理论月刊》 2004年第4期131-132,共2页
新闻 真实 和文 学 艺术 真实 是 新闻 和文 学 理论 中的 两 个重 要范 畴 ,表 面上 看 它 们是 两 个 相 似的 概 念 ,实质 上 却完 全不 同 。新 闻真 实 要求 所报 道 的事 实必 须 与现 实中 发 生的 事实 相 符,文学 的 艺 术 真... 新闻 真实 和文 学 艺术 真实 是 新闻 和文 学 理论 中的 两 个重 要范 畴 ,表 面上 看 它 们是 两 个 相 似的 概 念 ,实质 上 却完 全不 同 。新 闻真 实 要求 所报 道 的事 实必 须 与现 实中 发 生的 事实 相 符,文学 的 艺 术 真实 本 质 上 是一 种虚构 的 真实 ,想 象的 真实 。 展开更多
关键词 文学艺术真实 新闻真实 比较
在线阅读 下载PDF
对张承志对文学形式建构的探索 被引量:1
15
作者 海阔 熊中明 《西北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第3期89-93,共5页
当代回族作家张承志具有多种文艺才能 ,其作品涉及诗歌、小说、散文等文体。各种体式之间交融互渗 ,并以诗性贯穿。小说和散文中有诗的意境 ,小说中运用散文的叙述方式 ,散文中使用小说的营构手段。因此 ,有人认为其作品的文体界限不分... 当代回族作家张承志具有多种文艺才能 ,其作品涉及诗歌、小说、散文等文体。各种体式之间交融互渗 ,并以诗性贯穿。小说和散文中有诗的意境 ,小说中运用散文的叙述方式 ,散文中使用小说的营构手段。因此 ,有人认为其作品的文体界限不分明。文学形式的演变受到时代变革及社会思潮的影响 ,同时也受制于作家的个性气质和情感意志。张承志在文学形式方面所进行的种种探索 ,为我们探视中国当代文学形式的发展提供了极具价值的个案。 展开更多
关键词 张承志 文体形式 审美价值 文学评论 小说 散文 诗歌
在线阅读 下载PDF
再论南北朝文化对庾信文学影响的几个问题
16
作者 宋健 《湖北社会科学》 2004年第3期136-137,共2页
庾信虽然终老于北朝,文学史又将其算作北朝作家,但从根源上讲他是南朝作家。南朝文化对他的影响是终身不灭的。对于庾信入北后的诗文风格发生的显著变化,不能片面夸大北朝文化的重要性而忽略了南朝文化这个“根”,必须置之于整个南北朝... 庾信虽然终老于北朝,文学史又将其算作北朝作家,但从根源上讲他是南朝作家。南朝文化对他的影响是终身不灭的。对于庾信入北后的诗文风格发生的显著变化,不能片面夸大北朝文化的重要性而忽略了南朝文化这个“根”,必须置之于整个南北朝文学的大环境中,辩证地分析、全面地考察。 展开更多
关键词 庚信 南北朝 诗文 风格
在线阅读 下载PDF
我国各民族天体神话与民俗
17
作者 许安娇 《湖北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2002年第5期1-4,9,共5页
日、月、星神话是天体神话的主体部分,民俗文化中积淀了丰富的天体神话内容;日月星神话是我国各民族现今流传最广泛的一部分,且神话的演变带来了民俗的变化和发展。太阳神话在民俗文化中的体现是对生的渴望,对阳光的向往;月亮神话是人... 日、月、星神话是天体神话的主体部分,民俗文化中积淀了丰富的天体神话内容;日月星神话是我国各民族现今流传最广泛的一部分,且神话的演变带来了民俗的变化和发展。太阳神话在民俗文化中的体现是对生的渴望,对阳光的向往;月亮神话是人们求圆满、完美的一种民俗观念;星体神话则是一种高层次精神追求和寄托的民俗理念。 展开更多
关键词 天体神话 民俗 文化内涵 民俗 民族
在线阅读 下载PDF
日本作为输入西方文艺思想的“中间人”对中国现代文艺学的影响 被引量:9
18
作者 彭修银 李颖 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2007年第4期106-112,共7页
十九世纪末二十世纪初的西学东渐运动,引进了西方近现代的文化和学术思想。在文艺学领域,中国古典文艺学也吸收了西方的文艺思想、观念、体系和方法,开始向近代形态转换。在当时的历史条件下,中国是通过学习日本作为接受西方近代文艺思... 十九世纪末二十世纪初的西学东渐运动,引进了西方近现代的文化和学术思想。在文艺学领域,中国古典文艺学也吸收了西方的文艺思想、观念、体系和方法,开始向近代形态转换。在当时的历史条件下,中国是通过学习日本作为接受西方近代文艺思想的主要途径,因此,日本在中国输入西方文艺思想的过程中充当了"中间人"的角色。本文以历史上中日两国吸收西方文化的具体状况为背景,分别考察了中日两国文艺学近代化的历程,并依据资料和史实,具体分析了日本在中国文艺学近代化转型过程中起到的重要作用。 展开更多
关键词 中国文艺学 日本文艺学 西方近代文艺思想 近代化 转型
在线阅读 下载PDF
语言生态学的几个概念 被引量:17
19
作者 张艳玲 冯广艺 《湖北社会科学》 CSSCI 北大核心 2010年第9期125-127,共3页
语言生态学是一门全新的交叉学科。研究语言生态学必须弄清生态、语言生态、语言生态学等概念的真正含义。在当今社会里,"生态"越来越受到人们的关注,"语言生态"则是生态文明建设的重要内容,构建良好的语言生态环... 语言生态学是一门全新的交叉学科。研究语言生态学必须弄清生态、语言生态、语言生态学等概念的真正含义。在当今社会里,"生态"越来越受到人们的关注,"语言生态"则是生态文明建设的重要内容,构建良好的语言生态环境与生态文明建设紧密相连,"语言生态学"是一门具有同质性、综合性、应用性、前沿性等特征的学科。 展开更多
关键词 生态 语言生态 语言生态学
在线阅读 下载PDF
论话语权 被引量:73
20
作者 冯广艺 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期54-59,共6页
本文认为建立平等、友善、互助、和谐的人际关系是话语权得以公平分布、顺利实施的基本条件。文章分析了话语权分布的倒金字塔型、伞字型、口字型和逆向对等型,探讨了滥用、占用、弃用和慎用话语权等现象,讨论了正导、误导、强导和祈导... 本文认为建立平等、友善、互助、和谐的人际关系是话语权得以公平分布、顺利实施的基本条件。文章分析了话语权分布的倒金字塔型、伞字型、口字型和逆向对等型,探讨了滥用、占用、弃用和慎用话语权等现象,讨论了正导、误导、强导和祈导话语权等问题,从构建和谐社会与和谐语言的角度论述了话语权的重要性。 展开更多
关键词 话语权 话语分布 平等 和谐社会 和谐语言
在线阅读 下载PDF
上一页 1 2 6 下一页 到第
使用帮助 返回顶部