少数民族人口流动与空间互嵌——基于湖北省人口普查数据的分析

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作者 胡晓 唐胡浩 《湖北民族大学学报(哲学社会科学版)》 北大核心 2025年第5期96-108,共13页

随着“迁徙中国”时代的来临,城乡、东西之间的双向迁移流动与民族人口的分布呈现“流动融居”的新特征,这也是新时代推动各民族全方位嵌入,不断铸牢中华民族共同体意识的现实体现。基于湖北省第六、七次人口普查数据分析,不同于已成为... 随着“迁徙中国”时代的来临,城乡、东西之间的双向迁移流动与民族人口的分布呈现“流动融居”的新特征,这也是新时代推动各民族全方位嵌入,不断铸牢中华民族共同体意识的现实体现。基于湖北省第六、七次人口普查数据分析,不同于已成为少数民族人口长期主要流入地的浙、粤、京等省(市),湖北省少数民族人口分布均匀性变化微弱,少数民族人口空间分布同质性较强,民族人口空间互嵌格局差异性大,空间互嵌类型较为单一。需要地方政府在促进区域经济统筹发展、完善公共服务保障、加强基层社会治理等方面创造更加有利的条件,让各族群众能够真正“进得来、留得住、有发展”。 展开更多

关键词 湖北省 少数民族 流动人口 空间互嵌

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传统社会中南方少数民族妇女的社会角色——兼与汉族妇女比较 被引量：10

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作者 潘洪钢 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 2004年第1期31-37,共7页

传统社会中,南方民族妇女广泛地参与了各项社会生产劳动,进而参与了社会政治生活,与汉族妇女的社会角色大不相同。此种现象的深刻历史背景,是南方民族的"游耕文化",以及由此种文化产生出的两性社会分工。

关键词 妇女 角色 游耕

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当前中国城市少数民族流动人口基本特征——基于中、东部地区穆斯林群体的调查 被引量：20

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作者 李吉和 马冬梅 常岚 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第5期44-51,共8页

当前,随着中国经济社会不断发展,城市少数民族流动人口呈现新的时代特征,主要表现为大多数城市的少数民族流动人口数量超过了世居少数民族;少数民族流动人口中男女两性比例趋于平衡;家庭化迁移和定居化趋势增强但少数民族流动人口在城... 当前,随着中国经济社会不断发展,城市少数民族流动人口呈现新的时代特征,主要表现为大多数城市的少数民族流动人口数量超过了世居少数民族;少数民族流动人口中男女两性比例趋于平衡;家庭化迁移和定居化趋势增强但少数民族流动人口在城市长期居住意愿并不高;少数民族流动人口以青壮年为主,但受教育程度比较低;少数民族流动人口经济收入略低于全国平均水平;少数民族流动人口找工作的途径以亲友介绍为主,自己寻找为辅,且从业特征具有高度的同质性;少数民族流动人口社会保障缺失等。掌握这些特征,对处理好少数民族流动人口问题,保障其权益,建立和谐城市民族关系有重要意义。 展开更多

关键词 城市 少数民族流动人口 穆斯林 居住意愿 经济收入 社会保障

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湖北省少数民族文化遗产保护与发展对策 被引量：1

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作者 杨万娟 《理论月刊》 2005年第11期122-124,共3页

湖北省少数民族主要聚居在鄂西恩施土家族、苗族自治州和五峰、长阳土家族自治县,民族成分以土家族为主、兼有苗族、侗族、蒙古族、回族等少数民族,这些民族大分散、小聚居,其口头和非物质文化遗产非常丰富。色彩斑斓的民族文化之所以... 湖北省少数民族主要聚居在鄂西恩施土家族、苗族自治州和五峰、长阳土家族自治县,民族成分以土家族为主、兼有苗族、侗族、蒙古族、回族等少数民族,这些民族大分散、小聚居,其口头和非物质文化遗产非常丰富。色彩斑斓的民族文化之所以能封闭式地保护和传承,重要因素之一是地域封闭在过去粗放型经营、破坏性开发时期,在一定程度上对丰富的文化遗产、自然遗产起了保护作用。但这些年,随着现代化进程和城市化步伐的加快,受汉文化以及通过媒体受外来文化的影响,这些民族的文化生态发生巨大变化,传统文化有逐渐消失的趋势。本文对湖北省少数民族文化遗产保护的现状进行了分析,提出了相应的对策建议。 展开更多

关键词 湖北省 少数民族 文化遗产保护 对策

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民族共生关系分析模型及评价指标体系研究 被引量：6

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作者 袁年兴 《北方民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2009年第3期41-49,共9页

把共生哲学拓展到民族学研究领域,构建民族关系研究范式,是实现民族关系研究从传统的、经验式的、定性的探讨转换到逻辑的、量化分析的一种范式创新。基于共生哲学的基本理念,通过探讨民族共生关系的基本内涵,建立民族共生关系的逻辑分... 把共生哲学拓展到民族学研究领域,构建民族关系研究范式,是实现民族关系研究从传统的、经验式的、定性的探讨转换到逻辑的、量化分析的一种范式创新。基于共生哲学的基本理念,通过探讨民族共生关系的基本内涵,建立民族共生关系的逻辑分析模型及评价指标体系,把民族平等、成果共享、互惠合作、共同进化的理念诉求,落实到具体、可以量化的现实层面,为分析、评价、调控民族关系提供新的视角和范式支持。 展开更多

关键词 共生哲学 民族共生关系 民族关系评价

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民族共生发展的形成理路及运作机制

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作者 袁年兴 《理论月刊》 北大核心 2009年第4期143-147,共5页

民族共生发展是指多民族国家内各民族通过政治、经济、文化的密切合作而形成的民族共同繁荣、共同发展、共同优化的民族发展模式,其基本出发点是民族与民族之间平等互惠合作,根本目的是各民族政治、经济、文化和环境四种综合效益的最大... 民族共生发展是指多民族国家内各民族通过政治、经济、文化的密切合作而形成的民族共同繁荣、共同发展、共同优化的民族发展模式,其基本出发点是民族与民族之间平等互惠合作,根本目的是各民族政治、经济、文化和环境四种综合效益的最大化,最终目标是促进共生体内的各个民族的同步优化,核心是共存和共赢。文章从形成民族共生发展的微观要素——民族共生责任入手,从共生系统的视角阐释民族共同体内的所有共生民族的四种共生责任,并以此为要素探讨民族共生的运作模式和共生效应的评价模型。在此基础上,通过分析、评价我国汉族和少数民族共生发展的一般概况,总结民族共生发展的有效运作机制。 展开更多

关键词 共生发展 共生责任 共生模式

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新中国民族工作和民族政策的初心探析——以中华民族共同体意识的铸建为视角 被引量：20

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作者 马旭 《云南民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第6期10-15,共6页

在新中国成立初期的民族话语体系中,"中华民族"是"大家庭",各个民族就是组成这个"大家庭"的成员,"民族大家庭"与新中国是二位一体的。新中国的民族工作和民族政策,虽然并未明确提出铸建中华民... 在新中国成立初期的民族话语体系中,"中华民族"是"大家庭",各个民族就是组成这个"大家庭"的成员,"民族大家庭"与新中国是二位一体的。新中国的民族工作和民族政策,虽然并未明确提出铸建中华民族共同体意识的目标和任务,但在实践中对此有着充分的认识和自觉,通过一系列政策设计、制度安排和舆论引导,不断强化各民族对党和国家的热爱,强化各民族对"中华民族大家庭"的认同,在事实上强化了各民族作为一个共同体的认识。这是贯穿新中国民族工作与民族政策的一条主线,也凸显了新中国民族工作与民族政策的初心,其历史经验值得研究和汲取。 展开更多

关键词 新中国 民族工作 民族政策 民族大家庭 中华民族共同体

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重塑村落共同体:乡村治理视角下传统文化的现代价值研究——基于席赵村丧葬仪式的田野调查 被引量：42

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作者 唐胡浩 赵金宝 《华中师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第5期21-33,共13页

乡村社会不断被卷入到现代化发展的浪潮中,利益追求日益分化和个体化更为明显,传统互惠互助的共同体网络瓦解,处于原子化的村民个体难以形成集体性行动。在推进乡村治理和乡村振兴的时代背景下,重塑村落共同体有其必要性。乡村传统文化... 乡村社会不断被卷入到现代化发展的浪潮中,利益追求日益分化和个体化更为明显,传统互惠互助的共同体网络瓦解,处于原子化的村民个体难以形成集体性行动。在推进乡村治理和乡村振兴的时代背景下,重塑村落共同体有其必要性。乡村传统文化来源于乡村社会实践又影响着乡村社会发展,具有强大的感召力和约束力,以其为纽带所形成的村落共同体根基最为深厚,与村民们最为亲近。研究认为应当正视和挖掘传统文化的现代价值,关注其顽强的生命力和在乡村社会运行中的重要地位,重视乡民惯习对乡村社会团结的促进力量。通过筛选具有“地方性”特质的传统文化事项,借助诸如传统丧葬仪式所拥有的角色转换、社会联结、回馈调适等功能,能够为重塑村落共同体提供公共场域、认同基础和秩序规范。村落共同体的形成有利于增强乡村社会内部凝聚力,促进乡村社会整合,强化村民对公共事务的关注和参与,为实现更高质量的乡村多元主体共治提供基础性保障。 展开更多

关键词 共同体 乡村治理 传统文化 丧葬仪式 席赵村

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文化生态保护区的现状困境与解决路径研究 被引量：4

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作者 杨曾辉 《原生态民族文化学刊》 CSSCI 2019年第1期12-18,共7页

文化生态保护区是基于区域生态环境恶化和民族文化流失的双重可持续发展困境而提出的新时代战略。这一战略的文本表述虽然是官方话语,但是其间却隐含着两大核心学理问题,即作为自然科学意义上的生态环境和作为人文社会科学意义上的民族... 文化生态保护区是基于区域生态环境恶化和民族文化流失的双重可持续发展困境而提出的新时代战略。这一战略的文本表述虽然是官方话语,但是其间却隐含着两大核心学理问题,即作为自然科学意义上的生态环境和作为人文社会科学意义上的民族文化。而将生态环境和民族文化进行学理整合者,则是学术视野聚焦于以环境和文化为核心旨趣的文理交叉的边缘学科,而在这些边缘学科中,文化生态学无疑是讨论两者内在逻辑关系中颇有见地者。文化生态理论的核心命题,正在于讨论民族文化与所处生态环境之间关系的互动形式、互动过程及其互动成效,最根本者是文化与环境适应的空间与适应的层次,而这正是当前文化生态保护区建设的学理刚需。 展开更多

关键词 生态与文化 文化生态学 文化生态保护区

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苏区教育与区域社会变迁——以闽西苏区为例 被引量：6

10

作者 袁年兴 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 2005年第5期68-72,共5页

闽西苏区教育在传播、深化共产主义文化的过程中,不断地与传统文化发生激烈的冲撞与融合。在反向认同的过程中,闽西苏区教育利用和改造了传统文化的积极因子,在红色的区域社会成功地移植了共产主义的意识形态,改变了一代甚至数代人的文... 闽西苏区教育在传播、深化共产主义文化的过程中,不断地与传统文化发生激烈的冲撞与融合。在反向认同的过程中,闽西苏区教育利用和改造了传统文化的积极因子,在红色的区域社会成功地移植了共产主义的意识形态,改变了一代甚至数代人的文化心理结构。 展开更多

关键词 区域社会 苏区教育 闽西

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“转向”与“透支”:现代艺术抽象化与艺术的终结

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作者 彭修银 吴震东 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2014年第6期79-84,共6页

研究现代艺术,其抽象化的创作手法作为一种艺术言说方式的转向是无法回避的要素。现代艺术抽象化的原因可以规约为两个层面:社会现代性的"他律因"和艺术自身发展细密化的"自律因"。现代艺术诞生以来,抽象化的"... 研究现代艺术,其抽象化的创作手法作为一种艺术言说方式的转向是无法回避的要素。现代艺术抽象化的原因可以规约为两个层面:社会现代性的"他律因"和艺术自身发展细密化的"自律因"。现代艺术诞生以来,抽象化的"元叙事"在一次次嬗变中最终达到了形式的"透支",即一种所谓的"艺术的终结"。然而,脱开"艺术进步论"的拘囿,艺术并未真正的终结:它只是创造着属于自己时代的文化标志,进而实现其"泛宗教"化的文化意义。 展开更多

关键词 现代艺术 现代性 抽象化 艺术的终结

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危机后仪式:鄂西土家族还愿仪式解读

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作者 葛政委 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2012年第4期1-4,共4页

鄂西土家族还愿仪式是由土家族巫师主持的巫祀仪式,它表面具有庆典的特征,实质上是为土家人渡过危机或困厄而举行的通过仪式。它的独特性在于仪式举行时危机早已过去,但巫师又在仪式中大张旗鼓地表演禳灾除祸。理解这一仪式,不仅仅要关... 鄂西土家族还愿仪式是由土家族巫师主持的巫祀仪式,它表面具有庆典的特征,实质上是为土家人渡过危机或困厄而举行的通过仪式。它的独特性在于仪式举行时危机早已过去,但巫师又在仪式中大张旗鼓地表演禳灾除祸。理解这一仪式,不仅仅要关注仪式操演中的意义象征,更要从土家族文化、社会和思维角度去理解它的本质。 展开更多

关键词 维克多.特纳 仪式象征 土家族、还愿仪式

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