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在哲学与经济学之间——中南财经政法大学首届哲学与经济学对话会观点综述
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作者 孙小枚 陈食霖 《理论月刊》 2002年第9期126-127,共2页
2002年5月11-12日,中南财经政法大学在沌口经济开发区举行了首届哲学与经济学学术对话会.参加对话会的有校内、外的专家学者共30余人.现将会议的主要观点综述如下:
关键词 哲学 经济学 学术座谈会 中南财经政法大学
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大学英语教学环境中的几个不利因素
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作者 李勇武 《科技进步与对策》 北大核心 2001年第12期200-201,共2页
探讨了我国大学英语教学环境中几个亟待解决的问题。
关键词 大学英语教学 教学环境 语用能力
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列斐伏尔的城市空间社会学理论及其中国意义 被引量:145
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作者 吴宁 《社会》 CSSCI 北大核心 2008年第2期112-127,共16页
亨利·列斐伏尔明确区分了工业化与城市化,提出城市的权利和城市革命,指出全球化的实质是城市化,认为城市是全球空间的脉络背景,城市空间是资本主义的产物。列斐伏尔的城市空间社会学理论继承和发展了马克思主义的理论与方法,具有... 亨利·列斐伏尔明确区分了工业化与城市化,提出城市的权利和城市革命,指出全球化的实质是城市化,认为城市是全球空间的脉络背景,城市空间是资本主义的产物。列斐伏尔的城市空间社会学理论继承和发展了马克思主义的理论与方法,具有开创性意义,填补了以往社会理论对空间研究的空白,对于理解当代中国社会具有很强的解释和说明意义。但是,列斐伏尔的城市空间社会学理论具有抽象思辨性和乌托邦特点。 展开更多
关键词 列斐伏尔 城市 空间 社会学
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企业伦理的德性主义进路及其条件——以所罗门的亚里士多德方式为例 被引量:4
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作者 龚天平 窦有菊 《伦理学研究》 2007年第5期25-30,共6页
理解企业伦理的德性主义进路不可或缺。美国当代著名经济伦理学家罗伯特.C.所罗门成功地将亚里士多德德性论引入企业伦理学,为人们把握企业伦理提供了一条德性主义的诠释进路。而亚里士多德德性论强调实践、团体、人对幸福的追求和追求... 理解企业伦理的德性主义进路不可或缺。美国当代著名经济伦理学家罗伯特.C.所罗门成功地将亚里士多德德性论引入企业伦理学,为人们把握企业伦理提供了一条德性主义的诠释进路。而亚里士多德德性论强调实践、团体、人对幸福的追求和追求卓越等也为企业伦理的德性主义进路提供了思想资源。而美德自身也能够使人们正确地理解商业和商业伦理、使经济交易成为可能、使经济的运行更为成功。但德性主义进路不是没有条件的,它需要个体或企业具有良好的道德价值观念和良好的判断力,也需要规范伦理与之匹配,以及一个尊重美德的社会环境和相关的制度安排。 展开更多
关键词 企业伦理 德性伦理 亚里士多德 规范伦理 社会环境
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西方宏观经济学微观基础研究综述 被引量:4
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作者 汤为本 杨艳红 胡贤鑫 《中南财经政法大学学报》 CSSCI 北大核心 2003年第5期3-9,共7页
宏观经济学的微观基础研究,是近30年来西方经济理论界的一个热门研究领域。本文回顾了西方宏观经济学微观基础研究的历史背景,考察了新古典宏观经济学和新凯恩斯主义经济学两大学派围绕微观基础研究而展开的争论,并评述了目前西方宏观... 宏观经济学的微观基础研究,是近30年来西方经济理论界的一个热门研究领域。本文回顾了西方宏观经济学微观基础研究的历史背景,考察了新古典宏观经济学和新凯恩斯主义经济学两大学派围绕微观基础研究而展开的争论,并评述了目前西方宏观经济学超越微观基础研究的最新发展动态。 展开更多
关键词 微观基础 新古典宏观经济学 新凯恩斯主义经济学 后瓦尔拉斯宏观经济学
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生态批判与历史唯物主义的重构——评詹姆斯·奥康纳的生态学马克思主义思想 被引量:18
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作者 陈食霖 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期140-145,共6页
詹姆斯.奥康纳的《自然的理由》比较系统地反映了奥康纳的“重构”历史唯物主义,建构生态学马克思主义的基本思路和理论旨趣,奥康纳通过对包括历史唯物主义在内的整个马克思主义的种种责难进行了建构生态学马克思主义的理论探索;奥康纳... 詹姆斯.奥康纳的《自然的理由》比较系统地反映了奥康纳的“重构”历史唯物主义,建构生态学马克思主义的基本思路和理论旨趣,奥康纳通过对包括历史唯物主义在内的整个马克思主义的种种责难进行了建构生态学马克思主义的理论探索;奥康纳对当代资本主义的批判是一种内涵制度批判和价值批判的生态批判,他试图建构在实践层面上的生态社会主义理论。 展开更多
关键词 詹姆斯·奥康纳 生态学马克思主义 历史唯物主义 生态批判 生态社会主义
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评福斯特对马克思的物质变换裂缝理论的建构及其当代意义 被引量:17
7
作者 郭剑仁 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期146-150,共5页
美国学者约翰.贝拉米.福斯特以马克思的思想发展为背景,创造性地建构起马克思的物质变换裂缝理论,揭示出资本主义的大土地私有制及资本家对利润的无止境的追求是导致人的异化、自然的异化和社会与自然关系异化的最根本的社会原因。这个... 美国学者约翰.贝拉米.福斯特以马克思的思想发展为背景,创造性地建构起马克思的物质变换裂缝理论,揭示出资本主义的大土地私有制及资本家对利润的无止境的追求是导致人的异化、自然的异化和社会与自然关系异化的最根本的社会原因。这个理论不仅揭示了马克思思想中的生态学思想,而且发展了马克思的异化理论,深化了共产主义思想的内涵。 展开更多
关键词 约翰·B.福斯特 自然异化 物质变换 共产主义 裂缝 大土地私有制
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试论道德的法律化及其限度 被引量:23
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作者 程明 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2007年第2期112-119,共8页
道德法律化的学理基础是道德和法律的内在共性及其道德功能的局限性。道德法律化无论是在我国当代立法还是西方国家立法中都有重要的表现。法律不是万能的,道德和法律调整的社会关系不尽相同,有些社会关系只能依靠道德来调节;法律是一... 道德法律化的学理基础是道德和法律的内在共性及其道德功能的局限性。道德法律化无论是在我国当代立法还是西方国家立法中都有重要的表现。法律不是万能的,道德和法律调整的社会关系不尽相同,有些社会关系只能依靠道德来调节;法律是一种外在的规范,它一般只调节人们的行为;法律不能超越一定的历史阶段普通社会成员道德观念所能接受的程度;对法律的过分依赖可能造成道德的弱化。这些因素使道德法律化存在一定的限度。 展开更多
关键词 道德 法律 道德法律化 限度
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30年来的马克思主义“历史决定论”研究 被引量:5
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作者 杨礼银 朱松峰 《学术论坛》 CSSCI 北大核心 2008年第10期31-34,共4页
经过三十年的研究,国内学者对马克思主义历史决定论的理解虽然形式各异,但共持着一个共同的基本框架,即都承认它是辩证的决定论,只是不同的学者对这"辩证性质"的具体内涵的理解有所不同。我们今后的研究,应该继续在这一正确... 经过三十年的研究,国内学者对马克思主义历史决定论的理解虽然形式各异,但共持着一个共同的基本框架,即都承认它是辩证的决定论,只是不同的学者对这"辩证性质"的具体内涵的理解有所不同。我们今后的研究,应该继续在这一正确的框架之内进行。但需要注意的是,不能继续将问题大而化之,而应该把注意力放在对具体层面和微观机制的探究上。 展开更多
关键词 历史决定论 辩证的 主体 客体 实践
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组织伦理略论 被引量:7
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作者 余卫东 龚天平 《伦理学研究》 2005年第3期17-21,共5页
组织伦理是组织之中蕴含的伦理道德价值观念。合理的伦理道德价值观念对于组织具有重要的意义,它有利于组织的运作和控制,有利于加强组织的团结与凝聚作用、对组织成员的激励与振奋作用;能够塑造组织形象,提升组织的社会地位;能够提高... 组织伦理是组织之中蕴含的伦理道德价值观念。合理的伦理道德价值观念对于组织具有重要的意义,它有利于组织的运作和控制,有利于加强组织的团结与凝聚作用、对组织成员的激励与振奋作用;能够塑造组织形象,提升组织的社会地位;能够提高组织绩效。在抽象的思维中,组织伦理可以分为组织设计伦理和组织结构伦理,其具体内容包括:分工合理,用人公平;不损其他,遵守底线;义利并重,奉献社会;服务大众,集体优先。 展开更多
关键词 组织设计 组织结构 伦理价值观念 规范
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生态辩证法与解放的乌托邦——评本·阿格尔的生态学马克思主义理论 被引量:17
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作者 王雨辰 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第2期134-139,共6页
本.阿格尔是从反思马克思的资本主义危机理论入手,通过分析资本主义生态危机和消费危机产生的根源,以生态、需要和消费三者之间的矛盾运动来建构他的生态学马克思主义理论的。其理论的缺陷在于他脱离资本主义生产资料所有制的变革,把人... 本.阿格尔是从反思马克思的资本主义危机理论入手,通过分析资本主义生态危机和消费危机产生的根源,以生态、需要和消费三者之间的矛盾运动来建构他的生态学马克思主义理论的。其理论的缺陷在于他脱离资本主义生产资料所有制的变革,把人的解放归结为消除生产和消费过程中的异化,其结果就无法找寻革命的主体,显示其生态学马克思主义理论的乌托邦性质。 展开更多
关键词 生态学马克思主义 异化消费 分散化 非官僚化
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人本管理的核心价值观 被引量:21
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作者 程洁 《理论与改革》 CSSCI 北大核心 2002年第1期25-27,F003,共3页
人本管理是现代企业管理的新模式 ,其核心价值观是尊重人、关心人、实现人的价值。这一核心驱动力无不贯彻于人本管理的思想体系以及具体方法之中 ,因而在激烈的市场竞争时代 ,企业的生存发展之道就是这种核心价值观的竞争。它激活了企... 人本管理是现代企业管理的新模式 ,其核心价值观是尊重人、关心人、实现人的价值。这一核心驱动力无不贯彻于人本管理的思想体系以及具体方法之中 ,因而在激烈的市场竞争时代 ,企业的生存发展之道就是这种核心价值观的竞争。它激活了企业的整体竞争力 ,创建企业长久不衰的品牌 ,树立文明健康的企业形象 ,形成独树一帜的企业文化。只有在理论上认识理清人本管理的伦理内涵 ,才能使实践中的企业管理革新秉持人本管理这种先进的模式。 展开更多
关键词 人本管理 价值观 人性 竞争力
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非正式制度与经济发展:一个总括性分析 被引量:19
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作者 王文贵 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第6期70-73,共4页
近年来,我国学界日益关注经济伦理问题的研究,成果数量越来越多,质量也越来越高,学科建设取得了很大进展。但是,在我国,经济伦理研究是一个新的领域,人们关于它的许多结论和看法还存在分歧,需要进一步研究,才能逐步接近“经济伦理真理”... 近年来,我国学界日益关注经济伦理问题的研究,成果数量越来越多,质量也越来越高,学科建设取得了很大进展。但是,在我国,经济伦理研究是一个新的领域,人们关于它的许多结论和看法还存在分歧,需要进一步研究,才能逐步接近“经济伦理真理”,学科也才能逐步完善。为了深化我国经济伦理研究,推动经济伦理学科建设,本期刊发一组笔谈,七位作者就经济伦理研究从不同方面发表了各自的看法。经济伦理研究是一个开放性的新领域,学科建设需要大家的共同参与,本刊欢迎读者关于这方面的确有真知灼见的研究论文。 展开更多
关键词 经济发展过程 非正式制度 西方新制度经济学 改革方式 总括 中国经济发展 经济绩效 路径依赖性 制约作用 改革过程
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论西方生态学马克思主义的定义域与问题域 被引量:19
14
作者 王雨辰 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2007年第7期39-43,共5页
西方生态学马克思主义是西方马克思主义发展进程中的最新流派之一,他们根据当代西方社会面临的严重生态问题,通过重构马克思主义哲学,开启马克思主义哲学的生态视阈,对资本主义社会展开生态批判。在这一过程中,他们不仅探讨了建立马克... 西方生态学马克思主义是西方马克思主义发展进程中的最新流派之一,他们根据当代西方社会面临的严重生态问题,通过重构马克思主义哲学,开启马克思主义哲学的生态视阈,对资本主义社会展开生态批判。在这一过程中,他们不仅探讨了建立马克思主义生态哲学的可能性,展开了对资本主义社会的制度批判、技术批判、消费主义文化和生存方式批判,形成了系统的生态观、需要观、消费观,而且提出了解决生态危机的生态政治哲学,其理论是当前我们发展马克思主义哲学,解决中国现代化进程中出现的问题的重要思想资源。为了深化学术界对西方生态学马克思主义的研究和认识,我们组织了一组笔谈。《论西方生态学马克思主义的定义域与问题域》旨在从总体上把握西方生态学马克思主义的特质,澄清学术界的若干认识;《科技视阈下的绿色之维》一文对西方生态学马克思主义技术观进行了系统探讨;《异化消费、虚假需要与生态危机》一文考察了西方生态学马克思主义的需要观与消费观;《生态马克思主义的生态价值观》一文对西方生态学马克思主义的生态观进行了研究;《论西方生态学马克思主义对消费主义价值观的批判》揭示了西方生态学马克思主义的消费批判与生态批判的内在关联。通过这组专题笔谈,我们力图展示西方生态学马克思主义研究的主要问题,也希望以此推进学术界对西方生态学马克思主义的关注和研究。 展开更多
关键词 生态学马克思主义 西方生态学 马克思主义研究 问题域 定义域 马克思主义哲学 中国现代化进程 资本主义社会
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论医学伦理学的自主性原则 被引量:7
15
作者 吴宁 黄发林 《医学与哲学》 北大核心 2005年第10S期39-41,共3页
医学伦理学的自主性原则是对个人的自主和自由的尊重,其核心是对人权的尊重,包含有知情同意、保密、隐私等具体规则。自主性原则是根源于西方强调个性自由和选择的自由主义道德传统,我国古代哲人也提出过相近乃至相同的看法。
关键词 自主性原则 知情同意 保密 隐私
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章太炎“菩萨行”评析 被引量:3
16
作者 张春香 喻立平 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第3期287-292,共6页
章太炎“菩萨行”既指道德修养行为之本身,又指道德修养之过程,还是道德修养之方法;“菩萨行”主要特征体现为“入世修证重于出世修证”、“利他重于自利”、“中土圣贤即大乘菩萨”;“菩萨行”精神的意义在于它带给整个社会的价值,是... 章太炎“菩萨行”既指道德修养行为之本身,又指道德修养之过程,还是道德修养之方法;“菩萨行”主要特征体现为“入世修证重于出世修证”、“利他重于自利”、“中土圣贤即大乘菩萨”;“菩萨行”精神的意义在于它带给整个社会的价值,是一种以失去小我而赢得大我、失去有限而赢得无限、失去有形而赢得神圣的道德活动。 展开更多
关键词 章太炎 菩萨行 道德修养
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“北京共识”:发展价值观的新境界 被引量:14
17
作者 王建辉 《中南财经政法大学学报》 CSSCI 北大核心 2005年第1期15-19,共5页
以人为本,促进经济社会和人的全面发展,是"北京共识"所体现的发展价值观。它继承了先辈经济学家们重视发展伦理价值的优秀思想传统,摈弃了"华盛顿共识",即新自由主义"以资本为中心"的西方发展价值观。它... 以人为本,促进经济社会和人的全面发展,是"北京共识"所体现的发展价值观。它继承了先辈经济学家们重视发展伦理价值的优秀思想传统,摈弃了"华盛顿共识",即新自由主义"以资本为中心"的西方发展价值观。它以实现最广大人民利益为出发点和归宿点,把人的全面发展确立为发展的终极价值,是马克思主义价值观的集中体现。它运用马克思主义的立场、观点和方法,重新回答了在21世纪中国如何更好地发展的问题,凝聚着中国人民的创造精神、社会理想和独特智慧,拓展了马克思主义发展价值观的新境界。 展开更多
关键词 北京共识 发展价值观 以人为本
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中国传统伦理道德基本特征透析 被引量:8
18
作者 赵炎才 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第6期29-34,共6页
传统伦理道德乃中国传统文化的核心主题。从历史学与伦理学相结合的角度考察,其主要特征体现为道德与伦理的分合传承。详言之,即理论形态总体适应与具体时代并存、基本架构经典纲常与世俗规范互动、发展模式内涵传承性主体创新统一、价... 传统伦理道德乃中国传统文化的核心主题。从历史学与伦理学相结合的角度考察,其主要特征体现为道德与伦理的分合传承。详言之,即理论形态总体适应与具体时代并存、基本架构经典纲常与世俗规范互动、发展模式内涵传承性主体创新统一、价值理念浪漫理想与浓厚致用结合。 展开更多
关键词 传统 伦理道德 内在特质 理论形态 基本架构 发展模式 价值理念
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论技术主义对人类道德责任的消解 被引量:15
19
作者 倪瑞华 《伦理学研究》 2004年第1期24-29,共6页
技术主义流行于 2 0世纪的工业社会之中 ,成为支配人们思维方式和生活方式的意识形态。“知识就是力量”的技术主义知识立论 ,在学理层面上消解了人的道德责任 ;技术意志取代人的自由意志 ,在伦理层面上消解了人的道德责任 ;社会生产领... 技术主义流行于 2 0世纪的工业社会之中 ,成为支配人们思维方式和生活方式的意识形态。“知识就是力量”的技术主义知识立论 ,在学理层面上消解了人的道德责任 ;技术意志取代人的自由意志 ,在伦理层面上消解了人的道德责任 ;社会生产领域和政治领域的标准化和科层制 ,在操作层面上颠覆了人的道德责任 ;人与自然关系问题上的人类中心主义拒斥了对自然的道德责任。 展开更多
关键词 技术意志 标准化 科层制 道德责任
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环境伦理学价值立场的转换:从西方化到中国化 被引量:9
20
作者 王雨辰 《中南财经政法大学学报》 CSSCI 北大核心 2006年第1期3-8,共6页
西方环境伦理学的“西方中心论”的价值立场不可能真正揭示当代环境问题的实质,更不可能真正找到解决的办法。中国环境伦理学研究应该转换价值立场,摆脱西方环境伦理学的话语系统和研究范式,实现环境伦理学的本土化。本文从该学科价值... 西方环境伦理学的“西方中心论”的价值立场不可能真正揭示当代环境问题的实质,更不可能真正找到解决的办法。中国环境伦理学研究应该转换价值立场,摆脱西方环境伦理学的话语系统和研究范式,实现环境伦理学的本土化。本文从该学科价值立场、理论根据、目的、方法上做了探讨。 展开更多
关键词 环境伦理学 价值立场 西方中心论 社会正义
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