论习近平的创新驱动发展观及其当代价值 被引量：13

1

作者 王雨辰 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期5-13,共9页

习近平的创新驱动发展观是对当代世界发展理念和发展现实反思的结果,强调必须转换发展理念与发展方式,实现我国社会经济协调、可持续和绿色发展;习近平创新驱动发展观的核心是要解决发展的动能和发展的质量与效益相统一的问题,其目的是... 习近平的创新驱动发展观是对当代世界发展理念和发展现实反思的结果,强调必须转换发展理念与发展方式,实现我国社会经济协调、可持续和绿色发展;习近平创新驱动发展观的核心是要解决发展的动能和发展的质量与效益相统一的问题,其目的是通过实现创新、协调、绿色、开放和共享发展来满足人民群众不断增长的对美好生活的需要;习近平的创新驱动发展观始终围绕什么是发展、为什么要发展、怎样发展和如何评价发展四个问题展开探讨,在新发展理念中具有基础和核心地位,是超越西方发展理论的新型发展理论,是指导我国经济社会发展的科学指南。 展开更多

关键词 习近平 创新驱动发展观 新发展理念 西方发展理论

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习近平关于中华优秀传统文化新论述的意义 被引量：5

2

作者 张丽君 黄靖 《学校党建与思想教育》 CSSCI 北大核心 2022年第22期54-56,共3页

习近平关于中华优秀传统文化的新说包括“基因说”“根魂说”“沃土说”等。这些新说可以归结为如下几个层面:中华优秀传统文化与中华民族关系的系列论述、中国特色社会主义和中华优秀传统文化关系的论述、对待中华优秀传统文化的方法... 习近平关于中华优秀传统文化的新说包括“基因说”“根魂说”“沃土说”等。这些新说可以归结为如下几个层面:中华优秀传统文化与中华民族关系的系列论述、中国特色社会主义和中华优秀传统文化关系的论述、对待中华优秀传统文化的方法的相关论述等。这些论述从不同的层面说明了中华优秀传统文化和文化传统的价值,包括政治价值、历史价值、道德价值、文化价值以及世界价值。 展开更多

关键词 习近平 中华优秀传统文化 新说

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中华文明的演进历程及特点

3

作者 孙劲松 《人民论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第21期19-21,共3页

传统文化中“民本”的治国理念与大同的社会理想指引着中华文明后续数千年的发展走向。“民本”不仅仅为封建社会和平发展提供了基本的治国理念,也为推翻放弃“民本”思想的暴政提供了理论支撑。“大同”是孔子在“家天下”的环境之中... 传统文化中“民本”的治国理念与大同的社会理想指引着中华文明后续数千年的发展走向。“民本”不仅仅为封建社会和平发展提供了基本的治国理念,也为推翻放弃“民本”思想的暴政提供了理论支撑。“大同”是孔子在“家天下”的环境之中提出的超越世袭制的政治设计,可以为终结帝制、接纳社会主义、共产主义等进步思想提供理论资源。 展开更多

关键词 中华文明 儒家思想 传统价值理想 民本 大同

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中国式现代化的本体论审思 被引量：1

4

作者 江畅 《理论月刊》 北大核心 2025年第5期5-17,共13页

中国式现代化作为深刻社会变革活动和伟大社会实践成果,有其本体或本然本质,因此需从哲学本体论角度审视和思考其实在性。中国式现代化既具有人类深刻社会变革和世界各现代化国家的治理性、政治性和民主性的相同本质,又具有自身的独特本... 中国式现代化作为深刻社会变革活动和伟大社会实践成果,有其本体或本然本质,因此需从哲学本体论角度审视和思考其实在性。中国式现代化既具有人类深刻社会变革和世界各现代化国家的治理性、政治性和民主性的相同本质,又具有自身的独特本质,其集中体现是人民性。人民性因其有利于或造福于全体中国人民,并惠及全人类,而使中国式现代化具有实在性。中国式现代化实在性生成于马克思主义中国化时代化理论,生成于坚持党的领导等“十个坚持”,生成于中国共产党领导中国人民进行革命、建设和改革所取得的伟大成就。中国式现代化实在性生成表明:中国式现代化既可以得到本体论的论证,也可以得到本体论的辩护,并且为以中国式现代化全面推进强国建设和民族复兴伟业提供了充分理由,有助于世界各国广泛关注和普遍认同中国式现代化这一全新现代化模式,可以增强全党和全国人民建设中国式现代化的自信心和自觉性。 展开更多

关键词 中国式现代化 社会主义现代化强国 本体论 实在性 人民性

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从“欢迎污染”到“改善环境”:军人政权时期巴西城市环境治理的兴起与发展 被引量：3

5

作者 程晶 《上海师范大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期15-29,共15页

巴西军人政权时期(1964—1985)不仅创造了举世瞩目的“经济奇迹”,拉开了此后拉美国家军事政变的序幕,而且开启了巴西城市环境治理之路,初步构建了城市环境治理的基本框架、体系和机制,奠定了巴西城市环境治理的基础,对于巴西城市环境... 巴西军人政权时期(1964—1985)不仅创造了举世瞩目的“经济奇迹”,拉开了此后拉美国家军事政变的序幕,而且开启了巴西城市环境治理之路,初步构建了城市环境治理的基本框架、体系和机制,奠定了巴西城市环境治理的基础,对于巴西城市环境治理产生了深远而持续的影响。这一时期,伴随巴西经济、政治的发展和变化,巴西城市环境治理历经无限制排放阶段(1964—1972)、污染控制阶段(1972—1981)和综合防治阶段(1981—1985)的发展轨迹,不断向纵深推进。同时,军人政府在城市环境治理的思想观念上经历了从“欢迎污染”到“控制污染”、再到“改善环境”的转变,对于环境的认识不断深化。军人政权时期巴西城市环境治理的历史演变向我们清晰地展示了在不同的环境思想观念支配下,人类活动给周围环境及人类自身生活带来的深刻影响,彰显了树立科学的生态环境观、走可持续发展之路的重要性。 展开更多

关键词 巴西 军人政权 城市化 环境治理

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中国式现代化的知识论审思

6

作者 江畅 戚立腾 《学习与实践》 北大核心 2025年第4期3-12,F0002,共11页

中国式现代化是一种通过理论知识与实践知识相互构建、良性互动生成的社会知识体系,需要从知识论的角度审视其真理性。生成的科学性、内容的正确性和成效的有利性,不仅是中国式现代化作为社会知识体系的实质性意涵,也是其真理性之所在... 中国式现代化是一种通过理论知识与实践知识相互构建、良性互动生成的社会知识体系,需要从知识论的角度审视其真理性。生成的科学性、内容的正确性和成效的有利性,不仅是中国式现代化作为社会知识体系的实质性意涵,也是其真理性之所在。中国式现代化知识的真理性集中体现为其人民性。中国共产党团结带领人民群众在解决生存和发展问题的进程中,创造了关于中国人民站起来、富起来、强起来并福起来的三个中国式现代化知识形态。运用知识论深入阐释中国式现代化,有助于人们确立和坚定对中国式现代化的信念,并将这种信念转变成为中国式现代化建设作贡献的精神力量。 展开更多

关键词 中国式现代化 社会知识体系 知识论 真理性 人民性

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马克思现代性批判的三个基本维度——以《1844年经济学哲学手稿》为中心的考察 被引量：6

7

作者 汪信砚 刘建江 《学术研究》 CSSCI 北大核心 2019年第1期21-29,共9页

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从哲学、经济学和政治学三个基本维度展开了对现代性的批判。通过对黑格尔哲学的批判,马克思以现实的主体批判了黑格尔所谓的绝对的主体、以对象性的活动批判了黑格尔所谓的"纯粹的活动"... 在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思从哲学、经济学和政治学三个基本维度展开了对现代性的批判。通过对黑格尔哲学的批判,马克思以现实的主体批判了黑格尔所谓的绝对的主体、以对象性的活动批判了黑格尔所谓的"纯粹的活动"、以感性的现实的异化批判了黑格尔所谓的抽象的哲学思维的异化,展开了对作为现代性基本原则的主体性的批判,彰显了现代性批判的哲学之维。通过对异化劳动和私有财产的批判,马克思揭示了异化劳动和私有财产的内在关联,揭露了统治现代世界的抽象主体——资本,披露了支撑现代世界运行的资本逻辑的实质在于抽象劳动对人的统治,展开了对统治现代世界的资本原则的批判,彰显了现代性批判的经济学之维。通过对粗陋的共产主义和政治的共产主义的批判,马克思阐述了真正的共产主义的本质内涵,提出了人的解放的政治任务,展开了对现代资本主义私有制的批判,彰显了现代性批判的政治学之维。这三个基本维度之间是相互关联、内在贯通的,它们构成了马克思现代性批判的总体图式,体现了其现代性批判的独特范式。 展开更多

关键词 马克思 《1844年经济学哲学手稿》 现代性批判 哲学维度 经济学维度 政治学维度

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对不同社会群体传统文化认同的调查研究--基于18个省38个市的问卷调查 被引量：8

8

作者 闫丽莉 陈俊 《华中科技大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第3期7-15,共9页

一、引言 ＂文化＂从一般意义讲,是指人类在社会实践过程中认识、掌握和改造客观世界的一切物质活动和精神活动及其创造和保存的一切物质财富、精神和社会制度的发展水平、程度和质量的总和。文化结构可以简单地分为互相有着内在联系... 一、引言 ＂文化＂从一般意义讲,是指人类在社会实践过程中认识、掌握和改造客观世界的一切物质活动和精神活动及其创造和保存的一切物质财富、精神和社会制度的发展水平、程度和质量的总和。文化结构可以简单地分为互相有着内在联系的两个层面,即物质文化和精神文化。物质文化和精神文化也可以称之为外显文化和内隐文化。 展开更多

关键词 不同群体 文化认同 问卷调查 外显文化 收入水平 学历水平 亲疏关系 认同度 西方音乐 优秀传统文化 社会精英阶层

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社会主义核心价值观的传统文化根基及其实现路径 被引量：11

9

作者 姚才刚 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第6期17-21,共5页

社会主义核心价值观植根于中国优秀传统文化之中,具有丰富的传统文化意蕴。只有善于从中国优秀传统文化中吸收养分,才能进一步夯实社会主义核心价值观的根基;在中国优秀传统文化的滋养之下,社会主义核心价值观将更加充分地体现中国特色... 社会主义核心价值观植根于中国优秀传统文化之中,具有丰富的传统文化意蕴。只有善于从中国优秀传统文化中吸收养分,才能进一步夯实社会主义核心价值观的根基;在中国优秀传统文化的滋养之下,社会主义核心价值观将更加充分地体现中国特色、中国气派和中国根脉。当然,中国传统文化是良莠混杂的,这就需要我们甄别其精华与糟粕,在提炼、活化传统文化合理因素的同时,也剔除其糟粕与历史负面性的影响。中国传统文化是中国各民族在华夏大地上共同创造的、体现了中国各族人民聪明才智与创造力的文化。 展开更多

关键词 社会主义核心价值观 文化根基 中国优秀传统文化 中国传统文化 路径 文化意蕴 中国特色 中国气派

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《李达全集》与中国特色哲学社会科学的构建——《李达全集》主编汪信砚教授访谈 被引量：5

10

作者 汪信砚 陈金清 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第2期5-12,共8页

汪信砚,男,1961年生,哲学博士,武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所教授、博士生导师,教育部长江学者特聘教授,《武汉大学学报》(哲学社会科学版)主编,马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心副主任,中华文化发展湖北... 汪信砚,男,1961年生,哲学博士,武汉大学哲学学院、武汉大学马克思主义哲学研究所教授、博士生导师,教育部长江学者特聘教授,《武汉大学学报》(哲学社会科学版)主编,马克思主义理论与中国实践湖北省协同创新中心副主任,中华文化发展湖北省协同创新中心首席专家,兼任国务院学位委员会哲学学科评议组成员、国家社会科学基金学科规划评审组专家、教育部社会科学委员会哲学学部副秘书长、中国价值哲学研究会副会长、全国应用哲学研究会副会长、湖北省哲学学会会长等职。主持国家社会科学基金重大招标项目等省部级以上科研项目10多项,在海内外出版著作和教材20多部,在国内外发表学术论文250篇,获中国图书奖、中宣部“五个一工程”奖、教育部高校人文社会科学优秀成果奖、吴玉章人文社会科学优秀成果奖、湖北省社会科学优秀成果奖等省部级以上教学科研奖励40多项。 展开更多

关键词 哲学社会科学版 中国特色 汪信砚 社会科学优秀成果奖 《武汉大学学报》 主编 国家社会科学基金 国务院学位委员会

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中国传统社会民本观念走向官贵事实的历史反思 被引量：4

11

作者 周鸿雁 江畅 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第2期50-57,共8页

中国传统社会的民本观念源自尧舜时代,到战国时期得到了理论上的系统表达和论证。在民本观念流行的同时,官贵观念也开始萌生,并自秦代始逐渐取代民本观念成为中国两千多年皇权专制主义时代实际流行的观念和社会生活的现实。官贵观念的... 中国传统社会的民本观念源自尧舜时代,到战国时期得到了理论上的系统表达和论证。在民本观念流行的同时,官贵观念也开始萌生,并自秦代始逐渐取代民本观念成为中国两千多年皇权专制主义时代实际流行的观念和社会生活的现实。官贵观念的产生虽然具有某种历史必然性,却存在着诸多弊端并导致了许多负面效应和不良社会影响。导致民本观念向官贵事实转变的根本原因是民本观念本身有问题:传统社会的以民为本是一种统治的手段而不是追求的目的,是在封建等级制下君主的以民为本,而不是人人平等意义上的以民为本;在任何制度下统治者都可能宣扬以民为本,但同时也可以在事实上以官为贵;它只是在道义上要求君主应当以人民为本,但缺乏法制保障。现代中国确立了人民主体地位,人民幸福是社会管理的最终目的,官本位问题的解决不仅需要从官贵观念转向现代以民为本观念、健全民主政治,还必须将权力置于法律规范之下。 展开更多

关键词 民本 官贵 官本位 入仕 以民为本

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生态文明建设的价值论审思 被引量：57

12

作者 汪信砚 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第3期42-51,共10页

所谓生态文明,实即生态化的文明,也可以说是使现有的工业文明生态化。生态文明建设的价值目标,并不是要创造一种超越工业文明的新型的文明形态,而是要为工业文明的发展植入一种生态维度,使工业文明由以往的“黑色文明”发展为“绿色文... 所谓生态文明,实即生态化的文明,也可以说是使现有的工业文明生态化。生态文明建设的价值目标,并不是要创造一种超越工业文明的新型的文明形态,而是要为工业文明的发展植入一种生态维度,使工业文明由以往的“黑色文明”发展为“绿色文明”。建设生态文明的目的在于维护人类的利益,因而应该以人类为价值本位,坚持和践行以人类整体的、长远的利益作为处理人与自然关系的根本价值尺度的人类中心主义;主张生态文明建设是为了维护自然界的利益、应该以自然事物为价值本位的非人类中心主义的立场,不仅必然在理论上陷入自相矛盾的境地,而且还会得出各种反人道主义、甚至反人类的荒谬结论。生态文明建设的价值追求,就是努力实现生态正义。只有在社会主义根本制度的基础上建立一套能够切实保护生态环境的体制机制并充分发挥其作用,才能有效防范包括资本逻辑在内的各种形式的个体中心主义和群体中心主义对生态环境的侵害,真正实现生态正义,使生态文明成为现实。 展开更多

关键词 生态文明建设 价值目标 价值本位 价值追求 人类中心主义 非人类中心主义

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基于劳动幸福构筑社会主义精神--上海师范大学知识与价值科学研究所所长何云峰教授访谈 被引量：7

13

作者 何云峰 周玉林 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2018年第12期3-7,167,共5页

何云峰教授的学术兴趣比较广泛。由于拥有哲学和教育心理学两个博士学位,所以他的研究兴趣跨学科性特征明显,涉及哲学认识论、劳动哲学、社会管理和高等教育等多个领域。最近10多年,他集中主要精力于对劳动幸福问题进行深入研究。2018年... 何云峰教授的学术兴趣比较广泛。由于拥有哲学和教育心理学两个博士学位,所以他的研究兴趣跨学科性特征明显,涉及哲学认识论、劳动哲学、社会管理和高等教育等多个领域。最近10多年,他集中主要精力于对劳动幸福问题进行深入研究。2018年4月,他提出,要在劳动幸福基础上构筑社会主义精神,引起很多学者的共鸣。在他看来,劳动精神是社会主义的本质精神。社会主义精神就是要保障人人拥有的不可转让的劳动幸福权。只有承认人人享有不可转让的劳动幸福权利,才能保障所有人包括没有劳动能力或者劳动能力不足的弱势群体能够制度性地获得劳动幸福感。劳动幸福权的实现既需要个人的努力也需要社会尽到责任。良善社会治理应该保障人们的劳动幸福程度与社会生产力发展水平相当。 展开更多

关键词 劳动幸福 社会主义精神 劳动精神 劳动人权 社会治理

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“心灵鸡汤”与灾难叙事的情感规驯——传媒的社交网络实践批判 被引量：45

14

作者 黄月琴 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第5期114-118,共5页

在灾难事件中,"心灵鸡汤"在媒体的社交网络实践中被密集生产,感动模式成为灾难报道的主流范式。媒体一方面运用"心灵鸡汤"掩盖新闻生产能力不足的窘境,另一方面通过征用国家修辞,进行灾难美学对应和情感动员,并试... 在灾难事件中,"心灵鸡汤"在媒体的社交网络实践中被密集生产,感动模式成为灾难报道的主流范式。媒体一方面运用"心灵鸡汤"掩盖新闻生产能力不足的窘境,另一方面通过征用国家修辞,进行灾难美学对应和情感动员,并试图进行网络空间规驯。"鸡汤化"的灾难叙事给媒体带来专业价值消解的困境,同时面临着公众"反鸡汤"行动的批评与文化抵抗。 展开更多

关键词 心灵鸡汤 灾难叙事 情感规驯 社交网络

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论劳动幸福权 被引量：34

15

作者 何云峰 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2018年第12期8-14,共7页

劳动幸福权是每个人不可转让的初始权利,是其他一切权利的根源和基础。人的所有权利都是劳动幸福权的具体化和展开,但不能同劳动幸福权相冲突。在劳动的本真意义上,幸福是理所当然的。任何劳动都应该展现幸福,区别只是程度的差异而已。... 劳动幸福权是每个人不可转让的初始权利,是其他一切权利的根源和基础。人的所有权利都是劳动幸福权的具体化和展开,但不能同劳动幸福权相冲突。在劳动的本真意义上,幸福是理所当然的。任何劳动都应该展现幸福,区别只是程度的差异而已。然而,在实然的情况中,劳动却可能因各种原因出现异化。劳动可能不仅无法展现人的类本质,反而成为压迫人、折磨人的事情,从而导致人不愿意劳动、厌恶劳动、逃避劳动。异化劳动损害了人的劳动幸福权。劳动是否异化的判断标准不是别的,最根本的判断依据是看劳动幸福权是否受到了损害。劳动幸福权是不同于劳动幸福观、劳动幸福感以及相关的劳动权、劳动权益等的概念。从理论上阐释清楚劳动幸福权的概念,具有非常重要的意义。它有助于确立这样的观念:劳动幸福不单单是个人的事情,也不单单是社会的事情,而是社会和个人共同努力的结果;社会有责任健全整体的维护劳动幸福权的良好治理体系,个人更要努力奋斗,通过自身创造性诚实劳动实现幸福美好的生活。 展开更多

关键词 劳动创造人 劳动幸福权 自由劳动 幸福观 幸福感

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关于新时代我国社会主要矛盾转化的论断及其重要意义探析 被引量：5

16

作者 汪信砚 周可 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2018年第12期5-10,共6页

在中国革命、建设和改革的不同时期,中国共产党人以马克思主义为指导,对我国社会主要矛盾进行了艰辛的探索,党的十九大报告所作出的关于我国社会主要矛盾转化的重要论断是这一探索的重要产物。这一重要论断以社会主义初级阶段的基本国... 在中国革命、建设和改革的不同时期,中国共产党人以马克思主义为指导,对我国社会主要矛盾进行了艰辛的探索,党的十九大报告所作出的关于我国社会主要矛盾转化的重要论断是这一探索的重要产物。这一重要论断以社会主义初级阶段的基本国情与经济社会发展新的阶段性特征为客观依据,深刻反映了我国人民需求的新变化和高要求以及经济社会发展的高水平和新问题。它丰富、发展了马克思主义社会矛盾学说特别是矛盾特殊性原理,构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的重要理论基础,是新时代党和政府工作的理论指南。 展开更多

关键词 新时代 社会主要矛盾转化 习近平新时代中国特色社会主义思想

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习近平新时代中国特色社会主义思想的哲学基础研究述评 被引量：30

17

作者 汪信砚 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2018年第2期5-15,共11页

以往人们关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,主要表现为对习近平治国理政哲学思想的研究,其内容主要涉及习近平治国理政哲学思想的理论来源,习近平治国理政思想对马克思主义唯物论、辩证法、唯物史观的坚持和运用及... 以往人们关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,主要表现为对习近平治国理政哲学思想的研究,其内容主要涉及习近平治国理政哲学思想的理论来源,习近平治国理政思想对马克思主义唯物论、辩证法、唯物史观的坚持和运用及其对马克思主义哲学中国化的贡献,其存在的主要问题表现为研究范式存在着严重的教条主义倾向,研究内容缺乏系统性、整体性和深刻性,某些重要问题尚未受到应有的重视。当前及今后推进关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究,应该牢牢把握以下重要着力点:一是从根本上转换关于习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的研究范式,二是大力加强对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学基础的整体把握,三是深入推进对习近平新时代中国特色社会主义思想哲学创新的探讨,四是多维度地拓展关于习近平新时代中国特色社会主义思想对马克思主义哲学中国化的贡献的研究。 展开更多

关键词 习近平 新时代中国特色社会主义思想 哲学基础 马克思主义中国化

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经典西方马克思主义在当代西方的理论效应及其当代价值 被引量：8

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作者 王雨辰 《武汉大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2019年第5期40-53,共14页

经典西方马克思主义理论主要涉及对马克思哲学本质和理论本性的追问、对当代资本主义社会现实问题的研究和对当代西方社会主义革命道路的探寻三个方面问题,对这三个理论问题的探讨不仅使他们提出了对马克思哲学的一种新的阐释,而且提出... 经典西方马克思主义理论主要涉及对马克思哲学本质和理论本性的追问、对当代资本主义社会现实问题的研究和对当代西方社会主义革命道路的探寻三个方面问题,对这三个理论问题的探讨不仅使他们提出了对马克思哲学的一种新的阐释,而且提出了诸如异化、技术理性批判、消费主义文化批判和空间理论等新的理论论题,对生态学马克思主义、后马克思主义、晚期马克思主义和文化研究思潮的理论建构产生了较大的影响,彰显了他们在当代西方的理论效应。由于社会历史条件和研究范式的限制,我国学术界对经典西方马克思主义的研究还存在着若干不足,甚至空白点。经典西方马克思主义理论的重要性和其对国外马克思主义新思潮理论建构的影响,决定了我们必须重新深入研究经典西方马克思主义并重估其价值,并在深化经典西方马克思主义研究和强化对国外马克思主义新思潮的追踪研究的有机互动中,深化我国的国外马克思主义研究。 展开更多

关键词 经典西方马克思主义 国外马克思主义 国外马克思主义新思潮 理论效应

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习近平人类命运共同体思想的逻辑生成、理论特性和哲学贡献 被引量：11

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作者 汪信砚 冷蓉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2020年第6期5-10,共6页

习近平人类命运共同体思想是在全球现代性语境中生成的,它沿着马克思关于现代性批判的逻辑进路而展开,是马克思现代性批判理论的当代发展。习近平人类命运共同体思想具有实践性、社会性、历史性和批判性四重理论特性,它以当代人类实践... 习近平人类命运共同体思想是在全球现代性语境中生成的,它沿着马克思关于现代性批判的逻辑进路而展开,是马克思现代性批判理论的当代发展。习近平人类命运共同体思想具有实践性、社会性、历史性和批判性四重理论特性,它以当代人类实践为基础,以实现人对其社会性本质的占有为目标,面向当代世界历史,对全球现代性问题展开了批判性反思。基于这种反思,习近平人类命运共同体思想推进了对如何处理人类矛盾、如何实现人的解放和人类历史将走向何处等重大问题的回答,建构了新时代的矛盾观、发展观和历史观,丰富和发展了马克思主义哲学。 展开更多

关键词 习近平人类命运共同体思想 现代性 逻辑生成 理论特性 哲学贡献

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当代中国价值论研究的兴起、演进及前瞻 被引量：5

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作者 江畅 朱韬 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2019年第4期5-14,共10页

中国当代价值论研究伴随着改革开放而兴起和兴盛,正是在提出、研究和解决中国现代化建设面临的突出而严重的社会问题的过程中,中国价值论研究持续繁荣并受到普遍重视。中国当代价值论的主要成果反映和体现了中国改革开放、现代化建设和... 中国当代价值论研究伴随着改革开放而兴起和兴盛,正是在提出、研究和解决中国现代化建设面临的突出而严重的社会问题的过程中,中国价值论研究持续繁荣并受到普遍重视。中国当代价值论的主要成果反映和体现了中国改革开放、现代化建设和中华民族复兴交汇历史时期的时代精神和实践要求,对公众的观念更新、对社会发展终极目标的确立和社会价值体系的构建具有直接的指导、论证和辩护作用。无论从中国看还是从世界看,社会发展都需要价值论来指引,因此中国价值论界仍然面临着艰巨的研究任务。中国价值论学者需要有强烈的责任意识和使命意识,着眼于中国人民和整个人类的美好生活,潜心研究,推出更有影响力的理论成果。 展开更多

关键词 中国当代价值论 历史演进 理论成果 社会影响 传统价值观的创造性转化

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