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将保护原生态文化从理论和现实上延伸下去——第二届多彩贵州·中国原生态文化国际论坛综述
1
作者
陈正府
《原生态民族文化学刊》
2010年第1期120-123,共4页
围绕原生态文化的概念、价值以及如何保护和开发等议题,探讨了继承和保护原生态文化对于保护世界文化多样性,促进人类共同发展,构建和谐世界的重要意义,并就如何建立原生态文化保护机制,正确处理好保护与开发的辩证关系进行了深入研讨。
关键词
原生态文化
文化价值
保护
开发
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职称材料
谁是反排木鼓舞的主人翁──从反排木鼓舞艺术的发展来看反排文化的主体性
被引量：
11
2
作者
陈正府
《原生态民族文化学刊》
2009年第3期98-102,共5页
反排木鼓舞是贵州省黔东南台江县反排村的一种民间传统艺术形式。分析在反排木鼓舞艺术的发展过程中,反排社区文化与中国社会文化的整合,国家开发、保护政策的实施与反排木鼓舞艺术自身的能动创造,体现出一种互主性。特别是在国家保护...
反排木鼓舞是贵州省黔东南台江县反排村的一种民间传统艺术形式。分析在反排木鼓舞艺术的发展过程中,反排社区文化与中国社会文化的整合,国家开发、保护政策的实施与反排木鼓舞艺术自身的能动创造,体现出一种互主性。特别是在国家保护与开发的双重逻辑与反排人的"内部东方主义"符号化实践之下,谁是反排木鼓舞的主体?反排文化的主体性何在?通过反排木鼓舞传承渊源及现状的分析。
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关键词
反排木鼓舞
主体
客体
开发与保护
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职称材料
支教电影的人文情怀表达与受众心理需求的精准传播
被引量：
1
3
作者
梁瀚泽
《电影评介》
北大核心
2019年第16期81-83,共3页
2014年10月15日,习近平总书记在《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出,文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。支教题材电影是对"以人民为中心"深入群众、深入生活的创作导向的...
2014年10月15日,习近平总书记在《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出,文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。支教题材电影是对"以人民为中心"深入群众、深入生活的创作导向的最好阐释。民政部发布的数据显示,截至2018年8月底,全国共有农村留守儿童697万人。无数支教志愿者勇担使命,用心用情托起"明天的太阳",他们培养、锻炼、凝聚着一代又一代的人,为国家、为振兴乡村培养了一批又一批有用之才。
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关键词
支教
有用之才
受众心理需求
精准传播
数据显示
文艺创作
以人民为中心
扎根生活
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职称材料
电影《影》的美学回归与视觉重构
被引量：
1
4
作者
梁瀚泽
《电影评介》
北大核心
2019年第10期103-105,共3页
“我不过一个影,要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。”[1]描写了一个梦境:人的影子不愿意做一个不明不暗的影,不愿意偷生苟活于不明不暗的境地,不愿意跟随人了,所以,向人告别。电影《影》讲述了一个真...
“我不过一个影,要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。”[1]描写了一个梦境:人的影子不愿意做一个不明不暗的影,不愿意偷生苟活于不明不暗的境地,不愿意跟随人了,所以,向人告别。电影《影》讲述了一个真身与影子的故事。真身子虞是沛国的大都督,因身负重伤身体每况愈下不得不退居幕后,作为幕后操盘者和大权把持者,把叔父隐蔽收养的影子境州推向人前,以替自己面对朝堂的险恶和抵挡弄权中的险象环生。
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关键词
《影》
电影
视觉
回归
美学
影子
大都督
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题名
将保护原生态文化从理论和现实上延伸下去——第二届多彩贵州·中国原生态文化国际论坛综述
1
作者
陈正府
机构
中共贵州省委当代贵州杂志社
出处
《原生态民族文化学刊》
2010年第1期120-123,共4页
文摘
围绕原生态文化的概念、价值以及如何保护和开发等议题,探讨了继承和保护原生态文化对于保护世界文化多样性,促进人类共同发展,构建和谐世界的重要意义,并就如何建立原生态文化保护机制,正确处理好保护与开发的辩证关系进行了深入研讨。
关键词
原生态文化
文化价值
保护
开发
Keywords
original ecological culture
cultural value
protect
develop
分类号
G122 [文化科学]
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职称材料
题名
谁是反排木鼓舞的主人翁──从反排木鼓舞艺术的发展来看反排文化的主体性
被引量：
11
2
作者
陈正府
机构
中共贵州省委当代贵州杂志社
出处
《原生态民族文化学刊》
2009年第3期98-102,共5页
文摘
反排木鼓舞是贵州省黔东南台江县反排村的一种民间传统艺术形式。分析在反排木鼓舞艺术的发展过程中,反排社区文化与中国社会文化的整合,国家开发、保护政策的实施与反排木鼓舞艺术自身的能动创造,体现出一种互主性。特别是在国家保护与开发的双重逻辑与反排人的"内部东方主义"符号化实践之下,谁是反排木鼓舞的主体?反排文化的主体性何在?通过反排木鼓舞传承渊源及现状的分析。
关键词
反排木鼓舞
主体
客体
开发与保护
Keywords
Wooden drum dance in Fanpai village
Protagonista
Objectivity
Protection ＆ development
分类号
G122 [文化科学]
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题名
支教电影的人文情怀表达与受众心理需求的精准传播
被引量：
1
3
作者
梁瀚泽
机构
中共贵州省委当代贵州杂志社
出处
《电影评介》
北大核心
2019年第16期81-83,共3页
文摘
2014年10月15日,习近平总书记在《在文艺工作座谈会上的讲话》中指出,文艺创作方法有一百条、一千条,但最根本、最关键、最牢靠的办法是扎根人民、扎根生活。支教题材电影是对"以人民为中心"深入群众、深入生活的创作导向的最好阐释。民政部发布的数据显示,截至2018年8月底,全国共有农村留守儿童697万人。无数支教志愿者勇担使命,用心用情托起"明天的太阳",他们培养、锻炼、凝聚着一代又一代的人,为国家、为振兴乡村培养了一批又一批有用之才。
关键词
支教
有用之才
受众心理需求
精准传播
数据显示
文艺创作
以人民为中心
扎根生活
分类号
G62 [文化科学—教育学]
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题名
电影《影》的美学回归与视觉重构
被引量：
1
4
作者
梁瀚泽
机构
中共贵州省委当代贵州杂志社
出处
《电影评介》
北大核心
2019年第10期103-105,共3页
文摘
“我不过一个影,要别你而沉没在黑暗里了。然而黑暗又会吞并我,然而光明又会使我消失。”[1]描写了一个梦境:人的影子不愿意做一个不明不暗的影,不愿意偷生苟活于不明不暗的境地,不愿意跟随人了,所以,向人告别。电影《影》讲述了一个真身与影子的故事。真身子虞是沛国的大都督,因身负重伤身体每况愈下不得不退居幕后,作为幕后操盘者和大权把持者,把叔父隐蔽收养的影子境州推向人前,以替自己面对朝堂的险恶和抵挡弄权中的险象环生。
关键词
《影》
电影
视觉
回归
美学
影子
大都督
分类号
J905 [艺术—电影电视艺术]
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作者
出处
发文年
被引量
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1
将保护原生态文化从理论和现实上延伸下去——第二届多彩贵州·中国原生态文化国际论坛综述
陈正府
《原生态民族文化学刊》
2010
0
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职称材料
2
谁是反排木鼓舞的主人翁──从反排木鼓舞艺术的发展来看反排文化的主体性
陈正府
《原生态民族文化学刊》
2009
11
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职称材料
3
支教电影的人文情怀表达与受众心理需求的精准传播
梁瀚泽
《电影评介》
北大核心
2019
1
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职称材料
4
电影《影》的美学回归与视觉重构
梁瀚泽
《电影评介》
北大核心
2019
1
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