湖湘哲学知行观与毛泽东的实践观 被引量：2

1

作者 姜正君 《马克思主义哲学研究》 CSSCI 2015年第1期52-61,共10页

作为中国化的马克思主义哲学,毛泽东哲学深深扎根于中国传统文化的丰厚土壤之中,其形成过程受到了中国传统哲学的深刻影响。但若论其民族文化渊源,则不能否认湖湘哲学对毛泽东哲学的深刻影响。这一点突出地体现于他的实践观上:湖湘哲学... 作为中国化的马克思主义哲学,毛泽东哲学深深扎根于中国传统文化的丰厚土壤之中,其形成过程受到了中国传统哲学的深刻影响。但若论其民族文化渊源,则不能否认湖湘哲学对毛泽东哲学的深刻影响。这一点突出地体现于他的实践观上:湖湘哲学知行观关于"力行践履"、"以知导行"、"知行统一"等思想为毛泽东实践观提供了丰富的地域民族文化元素;毛泽东实践观关于实践的决定性、认识的能动性以及实践与认识的辩证统一思想烙下了湖湘哲学知行观的深刻印迹。 展开更多

关键词 湖湘哲学 毛泽东实践观 力行践履 以知导行 知行统一

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毛泽东对社会主义建设道路的探索及其启示——基于科学与价值相统一的哲学视角 被引量：1

2

作者 姜正君 《云梦学刊》 2020年第3期71-80,共10页

科学与价值相统一,是人类实践活动必须遵循的哲学原则。毛泽东在社会主义建设道路的探索中,既强调对科学维度的遵循,又重视对价值维度的实现。但由于诸多因素的影响,毛泽东在社会主义建设道路探索中,并没有将科学与价值相统一的原则贯... 科学与价值相统一,是人类实践活动必须遵循的哲学原则。毛泽东在社会主义建设道路的探索中,既强调对科学维度的遵循,又重视对价值维度的实现。但由于诸多因素的影响,毛泽东在社会主义建设道路探索中,并没有将科学与价值相统一的原则贯彻始终,导致我国社会主义道路曲折前进。新时代,沿着中国道路奋勇前进,不断推进中国道路创新,必须始终坚持科学与价值相统一的哲学原则。 展开更多

关键词 毛泽东 社会主义建设 科学与价值相统一 中国道路

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中国哲学的通俗化阐释——评宋志明著《薪尽火传——宋志明中国古代哲学讲稿》

3

作者 林国标 《船山学刊》 CSSCI 2010年第4期197-198,共2页

本文首先分析了《落花诗》政治意识形成的原因:一、诗人在诗学上对诗歌"匡维世教"的社会功用的强调,及对"外周物理"、"情景相和"的美学境界的追求;二、明清之际士大夫独特的政治情感与落花摇落、萧索的... 本文首先分析了《落花诗》政治意识形成的原因:一、诗人在诗学上对诗歌"匡维世教"的社会功用的强调,及对"外周物理"、"情景相和"的美学境界的追求;二、明清之际士大夫独特的政治情感与落花摇落、萧索的物理特征的契合。最后通过文本解读,对落花诗中蕴含的政治意识作以简单的分析和概括。 展开更多

关键词 王夫之 《落花诗》 政治意识

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关于马克思主义哲学大众化的几点思考 被引量：1

4

作者 彭春雷 王偲 《湖南广播电视大学学报》 2020年第3期55-59,共5页

马克思主义哲学大众化体现为人民群众掌握马克思主义哲学原理的过程,及马克思主义哲学为人民群众用于实践的过程。其特征包括语言通俗化、内容简洁化、思想深刻化、表达故事化、形式多样化。马克思主义哲学大众化在当前面临内容教条化... 马克思主义哲学大众化体现为人民群众掌握马克思主义哲学原理的过程,及马克思主义哲学为人民群众用于实践的过程。其特征包括语言通俗化、内容简洁化、思想深刻化、表达故事化、形式多样化。马克思主义哲学大众化在当前面临内容教条化、形式单一化、研究学院化、认同危机化的现实困境。在推进马克思主义哲学大众化的实践中,应夯实国民教育以培植公民的马克思主义哲学信仰,采用现代和传统相结合的多样化宣传渠道,积极建构马克思主义哲学的平民话语体系,建立一支强大的高素质理论宣传队伍。 展开更多

关键词 马克思主义 哲学 大众化

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当代中国大众文化的逻辑悖论与价值引领 被引量：8

5

作者 姜正君 邹智贤 《伦理学研究》 CSSCI 北大核心 2017年第4期110-120,共11页

当代中国大众文化商品化、世俗化、生活化和符号化的表象之下,蕴涵着资本逻辑悖论、物化逻辑悖论、快感逻辑悖论和消费逻辑悖论的深层本质。面对我国大众文化的种种逻辑悖论和价值失范,必须加强对大众文化的政治价值、科学价值、道德价... 当代中国大众文化商品化、世俗化、生活化和符号化的表象之下,蕴涵着资本逻辑悖论、物化逻辑悖论、快感逻辑悖论和消费逻辑悖论的深层本质。面对我国大众文化的种种逻辑悖论和价值失范,必须加强对大众文化的政治价值、科学价值、道德价值、审美价值、生态价值的全方位引领。其引领的具体路径:一是高位吸引,提升文化品位;二是底线阻击,阻塞下滑通道;三是化人诉求,彰显教化功能;四是"情感"疏导,开辟认同新径;五是"立体"渗透,确保落地生根。 展开更多

关键词 大众文化 资本逻辑 逻辑悖论 价值引领

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儒家的修身思想体系探微 被引量：4

6

作者 陈曙光 《伦理学研究》 2006年第4期39-42,共4页

儒家文化中的“修身”思想作为一种底蕴深厚的文化现象,本身具有完备的理论体系。这个体系以“人性论”为思想基础,以“仁”为核心,以“礼”为判断标准,以“修己”为基本模式,以“博学”、“正己”、“尚义”、“中和”、“多思”、“... 儒家文化中的“修身”思想作为一种底蕴深厚的文化现象,本身具有完备的理论体系。这个体系以“人性论”为思想基础,以“仁”为核心,以“礼”为判断标准,以“修己”为基本模式,以“博学”、“正己”、“尚义”、“中和”、“多思”、“慎独”、“重节”、“重行”为主要内容,以立“圣人之德”为最高精神境界,形成了既有坚实的思想基础、又有丰富的实际内容的文化体系。 展开更多

关键词 儒学 修身思想 文化体系

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《实践论》《矛盾论》:话语权建构的成功典范 被引量：3

7

作者 杨振闻 《毛泽东研究》 2019年第2期95-103,共9页

《实践论》《矛盾论》是毛泽东适合当时中国实际"需要"而写就的哲学名篇。确立马克思主义话语权,就是其中一个很重要的"需要"。从话语权的视角而言,《实践论》《矛盾论》的精神实质,就是为独立自主探索中国革命道... 《实践论》《矛盾论》是毛泽东适合当时中国实际"需要"而写就的哲学名篇。确立马克思主义话语权,就是其中一个很重要的"需要"。从话语权的视角而言,《实践论》《矛盾论》的精神实质,就是为独立自主探索中国革命道路找到马克思主义哲学的话语支撑,对马克思主义中国化、对马克思列宁主义一般原理与中国革命具体实践相结合作令人信服的哲学论证,对教条主义作体无完肤的哲学批判。《实践论》《矛盾论》话语权建构,具有重要的当代价值。 展开更多

关键词 《实践论》 《矛盾论》 话语权

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价值观自信论纲 被引量：2

8

作者 杨振闻 《毛泽东研究》 2016年第1期106-118,共13页

所谓价值观自信,首先就是对社会主义核心价值体系的一种自信,但其根本内容则是对社会主义核心价值观的一种自信,同时还是基于"三个自信"基础上的一种自信。价值观自信的底气源于"四个来自于"。坚定价值观自信不仅... 所谓价值观自信,首先就是对社会主义核心价值体系的一种自信,但其根本内容则是对社会主义核心价值观的一种自信,同时还是基于"三个自信"基础上的一种自信。价值观自信的底气源于"四个来自于"。坚定价值观自信不仅有利于把握意识形态工作主动权、筑牢社会转型期思想基础,还有利于坚定"三个自信"、提升文化软实力、实现民族伟大复兴的"中国梦"。增强价值观自信必须进一步解放思想,使人们从对社会主义教条化的理解中解放出来;科学对待中西文化成果,在价值多元的社会转型期增强价值观认同;抓住重点人群,拓展核心价值观融入领域,在实践养成中坚定价值观自信;遵循价值观建设的固有规律,在潜移默化中增强价值观自信。 展开更多

关键词 社会主义核心价值体系 社会主义核心价值观 价值观自信

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习近平关于社会主义核心价值观的三个核心命题 被引量：2

9

作者 杨振闻 《毛泽东研究》 2017年第1期39-47,共9页

党的十八大以来,习近平多次专题论述社会主义核心价值观。学习习近平关于社会主义核心价值观的一系列重要论述,关键要把握其中的三个核心命题:一是培育践行核心价值观是"凝魂聚气、强基固本的基础工程"。这一命题道出了培育... 党的十八大以来,习近平多次专题论述社会主义核心价值观。学习习近平关于社会主义核心价值观的一系列重要论述,关键要把握其中的三个核心命题:一是培育践行核心价值观是"凝魂聚气、强基固本的基础工程"。这一命题道出了培育核心价值观的根本用心与精神实质,即要重建当代中国人的精神世界;二是培育践行核心价值观"必须知道自己是谁"。这一命题突出了核心价值观的民族特色,要求核心价值观的构建应与本民族的历史文化、现实奋斗、时代课题相呼应。三是培育践行核心价值观"关系国家长治久安"。这一命题揭示了核心价值观的善治功能,要求从国家治理能力和治理体系现代化的高度认识核心价值观的实践意义。 展开更多

关键词 习近平 社会主义核心价值观 核心命题

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雷锋精神的伟大生命力 被引量：1

10

作者 覃正爱 《理论视野》 CSSCI 北大核心 2017年第10期54-58,75,共6页

雷锋精神就是以雷锋的名字命名的、以雷锋的崇高品质为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的、为雷锋传人所敬仰和追求的文化精神。然而,雷锋精神为什么被我们党一直不间断地推崇?为什么老百姓对雷锋精神也一直很认可?我们学习雷锋... 雷锋精神就是以雷锋的名字命名的、以雷锋的崇高品质为基本内涵的、在实践中不断丰富和发展着的、为雷锋传人所敬仰和追求的文化精神。然而,雷锋精神为什么被我们党一直不间断地推崇?为什么老百姓对雷锋精神也一直很认可?我们学习雷锋精神的目的究竟是什么?等等,只有搞清了这几个重大问题,我们才能最终弄清雷锋精神的永恒魅力与伟大生命力之所在。一、伟大生命力之基:对党的宗旨的模范践行;二、伟大生命力之源:对民族精神的继承弘扬;三、伟大生命力之本:对"四有"公民的人格示范。 展开更多

关键词 雷锋 雷锋精神 生命力 党的宗旨

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中国古代“和谐”思想的三重解读 被引量：1

11

作者 林国标 《船山学刊》 CSSCI 2011年第4期90-95,共6页

在中国古典哲学中",和"是作为最高原理被思考和领悟的。我们的祖先建立了贯通天、地、人的和谐思想体系。古人把"和谐"理解成世界存在、生成、变化、发展的最高原理和内在动力,也把它理解成人类相处、社会治理的基... 在中国古典哲学中",和"是作为最高原理被思考和领悟的。我们的祖先建立了贯通天、地、人的和谐思想体系。古人把"和谐"理解成世界存在、生成、变化、发展的最高原理和内在动力,也把它理解成人类相处、社会治理的基本方法。本文从存在论、辩证论、方法论三个方面对古典和谐思想进行了分析与解读。 展开更多

关键词 古代 和谐 解读

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毛泽东革命乐观主义思想及其当代启示 被引量：1

12

作者 杨振闻 《毛泽东研究》 2020年第5期79-88,共10页

毛泽东革命乐观主义思想有一个发展演变过程:少年毛泽东敢于抗争、无所畏惧、志向远大,表现出敢做敢为、乐观向上的个性特征;投入革命洪流后,毛泽东始终保持革命乐观主义精神,认为"胜败乃兵家之常事"、"一轮朝日"... 毛泽东革命乐观主义思想有一个发展演变过程:少年毛泽东敢于抗争、无所畏惧、志向远大,表现出敢做敢为、乐观向上的个性特征;投入革命洪流后,毛泽东始终保持革命乐观主义精神,认为"胜败乃兵家之常事"、"一轮朝日"预示革命前景、人生逆境可以"锻炼人的意志"、"一切反动派都是纸老虎";新中国成立后,毛泽东依然保持革命乐观主义精神,主张把社会主义建设时期将遇到的新困难,放在"不在话下"的位置。毛泽东革命乐观主义思想有深厚的马克思主义哲学基础,是一种建立在马克思主义唯物论、辩证法、历史观基础之上的科学乐观主义。重温毛泽东革命乐观主义思想,对于科学应对新时代中国社会主要矛盾的转化和世界百年未有之大变局的挑战,具有重要现实意义。 展开更多

关键词 毛泽东 革命乐观主义 当代启示

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实践视域中的马克思主义大众化 被引量：1

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作者 林国标 《湖南城市学院学报》 2009年第2期1-6,共6页

从存在论角度看,大众与生活世界是相通的,所以,大众化即生活化,回归生活世界就是某种程度上的大众化。实践是生活过程的一部分,或者说是生活过程的一种表现形式。于是,实践、现实生活、大众成为三位一体的东西。这样一来,对马克思主义... 从存在论角度看,大众与生活世界是相通的,所以,大众化即生活化,回归生活世界就是某种程度上的大众化。实践是生活过程的一部分,或者说是生活过程的一种表现形式。于是,实践、现实生活、大众成为三位一体的东西。这样一来,对马克思主义大众化就有了一种全新的理解。 展开更多

关键词 马克思主义 大众化 生活世界 实践

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建立现代生育伦理学体系的初步探索——读《现代生育伦理问题研究》

14

作者 林国标 《伦理学研究》 2005年第4期112-112,共1页

关键词 《现代生育伦理问题研究》 肖君华 中国 道德规范 性别特征

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当前农村和谐社会建设中存在的问题及对策

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作者 谢维楚 姜正君 《湖南城市学院学报》 2007年第5期17-22,共6页

建设社会主义新农村是新时期党中央构建社会主义和谐社会的目标之一,中国农村改革近30年来发生了翻天覆地的变化,农村各方面建设也取得了巨大的成就,但当前农村在物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建设等方面仍然存在许多不和谐... 建设社会主义新农村是新时期党中央构建社会主义和谐社会的目标之一,中国农村改革近30年来发生了翻天覆地的变化,农村各方面建设也取得了巨大的成就,但当前农村在物质文明、政治文明、精神文明和生态文明建设等方面仍然存在许多不和谐的现象,影响着新时期和谐农村的构建。针对当前农村不和谐的因素,各级政府要深化认识,有所作为,发展农村经济,加强党的基层组织建设,妥善化解当前农村各种矛盾,深化农村体制改革,加强农村生态文明、乡风村风文明建设,高扬公正理念,促进农村和谐发展。 展开更多

关键词 农村 不和谐现象 原因 对策

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习近平“讲认真”思想探析

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作者 杨振闻 《思想政治教育研究》 CSSCI 2015年第4期25-27,共3页

习近平总书记反复强调"讲认真"的重要性:"讲认真"不仅是我们党的根本工作态度,还是关系党和人民事业的大问题,是关系世界观和方法论的大问题,是关系党的性质和宗旨的大问题,应该体现在干事创业以及党内生活的方方... 习近平总书记反复强调"讲认真"的重要性:"讲认真"不仅是我们党的根本工作态度,还是关系党和人民事业的大问题,是关系世界观和方法论的大问题,是关系党的性质和宗旨的大问题,应该体现在干事创业以及党内生活的方方面面。同时,他还提出了"讲认真"的具体要求:必须要有"敢于担当"的责任意识,这是"讲认真"的前提;必须要有"严字当头"的从严精神,这是讲认真的根本;必须要有"钉钉子"的不懈精神,这是讲认真的关键;必须要有干事创业的真实本领,这是讲认真的条件;必须要有"踏石留印、抓铁有痕"的成效意识,这是"讲认真"的目的。 展开更多

关键词 习近平 讲认真 共产党

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马克思的人学革命与以人为本从空想到科学的跨越

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作者 陈曙光 《东方论坛（青岛大学学报）》 2006年第4期14-20,共7页

马克思人学之所以能够超越西方传统人学而走向科学,关键在于实现了一场人学范式革命:从理论人学转向了实践人学。理论人学蕴涵丰富的人本主义思想,但由于其理论本身的缺陷,“以人为本”都遭遇了同样的命运:空想。而在这场范式革命中,马... 马克思人学之所以能够超越西方传统人学而走向科学,关键在于实现了一场人学范式革命:从理论人学转向了实践人学。理论人学蕴涵丰富的人本主义思想,但由于其理论本身的缺陷,“以人为本”都遭遇了同样的命运:空想。而在这场范式革命中,马克思创立的实践人学在人的存在、人的价值、人的本质、人的地位、人的发展等方面都实现了革命性的变革,全面超越了传统人学的理论缺陷,“以人为本”也因此才走出了思辨之域回归了生活世界,由空想变为了科学。 展开更多

关键词 马克思人学 理论人学 实践人学 范式革命 以人为本

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马克思的国家自主性思想及其流变

18

作者 姜正君 《马克思主义哲学研究》 2019年第1期85-95,共11页

马克思从政治权力与经济基础、国家与统治阶级、国家与全社会各阶级、官僚与国家及全社会四个方面论述了国家自主性的丰富表现、复杂根源及存在限度。国家自主性是相对的,不是绝对的,国家自主性并没有否定和消灭阶级性,反而是阶级性实... 马克思从政治权力与经济基础、国家与统治阶级、国家与全社会各阶级、官僚与国家及全社会四个方面论述了国家自主性的丰富表现、复杂根源及存在限度。国家自主性是相对的,不是绝对的,国家自主性并没有否定和消灭阶级性,反而是阶级性实现的重要条件,这是马克思国家自主性思想的核心要义。新马克思主义、国家回归学派以及新国家主义学派在挖掘马克思国家相对独立性思想的基础上明确提出"国家相对自主性"概念,并从多个维度对马克思国家自主性思想进行了拓展。马克思的国家自主性思想及其当代发展,既为我们解释现代资本主义国家问题提供了新视角,也为推进中国现代国家治理提供了理论资源。 展开更多

关键词 马克思 国家自主性 阶级性 流变

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