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“时代的哲学,哲学的时代”--上海大学哲学系博士生导师王天恩教授访谈 被引量:1
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作者 王天恩 袁晓晶 《社会科学家》 CSSCI 北大核心 2021年第12期3-7,共5页
王天恩教授从事哲学研究三十余年,在马克思主义哲学、科学哲学和认知哲学方面提出很多重要的理论。王天恩教授现阶段的研究兴趣与研究重点集中在"人工智能与哲学发展"这一主题上,提出了重视通用人工智能的发展,从人的信息存... 王天恩教授从事哲学研究三十余年,在马克思主义哲学、科学哲学和认知哲学方面提出很多重要的理论。王天恩教授现阶段的研究兴趣与研究重点集中在"人工智能与哲学发展"这一主题上,提出了重视通用人工智能的发展,从人的信息存在方式去理解人类社会新价值的哲学理念,强调应加强哲学与科学的一体化发展。王天恩教授的研究,反映了哲学的时代性、前沿性、革命性等特征,注重打破学科之间的壁垒,建立合作共赢的研究新形态,为哲学的时代性发展贡献了具有原创性与时代性的智慧之思。 展开更多
关键词 人工智能 哲学研究 人的信息存在方式 时代性 一体化
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社会主导价值观念导向中几个问题的哲学思考 被引量:3
2
作者 陈新汉 《学术界》 CSSCI 北大核心 2016年第10期5-14,共10页
应把社会主流价值观念与社会主导价值观念予以区分。"主流价值观边缘化"的警示,反映了社会现实中所涌动的社会基本矛盾运动的激化趋势,也体现了人们对于这种激化趋势的忧患意识。社会主导价值观念导向过程的认同和共识中存在... 应把社会主流价值观念与社会主导价值观念予以区分。"主流价值观边缘化"的警示,反映了社会现实中所涌动的社会基本矛盾运动的激化趋势,也体现了人们对于这种激化趋势的忧患意识。社会主导价值观念导向过程的认同和共识中存在着一元与多样、一元与多元的关系,社会主导价值观念在这些关系中发挥作用,从而使其在所形成的社会主流价值观念中凸显出来。这就要求在社会主导价值观念的导向中,加强个体意识和社会意识的开放性,使之能够从外部"摄取自由能量"。应该用人文精神的时代特征对个体意识和社会意识中体现社会主导价值观念的状况进行批判,使"熵值"控制在一定的度中。 展开更多
关键词 社会主导价值观念 认识论和本体论意蕴的“真” 意识中的“熵”
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从逻辑视角探寻当代哲学学术互鉴的发展路径
3
作者 宁莉娜 《河北学刊》 CSSCI 北大核心 2024年第3期91-97,共7页
对当代逻辑学与哲学关系的研究,需要在交往、对话与互鉴中打通中外学术研究的疆界,以前瞻的研究理念、开阔的国际视野和创新的学术见解,推进国际学术共同体的构建与发展。从逻辑的视角出发,当代哲学需要在深入对话中对“自明”前提展开... 对当代逻辑学与哲学关系的研究,需要在交往、对话与互鉴中打通中外学术研究的疆界,以前瞻的研究理念、开阔的国际视野和创新的学术见解,推进国际学术共同体的构建与发展。从逻辑的视角出发,当代哲学需要在深入对话中对“自明”前提展开分析,并通过有效的交流论证形成学术互鉴,进而为逻辑学和哲学的学术成果实现创造性转化与创新性发展拓宽路径。当代中国的逻辑学与哲学研究作为国际学术思想体系的重要组成部分,尤其要凸显学术研究的主体意识与世界意义。 展开更多
关键词 逻辑视角 当代哲学 学术互鉴
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社会评价论研究的进程、问题与进路--近年来国内哲学界社会评价论研究述评 被引量:1
4
作者 何海兵 秦宏毅 《社会科学家》 CSSCI 2008年第4期132-134,共3页
文章在文献回顾的基础上梳理了国内哲学界社会评价论研究的历程,述评社会评价论研究的主要论题:社会评价论研究的理论定位、社会评价的表现形式、社会评价的标准和社会评价的合理性。深化社会评价论研究的进路在于以唯物史观为指针,进... 文章在文献回顾的基础上梳理了国内哲学界社会评价论研究的历程,述评社会评价论研究的主要论题:社会评价论研究的理论定位、社会评价的表现形式、社会评价的标准和社会评价的合理性。深化社会评价论研究的进路在于以唯物史观为指针,进一步提升问题意识,关注社会转型,关切和谐社会构建。 展开更多
关键词 社会评价 唯物史观 问题意识 和谐社会
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价值世界在信息文明形态中建构的若干哲学思考 被引量:4
5
作者 陈新汉 于洋 《学术界》 CSSCI 北大核心 2021年第5期48-58,共11页
人类通过实践构建以物理世界为载体的价值世界,实践是价值世界的本体。“诺亚方舟”的传说给价值世界构建以警示。以“地道的中文词”体现的人文精神,是科学精神不能与之并列的追求自由的主体意识,通过价值理性和工具理性发挥“宇宙的... 人类通过实践构建以物理世界为载体的价值世界,实践是价值世界的本体。“诺亚方舟”的传说给价值世界构建以警示。以“地道的中文词”体现的人文精神,是科学精神不能与之并列的追求自由的主体意识,通过价值理性和工具理性发挥“宇宙的无限权力”。划分文明形态的标准是与“怎样生产”相联系的“劳动资料”,信息文明形态是劳动资料内在矛盾发展的必然。人工智能和大数据对价值世界构建所形成的数字化效应,是人文精神实现其“无限权力”的体现。人是价值世界的唯一主体,从根本上规定了价值理性和工具理性在价值世界构建中如何发挥作用。人在价值世界构建中与物之间、与人之间发生作用的数字化方式,使主体能动性再次体现人文精神的“理性之光”。价值世界构建中的价值理性异化和工具理性异化,在本质上是作为载体的价值理性和工具理性对于人文精神的异化。需要关注人工智能的进化和“全景监视场景”的大数据导致的人的主体地位的异化倾向。人文精神通过“实践诠释”,对价值理性和工具理性在价值世界构建中的异化倾向予以批判。这是人民创造历史能动性的重要体现。 展开更多
关键词 价值世界构建 人文精神 信息文明形态 异化 实践诠释
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一个旅行的概念:Gender(社会性别)——以北欧、东欧和南美对Gender的翻译为例 被引量:8
6
作者 闵冬潮 《浙江学刊》 CSSCI 北大核心 2005年第1期209-214,共6页
本文以讨论“理论旅行”的理论为开端 ,进一步扩展到翻译研究中的有关论述 ,以期形成一种分析跨国女权主义的框架。其后 ,以在国际妇女运动中流传最广的女权主义概念 gender(社会性别 )为例 ,来看这一概念是如何在欧洲、南美通过翻译进... 本文以讨论“理论旅行”的理论为开端 ,进一步扩展到翻译研究中的有关论述 ,以期形成一种分析跨国女权主义的框架。其后 ,以在国际妇女运动中流传最广的女权主义概念 gender(社会性别 )为例 ,来看这一概念是如何在欧洲、南美通过翻译进行“旅行”的。通过勾画这些理论旅行的路线 ,来展示 gender这一概念 ,是如何在不断被翻译和解释的过程中形成的。 展开更多
关键词 理论旅行 翻译 GENDER 社会性别 北欧 女权主义 东欧 南美 社会科学
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技术哲学视野中的物之研究——读《物何为:对技术、行动体和设计的哲学反思》 被引量:5
7
作者 闫宏秀 杨庆峰 《哲学分析》 2011年第2期189-195,共7页
从哲学史上看,物是哲学研究中的一个重要范畴。在技术哲学的视野中,更有其独特的地位。鲍德里亚、海德格尔、雅斯贝尔斯、伯格曼等都曾对物做过剖析。特别是近年来,技术哲学中关于物的研究日渐凸显,如唐·伊德(D.Ihde)、彼得·... 从哲学史上看,物是哲学研究中的一个重要范畴。在技术哲学的视野中,更有其独特的地位。鲍德里亚、海德格尔、雅斯贝尔斯、伯格曼等都曾对物做过剖析。特别是近年来,技术哲学中关于物的研究日渐凸显,如唐·伊德(D.Ihde)、彼得·克罗斯(P.A.Kroes)、安东尼奥·梅杰斯(A.W.M.Meijers)、林恩·贝克(L.R.Baker)、 展开更多
关键词 技术哲学 哲学视野 哲学反思 设计 动体 雅斯贝尔斯 哲学研究 鲍德里亚
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从社会自我批判角度理解“四个全面”及其人民主体意识 被引量:2
8
作者 陈新汉 赵小丹 《中国地质大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2016年第5期1-11,共11页
社会自我批判是处于非崩溃时期的社会对自身的"人体解剖";需要特定条件,在历史上很少出现;对理解社会有特殊的深刻性。当今中国的社会自我批判源自"什么是社会主义"的反思,由此确立了社会主义社会的历史地位。社会... 社会自我批判是处于非崩溃时期的社会对自身的"人体解剖";需要特定条件,在历史上很少出现;对理解社会有特殊的深刻性。当今中国的社会自我批判源自"什么是社会主义"的反思,由此确立了社会主义社会的历史地位。社会转型所积累的深层次问题不断显露,"四个全面"是社会自我批判深化的自觉体现,需要有深刻的忧患意识。当前社会,自身机制与体制的更新进入临界,社会贫富差距拉大、非正常利益滋生、利益冲突博弈呈高发态势;"仇富、仇官、仇不公"情绪弥漫,致使以"主人翁"心理呈现的人民主体意识缺失。在"四个全面"实施中,必须从社会基本矛盾运动的激化角度来理解人民主体利益和由此引起的人民主体地位问题。民主与公正是人民主体意识体现的逻辑必然。把两者贯彻于在"四个全面"的实施中,是社会自我批判的题中应有之义。要明确民主的"人民主体性"、"民生相关性"、"价值相关性"、法治是民主的逻辑;必须从人民权利及其平等的维度来理解社会公正,要确认公正是制度安排的基本依据、公正有利于形成良性互动的社会结构、公正内在于民主。要认识到民主、公正在当代社会所遇到的困境。从人民主体角度理解,民主和公正既是手段,更是目标。要把人民当家做主落实到实处;要"让人民有更多获得感";在人民主体意识和能力的提升中促进宪法意识和法制建设。 展开更多
关键词 社会自我批判 四个全面 人民主体意识
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王阳明哲学中的“公共性”思想 被引量:8
9
作者 朱承 《浙江社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第8期129-136,共8页
王阳明的心学,不是个体心性满足的玄虚之学,而是具有追求公共之善、实现公共关怀等"公共性"维度的思想。"心体"与"良知"所蕴含的"公共性"维度,是王阳明哲学"公共性"思想的基石;"... 王阳明的心学,不是个体心性满足的玄虚之学,而是具有追求公共之善、实现公共关怀等"公共性"维度的思想。"心体"与"良知"所蕴含的"公共性"维度,是王阳明哲学"公共性"思想的基石;"万物一体"与"三代之治"等秩序设想,体现了王阳明哲学对于公共之善以及良好公共生活的追求;王阳明个人的讲学事业以及他所推行的"乡约"制度,也展现了王阳明为落实其思想中的公共关怀所做的实践努力。 展开更多
关键词 王阳明 心学 公共性
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当代记忆研究的哲学透视 被引量:6
10
作者 杨庆峰 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2017年第5期26-37,共12页
目前有关记忆理论的研究,从方法上看,历史学、心理学、神经科学等学科等领域展现出来的新研究方法已经取得了诸多理论成果,而哲学却依然停留在100多年前的柏格森、胡塞尔的反思与描述方法上;从理论创新来看,上述领域中社会记忆、集体记... 目前有关记忆理论的研究,从方法上看,历史学、心理学、神经科学等学科等领域展现出来的新研究方法已经取得了诸多理论成果,而哲学却依然停留在100多年前的柏格森、胡塞尔的反思与描述方法上;从理论创新来看,上述领域中社会记忆、集体记忆、历史记忆以及跨文化记忆等相关概念不断推出,哲学除了记忆类型的概念之外,没有提出其他有效的概念;从实践来看,记忆实践活动如各种纪念活动、各种记忆资料挖掘以及记忆实验从各自角度展开,而哲学并没有引领这些实践活动。这种情况是哲学自身的内在性所导致,追求知识与真理的强大传统使得哲学自身遗忘了记忆现象及其问题。如果哲学要重燃记忆之火,重新发挥应有作用,需要回到记忆现象本身,这意味着要追问记忆体验的构成以及建构记忆研究的哲学起点。 展开更多
关键词 记忆 体验 哲学透视
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民众意愿在数字化时代的表达——以社会自我批判为视域 被引量:5
11
作者 陈新汉 《华中科技大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第1期35-43,共9页
价值的“主体-利益”结构决定了作为价值形态世界创造者的人民主体与其利益不可分离。在社会自我批判中,维护自身利益的价值诉求就成为人民意愿表达的根本动因。民众意愿的表达有不同途径和类型。社会舆论、社会谣言、民谣及由此形成的... 价值的“主体-利益”结构决定了作为价值形态世界创造者的人民主体与其利益不可分离。在社会自我批判中,维护自身利益的价值诉求就成为人民意愿表达的根本动因。民众意愿的表达有不同途径和类型。社会舆论、社会谣言、民谣及由此形成的社会思潮等作为民众意愿表达的主要类型具有无机性、自发性和巨大能量。自媒体使民众意愿的表达在信息源和信息渠两方面发生革命。要分析自媒体中民众意愿表达的“本真”和“后真相”问题,由此所形成的悖论指引了辩证思维的方向。不能把数字化简单地等同于大数据。与数据挖掘联系在一起的大数据的镜像化反映离不开诠释。马克思的实践诠释论决定了必须对民众意愿的自媒体表达持敬畏态度,这就成为人们在大数据形成过程中进行正确诠释的根本态度。在诠释中区分其“本真”和“后真相”,从而旗帜鲜明地运用网络了解民意、开展工作。 展开更多
关键词 民众意愿 自媒体 后真相 大数据
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评价论视域中的社会自我批判论纲 被引量:4
12
作者 陈新汉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第5期100-109,共10页
马克思"人体解剖"文字中所体现出的社会自我批判思想,与当代中国社会主义改革实践相联系,能够得到更好的理解。自我评价对于主体的自我肯定具有重要意义。国家权威评价和社会民众评价是社会自我评价活动的两种现实形式。在自... 马克思"人体解剖"文字中所体现出的社会自我批判思想,与当代中国社会主义改革实践相联系,能够得到更好的理解。自我评价对于主体的自我肯定具有重要意义。国家权威评价和社会民众评价是社会自我评价活动的两种现实形式。在自我批判中,主体揭示作为客体的主体对于主体所具有的否定意义并予以反思,从而在忧患意识中体现为一种进取精神。社会自我批判与社会自我评价相比较,具有更强烈的深刻性和实践意识。人民的社会主体作用体现在社会自我批判的"自下而上"和"自上而下"及其相互作用中。由此,人民主体意识就成为"至尊的神"。我国社会主义改革在本质上是社会自我批判,由此决定了其基本特点:先是"自上而下",然后是"自上而下"与"自下而上"的相互作用。把社会转型理解为跨越"卡夫丁峡谷"所经历的从自然经济社会形态向商品经济社会形态的转型,这是我国社会自我批判的一个重大成果。在确立人民主体意识中深化社会自我批判,就需要把人民主体意识不仅体现在"自上而下"的社会自我批判中;而且体现"自下而上"的社会自我批判中,后者对于数字化时代尤其如此。我国所处的社会转型决定了社会自我批判的深化,既需要在摆脱"对人的依赖关系"中促进个体自我觉醒;又需要在摆脱"对物的依赖关系"中"使人的世界"回归人自身。 展开更多
关键词 人体解剖 评价 社会自我批判 人民主体
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大众的“理性行动”概念——一种实验哲学视角的考察 被引量:2
13
作者 刘小涛 张孟雯 《哲学分析》 2016年第1期89-100,共12页
对理性行动的说明向来是一个哲学难题,大众则普遍相信自己能够判断一个行动是否理性。通过设计若干案例调查大众的"理性行动"直觉,对调查获得的统计数据进行分析可表明:(1)传统(基于理性选择理论)的理性行动概念没有很好地刻... 对理性行动的说明向来是一个哲学难题,大众则普遍相信自己能够判断一个行动是否理性。通过设计若干案例调查大众的"理性行动"直觉,对调查获得的统计数据进行分析可表明:(1)传统(基于理性选择理论)的理性行动概念没有很好地刻画大众的"理性行动"直觉;(2)大众对行动是否理性的判断也易于受一些因素(如行动的后果)的污染;(3)大众的"理性行动"直觉与哲学家经过慎思的直觉没有显然的差异。对理性行动的说明应充分尊重大众和哲学家共享的东西。 展开更多
关键词 行动 理性 实验哲学
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信任社会:个体认同实现的社会基础、机制和启示 被引量:3
14
作者 尹岩 《中共浙江省委党校学报》 CSSCI 北大核心 2015年第3期84-90,共7页
个体作为独立为其生活负责、自主把握人生命运的个人主体,是现代社会对于个人存在方式的规定。个体认同是个人对这一身份、规定性的确认。个体的主体本质和社会性质决定了个体社会信任对于个体认同的重要意义。现代性塑造了个体社会信... 个体作为独立为其生活负责、自主把握人生命运的个人主体,是现代社会对于个人存在方式的规定。个体认同是个人对这一身份、规定性的确认。个体的主体本质和社会性质决定了个体社会信任对于个体认同的重要意义。现代性塑造了个体社会信任的本质、内容和形式,货币、法律、社会角色、专家系统成为个体的置信对象,从而使个体认同在国家认同和社会进步的意义和层面上展开。这给了我们重要启示:构建包括促进个体认同价值取向的现代社会信任体系,能够推动我国社会个体认同的实现。为此,需要社会和个体双方的共同努力。 展开更多
关键词 个体认同 个体社会信任 现代社会信任体系
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诗酒中的美好生活与思想世界——哲学史“泛化”书写的一个尝试 被引量:5
15
作者 朱承 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2019年第6期118-124,共7页
长久以来,中国哲学史的研究主要采取的是“纯化”研究进路,即围绕纯哲学的问题、概念来展开研究。按照萧萐父先生的意见,中国哲学史的“泛化”研究也具有重要的哲学意义,即从一般文化现象入手来展现人的智慧创造。在此意义下,中国传统... 长久以来,中国哲学史的研究主要采取的是“纯化”研究进路,即围绕纯哲学的问题、概念来展开研究。按照萧萐父先生的意见,中国哲学史的“泛化”研究也具有重要的哲学意义,即从一般文化现象入手来展现人的智慧创造。在此意义下,中国传统文化中关于“酒”的诗歌,也可以作为哲学史研究的思想资料来源。传统文人围绕“酒”进行的诗歌创作,从早期的礼仪生活和秩序精神的展现,演变成后来的文人个体心性、情怀、志向的反映。文人的诗酒意象,呈现他们对于美好生活向往的感性维度,也展示了传统知识分子思想世界中的非理性气象。对于诗酒及其蕴含的思想维度的探究,是哲学史泛化书写的一种表现,在一定意义上,或可拓展哲学史、思想史研究的进路。 展开更多
关键词 泛化书写 美好生活 思想世界
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哲学视阈中的自尊 被引量:3
16
作者 陈新汉 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 2009年第6期16-24,共9页
自尊是个体在自我确证的过程中逐渐形成对自己"成为人"的意识,是个体较高层次的需要。自尊作为心理结构具有客观性,但作为精神需要与对精神需要的意识同一,因而总是被人所意识。不能把自尊与自爱予以混淆,前者是后者的升华。... 自尊是个体在自我确证的过程中逐渐形成对自己"成为人"的意识,是个体较高层次的需要。自尊作为心理结构具有客观性,但作为精神需要与对精神需要的意识同一,因而总是被人所意识。不能把自尊与自爱予以混淆,前者是后者的升华。自尊往往是人在处理人与物的关系和人与人的关系中所运用的一个基本评价标准,并以良心机制的形式对个体的行为发生重大作用。从具体的个体而言,社会先于个人存在,自尊是在社会中生成的,是人文精神对个体内化的结果。为了使生活在社会之中的个体能形成"成为人"的意识,就需要在人与人的关系世界中给予个体以更多的人文关怀。 展开更多
关键词 自尊 自我评价 人文精神
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胡适与辛亥革命的延续——兼论知识分子与社会革命 被引量:2
17
作者 朱承 《学术界》 CSSCI 北大核心 2011年第7期53-61,263-265,共9页
辛亥革命爆发时,胡适远在美国,对武昌首义的反应比较平淡。但在新文化运动中登上中国现代思想文化舞台后的胡适,则对辛亥革命做出了十分积极的肯定,认为辛亥革命是中国一切改革的肇始。而他本人在新文化运动中的表现,也正是对辛亥革命... 辛亥革命爆发时,胡适远在美国,对武昌首义的反应比较平淡。但在新文化运动中登上中国现代思想文化舞台后的胡适,则对辛亥革命做出了十分积极的肯定,认为辛亥革命是中国一切改革的肇始。而他本人在新文化运动中的表现,也正是对辛亥革命精神的一种延续。在这个意义上,胡适和陈独秀等发动的"文学革命"以及胡适所从事的文化启蒙工作,也是一种真正的"社会革命"。当然,这种"革命"的表现形式是渐进的、温和的,这也体现了辛亥之后中国知识分子试图以文化启蒙以及社会改良的方式来推进中国变革的尝试。 展开更多
关键词 胡适 辛亥革命 知识分子 社会革命
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政治哲学视域中的明代王学兴起 被引量:2
18
作者 朱承 《现代哲学》 CSSCI 北大核心 2011年第1期93-98,共6页
明代王学作为一个主旨大体相近的思想共同体,在中晚明社会大兴其道。王学的兴起,蕴含着值得我们反思的政治意味。王学切中当时思想界溺于旁求外袭的时弊,注重个体的内在资源对于社会生活、政治生活的意义,将治世之事转向内在的治心之事... 明代王学作为一个主旨大体相近的思想共同体,在中晚明社会大兴其道。王学的兴起,蕴含着值得我们反思的政治意味。王学切中当时思想界溺于旁求外袭的时弊,注重个体的内在资源对于社会生活、政治生活的意义,将治世之事转向内在的治心之事;王学在理论上简易直接、打动人心,王学中人多希望以悦服心灵的方式来推行儒家的理想、教条和秩序,其意在"收拾人心"并进而实现政治理想;王学中人深入民间进行社会教育,在明代严酷的官场政治之外,通过简易平常的哲学话语以及书院会讲、制定乡约等手段来改造心灵和社会,表明了王学在政治鼓动问题上提倡向下的社会路线。 展开更多
关键词 王学 内在资源 收拾人心 社会教育
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问题、问题意识与教学中的“转识成智”——关于教学方法改革的哲学思考 被引量:3
19
作者 陈新汉 《浙江工商大学学报》 2013年第6期22-28,共7页
问题就是自觉地"知道我们不知道",于是就体现为主体解决问题的愿望。对问题的意蕴进行再思考,"使思想自觉其为思想",就形成了问题意识。"知识爆炸"对传统的教学宗旨和模式提出了严峻挑战,现代教学所凸显... 问题就是自觉地"知道我们不知道",于是就体现为主体解决问题的愿望。对问题的意蕴进行再思考,"使思想自觉其为思想",就形成了问题意识。"知识爆炸"对传统的教学宗旨和模式提出了严峻挑战,现代教学所凸显的问题和问题意识为世界教育改革的潮流提供了方向。"转识成智"是中国佛教中的一个重要命题。在学校的课堂教学中,"转识成智"就是要注重教学过程中的问题逻辑设计,在引导学生反思的兴趣中培养能力和提升德性。 展开更多
关键词 问题 问题意识 转识成智 教学中的问题逻辑
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王畿哲学的政治向度 被引量:1
20
作者 朱承 《中州学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第3期161-165,共5页
从政治哲学角度看,王畿提出了"先天正心"之说,把"治心"作为"治世"的逻辑起点和根本依据,同时他认为良知的效用可以扩大到政治生活领域;王畿和王阳明一样,强调"万物一体"作为最好人间秩序的意... 从政治哲学角度看,王畿提出了"先天正心"之说,把"治心"作为"治世"的逻辑起点和根本依据,同时他认为良知的效用可以扩大到政治生活领域;王畿和王阳明一样,强调"万物一体"作为最好人间秩序的意义及其可能性,倡导个体应该破除"意见"之私并承担社会责任;王畿崇尚王道政治,并认为王道政治之根源在于人心之诚;另外,王畿主张"政学合一",认为"学"必须有政治的追求和关怀,而"政"应该是"学"的深入和落实。 展开更多
关键词 王畿 先天正心 万物一体 王道 政学合一
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