钱谦益《和东坡西台诗韵六首》考论——兼及陈寅恪《柳如是别传》 被引量：1

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作者 高明祥 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2024年第1期48-57,共10页

钱谦益在顺治四年丁亥三月晦日被捕,关进京城刑部狱,在狱中作《和东坡西台诗韵六首》。他选择苏轼《狱中寄子由》的第二首和韵并在小序中转换诗题,是为了赠诗给柳如是,且其中还隐含他以苏轼自比而诉说冤屈的意图。陈寅恪《柳如是别传》... 钱谦益在顺治四年丁亥三月晦日被捕,关进京城刑部狱,在狱中作《和东坡西台诗韵六首》。他选择苏轼《狱中寄子由》的第二首和韵并在小序中转换诗题,是为了赠诗给柳如是,且其中还隐含他以苏轼自比而诉说冤屈的意图。陈寅恪《柳如是别传》将这组诗的写作背景误以为是钱氏因黄毓祺案牵连而被关进南京狱,从而造成一系列失考。学界对此问题的关注大多从外证考辨,如从这六首诗出发,则可更加明晰钱氏被关押的地点以及柳如是暂居之地与生辰等问题。陈寅恪又在这组诗中挖掘出钱氏“思念故国,讽刺清朝”之意,但是钱氏此时明显还是寄希望于清朝的当权者为自己洗刷冤屈。在钱氏后来的回忆写作中,他对丁亥年被捕事,又产生新的态度与感情。通过对以上问题的探讨,可以对“诗史互证”的研究方法以及明清诗文研究的现状做出一定的反思。 展开更多

关键词 钱谦益 《和东坡西台诗韵六首》 陈寅恪 《柳如是别传》

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在《中华大典·明清文学分典》出版座谈会暨学术研讨会上的讲话 被引量：1

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作者 顾海良 朱新均 +13 位作者 伍杰 冯天瑜 邓绍基 程毅中 赵伯陶 李修生 郭豫适 蒋寅 左东岭 莫砺锋 尚永亮 王炜(整理) 乐云(整理) 鲁小俊(整理) 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2006年第1期18-27,共10页

由武汉大学教授吴志达、陈文新等领衔编纂的国家重大文化工程《中华大典.明清文学分典》,于2005年9月由凤凰出版社(原江苏古籍出版社)出版。《中华大典.明清文学分典》包含明文学部一、明文学部二、清文学部一、清文学部二、清文学部三,... 由武汉大学教授吴志达、陈文新等领衔编纂的国家重大文化工程《中华大典.明清文学分典》,于2005年9月由凤凰出版社(原江苏古籍出版社)出版。《中华大典.明清文学分典》包含明文学部一、明文学部二、清文学部一、清文学部二、清文学部三,共5个分卷,计1200万字。其编纂始于1994年,集30余位学者之力,整整用了11年时间,才告完成。这是一部系统地汇辑明清文学研究资料的大型类书,对相关研究领域做了全面拓展,标志着明清文学研究进入了一个新的历史发展阶段。它的出版,对中国文学史、思想史、传统史学、传世典籍研究诸方面都具有重要意义,并将以其弘扬民族精神、传承民族文化的特殊功能服务于国家、造福于子孙。2005年10月20日,武汉大学隆重举办《中华大典.明清文学分典》出版座谈会暨学术研讨会,旨在深入探讨该书的学术价值,寻找与之相关的学科生长点和发展契机,以进一步推进学术事业。本刊特选登主要领导的致辞和部分专家的发言,以飨读者。 展开更多

关键词 出版座谈会 学术研讨会 中华大典 明清 学分 江苏古籍出版社 文学研究 武汉大学 中国文学史 学科生长点

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《天地间集》:赵宋遗民的另一部“心史” 被引量：4

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作者 陈斐 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期40-61,共22页

宋元鼎革之变激发出士人思想、情感的巨大能量,使其诗歌所蕴情感的强度和密度大增,进而凸显了诗为“心史”的性质。对此,时人亦有理论自觉。本文以谢翱编《天地间集》为中心,效仿陈寅恪“心史”研究理路,借鉴西方心态史、情感史的一些理... 宋元鼎革之变激发出士人思想、情感的巨大能量,使其诗歌所蕴情感的强度和密度大增,进而凸显了诗为“心史”的性质。对此,时人亦有理论自觉。本文以谢翱编《天地间集》为中心,效仿陈寅恪“心史”研究理路,借鉴西方心态史、情感史的一些理念,从诗歌文本隐喻、象征等深层意义的发微出发,综合运用多学科视角或成果,从“悲痛与眷恋:连结的断裂与复原”“惊悸与诧异:战乱创伤与奴役怨懑”“闲适与郁怅:隐居的政治意涵”“空幻与落寞:儒家伦理纲常之外”“坚守与忧惧:与时间抗争”五个方面,对易代之际与遗民身份认同相关的心态做了立体、动态的透视。近代人文与社会科学中普遍出现了“人的消失”现象,激活中国古代文学史的“心史”意蕴,不失为既得预国际学术界之潮流又呼应国内学术界“三大体系”构建之吁求的有益尝试。 展开更多

关键词 宋朝 遗民 心态 心史 《天地间集》 人的消失

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“理想”之变:19世纪法国美学中的摹仿问题 被引量：3

4

作者 张颖 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期73-85,共13页

巴托为18世纪法国美学既有的论美路线添补了一条艺术哲学路线,开辟了理想主义-古典主义相结合的法国美学传统,但他所重新阐释的摹仿论及艺术体系根基不稳。19世纪初的法国学院爆发了一场围绕“理想美”的论争,德·昆西和达维分别持... 巴托为18世纪法国美学既有的论美路线添补了一条艺术哲学路线,开辟了理想主义-古典主义相结合的法国美学传统,但他所重新阐释的摹仿论及艺术体系根基不稳。19世纪初的法国学院爆发了一场围绕“理想美”的论争,德·昆西和达维分别持摹仿论的理想主义和写实主义。前者得到学院派主力库赞的声援。库赞的弟子儒弗瓦则采取更加折中主义的态度,将“摹仿”与“理想”对观,客观上为达维的写实主义提供了理论支持并推动了“摹仿”的狭义化进程。丹纳从自然科学借来“本质特征”,以取代“摹仿”充当艺术体系的基础性原则,然而可能依然未脱理想派的窠臼。此后,维龙的反理想-反摹仿以柏拉图理念论为靶心攻击学院艺术和学院美学,其实与丹纳的实证思想、印象派的极端写实主义同出于科学主义立场。以“理想”为核心的摹仿论经过在法国美学里的漫长旅程,至此方告一段落。 展开更多

关键词 摹仿 理想 美学

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萨特戏剧《禁闭》主题重释——从密室布景谈起 被引量：1

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作者 张颖 《浙江工商大学学报》 CSSCI 北大核心 2020年第1期25-34,共10页

萨特为独幕剧《禁闭》(Huis clos)设置了三大主题:自我与他人的关系;自我禁闭;自由。或许由于“他人即地狱”这句台词的震惊效果,在以往的研究和接受中,“他人”主题较受关注。另外两个主题则常被忽略,或被讨论得不够充分。文章认为,布... 萨特为独幕剧《禁闭》(Huis clos)设置了三大主题:自我与他人的关系;自我禁闭;自由。或许由于“他人即地狱”这句台词的震惊效果,在以往的研究和接受中,“他人”主题较受关注。另外两个主题则常被忽略,或被讨论得不够充分。文章认为,布景元素包括电铃、房门、温度、镜子、牙刷乃至听差角色等等。它们彼此呼应,有机地构成了一整套主题隐喻系统,作为主体的处境为剧中人物提供展现“自欺”的舞台。从这些布景元素入手,重新阐释这三个主题的哲学内涵及在该剧中的表现手法,有助于对一些有争议的问题作出澄清。 展开更多

关键词 《禁闭》 他人即地狱 自由 处境 存在主义

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论法国现代美学的缘起与体系性--基于文献的再整理 被引量：1

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作者 张颖 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 2022年第1期10-19,30,共11页

法国现代美学属于一种古典主义美学体系。在17世纪的现代民族国家法兰西大力发展古典主义文化中成型,牢据现代欧洲普通知识核心区。鲍姆嘉通提出“埃斯特惕卡”学科设想后,美学学科在至少半个世纪里遭到法国知识界整体抵制。在德国美学... 法国现代美学属于一种古典主义美学体系。在17世纪的现代民族国家法兰西大力发展古典主义文化中成型,牢据现代欧洲普通知识核心区。鲍姆嘉通提出“埃斯特惕卡”学科设想后,美学学科在至少半个世纪里遭到法国知识界整体抵制。在德国美学成就的强大压力下,法国美学从19世纪开始自觉展开学科化探索,既吸纳德国古典美学,又回归并发扬自身的“美之学”传统。这一学科化进程经实证主义渗透后发生质变,专注于艺术“事实”的科学实证美学越来越远离形而上的“美之学”,古典主义逐渐淡出历史舞台。通过整理此期主要美学家及其代表性文献名目,呈现其彼此之间层累与呼应的密切相关性,可以看到,法国古典主义美学体系呈现出起源、成熟与衰朽的生命历程。拜泽尔力主后康德时代的美学回归从莱布尼茨到莱辛的审美理性主义传统;我们发现,法国古典主义现代美学与这一传统之间有亲缘关系。这提示我们,“民族美学”视角的引入,或许能够给美学通史增补新观念,灌注新活力。 展开更多

关键词 法国美学 古典主义 美之学

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文学编年史中的纪年问题

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作者 赵伯陶 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第3期125-128,共4页

《中国文学编年史》中的《明末清初卷》为笔者所躬亲，《后记》有云：“古人以帝王年号纪年，所遵者农历（或日夏历），其岁末之若干日，或已交公历年份之翌年。本套丛书纪年概以公历为首，而以帝王年号纪年为括注，年下之月份又从农历... 《中国文学编年史》中的《明末清初卷》为笔者所躬亲，《后记》有云：“古人以帝王年号纪年，所遵者农历（或日夏历），其岁末之若干日，或已交公历年份之翌年。本套丛书纪年概以公历为首，而以帝王年号纪年为括注，年下之月份又从农历，不无龃龉之处。为解决此矛盾，若遇文学家之生卒年在农历岁末者，本书皆括注其公历之年月，并作为判定作家生卒公历纪年之依据。”这实际上反映了文学编年史编撰过程中难以回避的古今两种历法的冲突。 展开更多

关键词 公历纪年 中国文学 编年史 明末清初 《后记》 编撰过程 生卒年 农历

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中国古典音乐美学形成的理论线索

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作者 杜寒风 《求是学刊》 CSSCI 1997年第5期81-85,共5页

中国古典音乐美学形成的理论线索·杜寒风一、音乐的社会功能的演变人们对于音乐的社会功能的体认，在先秦以前并不是直接地同审美的社会效应联结在一起，恐怕更重要的是把音乐作为一种节制客观事物发生质变的依据而论定的，这一点... 中国古典音乐美学形成的理论线索·杜寒风一、音乐的社会功能的演变人们对于音乐的社会功能的体认，在先秦以前并不是直接地同审美的社会效应联结在一起，恐怕更重要的是把音乐作为一种节制客观事物发生质变的依据而论定的，这一点在《左传》里表现得十分突出，而后《乐记... 展开更多

关键词 《乐记》 中国古典音乐 音乐艺术 音乐美学思想 “与民同乐” 《左传》 孟子 伦理道德 音乐与政治 情感层次

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曾巩与欧阳修交游史实考论

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作者 陈斐 《苏州大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2021年第3期165-172,共8页

通过以时间为序对曾巩与欧阳修的交游考证,可知两人政治、文学、学术等方面的彼此影响。在三十多年的交往中,他们保持着良好的师生关系,其志向、主张乃至性格、作风有很多共同之处,切磋砥砺,同声相应。然而两人之间的影响又是不对等的... 通过以时间为序对曾巩与欧阳修的交游考证,可知两人政治、文学、学术等方面的彼此影响。在三十多年的交往中,他们保持着良好的师生关系,其志向、主张乃至性格、作风有很多共同之处,切磋砥砺,同声相应。然而两人之间的影响又是不对等的。欧阳修是影响曾巩最大的人物,曾巩在立身行事、治学为文等方面皆受欧阳修沾溉。他虽然很受欧阳修器重,但不论在政坛上还是文坛上,显然都是作为欧阳修的羽翼出现的。但考察二者之关系,也应看到曾巩对欧阳修政治上的襄赞;学术上,曾巩对欧阳修的显在影响,主要在史学方面,欧阳修编修五代史时便吸纳过曾巩的意见。 展开更多

关键词 曾巩 欧阳修 交游

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艺术思维之根本一“意象经营” 被引量：2

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作者 袁振保 《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1990年第5期57-60,共4页

直感是艺术思维的起点,但直感还不是艺术思维。艺术思维的基本内容即是意象的孕育和意象的体现。所以“意象经营”实是艺术思维之根本。艺术形象不过是艺术家经过头脑思维的经营所形成的意象的对象化或物态化。在主观头脑为意象,在客观... 直感是艺术思维的起点,但直感还不是艺术思维。艺术思维的基本内容即是意象的孕育和意象的体现。所以“意象经营”实是艺术思维之根本。艺术形象不过是艺术家经过头脑思维的经营所形成的意象的对象化或物态化。在主观头脑为意象,在客观物质则为艺术形象。艺术家之创作,犹如孕妇怀胎。“十月怀胎,一朝分娩。”“意象经营”好比怀胎之过程。艺术思维的目的是为了创作艺术形象,艺术思维之过程是“意象经营”,那么艺术思维的基本手段必然是表象或形象。所以。 展开更多

关键词 艺术思维 意象经营 艺术家 物态化 艺术形象 艺术典型 艺术创作 中国绘画理论 艺术论 形象思维

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钱谦益论诗诗对杜甫《戏为六绝句》的承传与新变

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作者 高明祥 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2023年第3期152-161,共10页

钱谦益所作论诗诗《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句十六首》,在承传杜甫《戏为六绝句》的基础上又产生新变。钱氏继承了杜甫尊重前贤、别裁伪体的思想,以批评当时的诗坛流弊。钱诗延续了《戏为六绝句》“戏题”的自况心怀,但也增... 钱谦益所作论诗诗《姚叔祥过明发堂共论近代词人戏作绝句十六首》,在承传杜甫《戏为六绝句》的基础上又产生新变。钱氏继承了杜甫尊重前贤、别裁伪体的思想,以批评当时的诗坛流弊。钱诗延续了《戏为六绝句》“戏题”的自况心怀,但也增添了走出“嗤点前贤”的矛盾、消解讽刺的紧张等意味。钱诗与《戏为六绝句》都是以近代视野和当世视野为论述重点,但不同于杜甫对时人的包容态度,钱谦益以自己的诗学为标准,将时人划分了阵营。《戏为六绝句》论述的内容可能不仅仅限于诗歌,这种现象在钱谦益论诗诗中更是蔚为大观,他论述了文学家、批评家、书法家、画家以及女性群体,且对后世论诗诗产生重要影响。 展开更多

关键词 钱谦益 论诗诗 杜甫 《戏为六绝句》

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