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《老子》的内在分歧——以第67至81章为中心
1
作者
方岚生(撰)
俞风(译)
陈龙(译)
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2024年第5期122-135,167,共15页
众所周知,郭店出土的三组竹简包含了《老子》的文本,但其中未见传世本《老子》后十五章的内容。详细考察《老子》后十五章,会发现它们阐明了一种与郭店竹简材料迥异甚至相反的融贯哲学立场。后十五章的基础在于“恒与善人”的人格天,《...
众所周知,郭店出土的三组竹简包含了《老子》的文本,但其中未见传世本《老子》后十五章的内容。详细考察《老子》后十五章,会发现它们阐明了一种与郭店竹简材料迥异甚至相反的融贯哲学立场。后十五章的基础在于“恒与善人”的人格天,《老子》其余诸章明确拒绝了这种观念。后十五章推崇使用惩罚,而无意于质疑语言或道德范畴,也不关注自我修养的内在实践。蕴含在《老子》后十五章中的背景性论证对于诠解《老子》,尤其是对于区分所谓的“宗教性”读解与“哲学性”读解具有重要意义。
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关键词
老子
郭店
马王堆
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职称材料
题名
《老子》的内在分歧——以第67至81章为中心
1
作者
方岚生(撰)
俞风(译)
陈龙(译)
机构
美国夏威夷大学
哲学
系
《东西方哲学》
中国人民大学
哲学
院
中国社会科学院大学文学院
出处
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2024年第5期122-135,167,共15页
文摘
众所周知,郭店出土的三组竹简包含了《老子》的文本,但其中未见传世本《老子》后十五章的内容。详细考察《老子》后十五章,会发现它们阐明了一种与郭店竹简材料迥异甚至相反的融贯哲学立场。后十五章的基础在于“恒与善人”的人格天,《老子》其余诸章明确拒绝了这种观念。后十五章推崇使用惩罚,而无意于质疑语言或道德范畴,也不关注自我修养的内在实践。蕴含在《老子》后十五章中的背景性论证对于诠解《老子》,尤其是对于区分所谓的“宗教性”读解与“哲学性”读解具有重要意义。
关键词
老子
郭店
马王堆
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《老子》的内在分歧——以第67至81章为中心
方岚生(撰)
俞风(译)
陈龙(译)
《文史哲》
CSSCI
北大核心
2024
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