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初探天主教中国化的历程 以天主教万州教区金狮岭教堂为例(下)
1
作者 张雍林 《中国天主教》 2025年第1期50-54,共5页
三、宗教行为的中国化李叶在研究景颇族基督教时,发现了基督教与景颇族日常生活存在互嵌现象,无论是衣食住行还是其他各个方面都互相影响,即基督教进入中国经历了本土化过程而又同时对进入的环境产生一定影响。同样,天主教自传入金狮岭... 三、宗教行为的中国化李叶在研究景颇族基督教时,发现了基督教与景颇族日常生活存在互嵌现象,无论是衣食住行还是其他各个方面都互相影响,即基督教进入中国经历了本土化过程而又同时对进入的环境产生一定影响。同样,天主教自传入金狮岭教堂所在地,在“互嵌”中相互融合,甚至形成相互认同的共识,这其中有天主教中国化的过程。 展开更多
关键词 宗教行为 天主教中国化 景颇族 相互认同 基督教 日常生活 互嵌 教堂
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简述天主教的福传思想类型
2
作者 若望 《中国天主教》 2024年第6期15-18,共4页
按拉内神父的定义,传教神学属于实践神学的范围。传教神学主要通过研究某个社会环境中的福传理论和福传个案,以辨认出福传的原则与方法,达到福传的目的。起源于教父时期的不同背景、境遇中的救恩观,逐渐演变成教会中不同的传教神学思想... 按拉内神父的定义,传教神学属于实践神学的范围。传教神学主要通过研究某个社会环境中的福传理论和福传个案,以辨认出福传的原则与方法,达到福传的目的。起源于教父时期的不同背景、境遇中的救恩观,逐渐演变成教会中不同的传教神学思想,其中保守派传教神学、自由派传教神学、解放派传教神学在教会的福传历史中,又因不同的文化、政治、经济、地域等原因得到不同程度的推崇及发扬。 展开更多
关键词 神学思想 天主教 实践神学 自由派 保守派 传教 教会 福传
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浅谈天主教的福传思想
3
作者 张雍林 《中国天主教》 2024年第2期11-14,共4页
“梵二会议”以后,福传被视凡为教会的核心活动,并在神学领域中给予传教神学正式地位。自20世纪以来,天主教的福传活动已由欧美第一世界转移到亚、非、拉等第三世界国家和地区。天主教自传入中国以来,在其政治认同、文化融合、社会适应... “梵二会议”以后,福传被视凡为教会的核心活动,并在神学领域中给予传教神学正式地位。自20世纪以来,天主教的福传活动已由欧美第一世界转移到亚、非、拉等第三世界国家和地区。天主教自传入中国以来,在其政治认同、文化融合、社会适应的过程中,不断地探索着“天主教福传思想”的实践与应用,值得当今的中国教会深入研究。 展开更多
关键词 梵二会议 天主教 中国教会 文化融合 第三世界国家 政治认同 实践与应用 神学
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天主教福传思想的历史沿革
4
作者 张雍林 《中国天主教》 2024年第4期9-14,共6页
天主教的福传思想是在漫长的历史中,更是在长期的牧灵与福传的探索中逐渐形成的。最早可追溯到耶稣时期、宗徒时期、教父时代,在疆域广衰、文化多元的罗马帝国时代,教会的福传思想逐渐形成了“保守派”“自由派”“解放派”等不同的主张。
关键词 天主教 宗徒 文化多元 罗马帝国 自由派 保守派 耶稣 历史沿革
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“人类命运共同体”的高度谈如何促进我国天主教和谐发展
5
作者 张雍林 《中国天主教》 2024年第5期11-13,共3页
“人类命运共同体”理念是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,是以习近平同志为核心的党中央站位于国际视野,在探索人类历史发展规律的基础上,面对经济全球化、文明多样化以及诸多不确定因素提出的开创性理念。
关键词 习近平新时代中国特色社会主义思想 历史发展规律 人类命运共同体 国际视野 不确定因素 经济全球化 天主教 习近平同志
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初探天主教中国化的历程 以天主教万州教区金狮岭教堂为例(上)
6
作者 张雍林 《中国天主教》 2024年第6期35-39,共5页
早在明朝末年,天主教便传入四川和重庆。1637年(明崇補十年),四川绵竹人刘宇亮擢礼部尚书入阁,因受文渊大学士徐光启的宗教影响,最早邀请在华天主教耶稣会传教士到四川传播天主教。1660年,徐光启外曾孙许缵曾出任川东道台时,曾邀请在陕... 早在明朝末年,天主教便传入四川和重庆。1637年(明崇補十年),四川绵竹人刘宇亮擢礼部尚书入阁,因受文渊大学士徐光启的宗教影响,最早邀请在华天主教耶稣会传教士到四川传播天主教。1660年,徐光启外曾孙许缵曾出任川东道台时,曾邀请在陕西传教的法国耶稣会传教士穆格我(Claude Motel,1619-1671)到四川传教,在成都、阆中、重庆建立教堂,先后付洗约600人。 展开更多
关键词 耶稣会传教士 天主教 许缵曾 徐光启 礼部尚书 四川绵竹 传教
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天主教中国化的圣经神学思考 被引量：1
7
作者 周太良 《中国天主教》 2022年第1期14-17,共4页
天主教中国化是当下中国教会的重要任务。近年来,天主教中国化的探讨在教堂建筑、教会艺术、融入文化等方面取得了一些成果。但天主教中国化的理念要内化于心,外化于行,真正成为广大神长教友的自觉意识,还应加强从圣经神学方面的研究。... 天主教中国化是当下中国教会的重要任务。近年来,天主教中国化的探讨在教堂建筑、教会艺术、融入文化等方面取得了一些成果。但天主教中国化的理念要内化于心,外化于行,真正成为广大神长教友的自觉意识,还应加强从圣经神学方面的研究。如果缺少圣经神学论证,天主教中国化将无法进入更深层次,可能只会停留在表面。所以,本文拟从圣经神学维度来思考天主教中国化在神学层面的具象表达。 展开更多
关键词 圣经神学 天主教中国化 神长教友 神学维度 中国教会 教堂建筑 具象表达 内化于心
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天主教《圣经》的中国化过程
8
作者 周太良 《中国天主教》 2022年第2期22-24,共3页
《圣经》是天主教的主要经典,共计73卷,其中《旧约》46卷,《新约》27卷。旧约形成于公元前1300年至公元100年期间,大都以希伯来文写成。《新约》形成于公元初世纪,全部为希腊文写成,是宗徒时代的作品。公元383年,哲罗姆修士开始在伯利... 《圣经》是天主教的主要经典,共计73卷,其中《旧约》46卷,《新约》27卷。旧约形成于公元前1300年至公元100年期间,大都以希伯来文写成。《新约》形成于公元初世纪,全部为希腊文写成,是宗徒时代的作品。公元383年,哲罗姆修士开始在伯利恒修道院翻译拉丁文《圣经》。他根据希伯来文和希腊文版本并参考当时已有的古拉丁文译本,对《圣经》重新进行翻译和校订,于公元420年完成“通俗拉丁文译本”(Vulgata),中文译称“武加大译本”。这是中世纪整个欧洲的通用版本,迄今仍被认为是天主教最为权威的《圣经》版本。《圣经》最初都是以“口传”形式流传下来的一些手抄本。 展开更多
关键词 希伯来文 《新约》 《旧约》 《圣经》 天主教 宗徒 哲罗姆 修道院
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怀念无私奉献勇于担当的宗怀德主教
9
作者 周太良 《中国天主教》 2022年第4期46-48,共3页
每当我走进“一会一团”的办公楼,都会情不自禁地凝视左侧那间会议室,因为那曾是宗怀德主教在“一会一团”工作期间的办公室兼卧室。在我的记忆中,几乎每天都会看到他手持念珠,在走廊内来回踱步祈祷的身影。熟悉宗怀德主教的人都知道,... 每当我走进“一会一团”的办公楼,都会情不自禁地凝视左侧那间会议室,因为那曾是宗怀德主教在“一会一团”工作期间的办公室兼卧室。在我的记忆中,几乎每天都会看到他手持念珠,在走廊内来回踱步祈祷的身影。熟悉宗怀德主教的人都知道,他是一位德高望重的好主教。他圣名若瑟,1917年5月12日出生于山东桓台农村一个信仰天主教的家庭。他亲身经历了旧社会的黑暗,对外国列强肆意欺凌同胞、对日本侵略者肆意践踏国土深恶痛绝。 展开更多
关键词 宗怀德 日本侵略者 天主教 无私奉献 勇于担当 会议室
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回忆在涂世华主教身边工作的往事
10
作者 周太良 《中国天主教》 2022年第3期46-48,共3页
涂世华主教是我非常景仰的主教,我曾在他身边学习和工作30余年。2017年1月,涂世华主教魂回天乡,至今已经五年了。他的音容笑貌时常浮现在我眼前。我时常会想起他,是因为觉得在他身上具有不一样的特质。涂世华主教,圣名安多尼,1919年11月... 涂世华主教是我非常景仰的主教,我曾在他身边学习和工作30余年。2017年1月,涂世华主教魂回天乡,至今已经五年了。他的音容笑貌时常浮现在我眼前。我时常会想起他,是因为觉得在他身上具有不一样的特质。涂世华主教,圣名安多尼,1919年11月1日出生于湖北沔阳。他自幼聪颖好学。 展开更多
关键词 涂世华 聪颖好学 身边
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