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中国古代历书之纪年表初探
被引量:
4
1
作者
汪小虎
《自然科学史研究》
CSCD
北大核心
2016年第2期150-166,共17页
纪年表是传统历日中关乎王朝正统性的重要内容。文章运用历日实物与历史文献相互印证的方法,首先考索纪年表这种形式从唐宋到明清的发展脉络。又进一步聚焦于明代大统历日,阐述其纪年表体现制度特征的两种类型:一、追改纪年,即当下朝廷...
纪年表是传统历日中关乎王朝正统性的重要内容。文章运用历日实物与历史文献相互印证的方法,首先考索纪年表这种形式从唐宋到明清的发展脉络。又进一步聚焦于明代大统历日,阐述其纪年表体现制度特征的两种类型:一、追改纪年,即当下朝廷为昭示自身合法性,在纪年表中追改前任统治者之年号纪年;二、改元易号,即造历需要与改元衔接,纪年表亦随之更新年号。最后,文章对中国古代颁历授时传统的性质进行了重新诠释。
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关键词
历书(历日)
颁历
年号
纪年表
正朔
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职称材料
晚清民国知识分子的阳历认知——兼论历法从“天学”到“科学”的近代转变
被引量:
4
2
作者
湛晓白
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2013年第5期82-89,共8页
历法既是规定民众社会生活的基本时间建制,也是一种重要的政治文化符号。步入近代之后,在与西方接触的过程中,中国传统旧历的合理性不断遭到质疑,而社会生活的现代化,更使得诸多有关国计民生的领域萌生了改用阳历的实际需求。从晚清至民...
历法既是规定民众社会生活的基本时间建制,也是一种重要的政治文化符号。步入近代之后,在与西方接触的过程中,中国传统旧历的合理性不断遭到质疑,而社会生活的现代化,更使得诸多有关国计民生的领域萌生了改用阳历的实际需求。从晚清至民国,知识分子对阳历的认知日趋客观和全面,附着于历法之上的政治正统观念不断剥落,科学和实用精神占据了思想的主导。民国时期,知识分子广泛参与的历法科普工作,有效地革除了人们观念中残存的不合时宜的迷信观念,强化了人们的科学观念。
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关键词
阳历
正朔
天学
科学
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职称材料
历书作为媒介物与“睹历思明”——当尊周思明的朝鲜人面对历书
3
作者
汪小虎
吴东铭
《自然科学史研究》
CSSCI
CSCD
北大核心
2021年第3期330-347,共18页
朝鲜被清朝征服后,仍长期以明朝为正统,形成了强烈的尊周思明文化心态。文章讨论了有清一代朝鲜君臣对于不同历书的复杂情感,以及特定的处理方式:明朝先前所颁之《大统历》历书,勾起了朝鲜君臣关于明朝以及皇帝恩情的历史记忆,他们将旧...
朝鲜被清朝征服后,仍长期以明朝为正统,形成了强烈的尊周思明文化心态。文章讨论了有清一代朝鲜君臣对于不同历书的复杂情感,以及特定的处理方式:明朝先前所颁之《大统历》历书,勾起了朝鲜君臣关于明朝以及皇帝恩情的历史记忆,他们将旧历书视为故国遗物,对其倍加珍视与尊崇;由于朝鲜通行的历书——清朝所颁《时宪历》以及观象监所制之历——刊载有清朝年号,士大夫们对其相当厌憎,甚至对其加以改造。朝鲜人的“睹历思明”现象,有助于今人反思古代东亚世界中,历书作为媒介物在不同情境下的性质变化。
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关键词
《大统历》
《时宪历》
历书(历日)
正朔
媒介物
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职称材料
北凉缘禾、太缘年号及相关问题之辨析
被引量:
5
4
作者
殷光明
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1995年第4期179-186,共8页
北凉缘禾、太缘年号及相关问题之辨析殷光明一北凉缘禾、太缘二年号,史籍无载。缘禾年号,首见于酒泉白双且石塔(以下简称"白塔")发愿文纪年"凉故大沮渠缘禾三年岁次甲戌(434年)七月上旬" ̄①和一件为沙俄在新疆劫走的昙无...
北凉缘禾、太缘年号及相关问题之辨析殷光明一北凉缘禾、太缘二年号,史籍无载。缘禾年号,首见于酒泉白双且石塔(以下简称"白塔")发愿文纪年"凉故大沮渠缘禾三年岁次甲戌(434年)七月上旬" ̄①和一件为沙俄在新疆劫走的昙无文件谶译《大方等无想大云经》,后题...
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关键词
北魏
年号
北凉石塔
相关问题
太武帝
《资治通鉴》
正朔
吐鲁番地区
吐鲁番出土文书
高昌地区
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职称材料
吐鲁番出土文书中缘禾纪年及有关史实
被引量:
4
5
作者
柳洪亮
《敦煌学辑刊》
1984年第1期51-54,共4页
吐鲁番出土文书中多次发现“缘禾”年号,最早的在缘禾三年,最晚的属缘禾十年。与这些文书同墓出土的有“真兴”、“义和”年号,分别为十六国时期夏赫连勃勃、北凉沮渠蒙逊的纪年,可以断定缘禾纪年与此约略相近。综纳关于“缘禾”年号的...
吐鲁番出土文书中多次发现“缘禾”年号,最早的在缘禾三年,最晚的属缘禾十年。与这些文书同墓出土的有“真兴”、“义和”年号,分别为十六国时期夏赫连勃勃、北凉沮渠蒙逊的纪年,可以断定缘禾纪年与此约略相近。综纳关于“缘禾”年号的讨论,其干支正好与北魏“延和”年号相符,一度管辖高昌地区(今吐鲁番)的北凉曾奉行北魏正朔,“缘禾”,是“延和”的不同写法。本文拟对高昌地区奉行缘禾纪年的时间及有关史实试做一些探讨。
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关键词
吐鲁番出土文书
高昌
北魏
年号
北凉
十六国时期
赫连勃勃
正朔
吐鲁番文书
魏延
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“日东”“海东”何指
被引量:
1
6
作者
戴铁拴
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
1982年第2期80-82,共3页
古代由于交通不便,受到客观条件的限制,对于边远地区,尤其域外,地理概念模糊的很多,使用名词所指的地域范围往往不很具体,不太准确,稍不注意,就会错乱,颠倒是非,日东、海东就是一例。它们原来不过泛指中国以东的地区或国家,唐人诗文中...
古代由于交通不便,受到客观条件的限制,对于边远地区,尤其域外,地理概念模糊的很多,使用名词所指的地域范围往往不很具体,不太准确,稍不注意,就会错乱,颠倒是非,日东、海东就是一例。它们原来不过泛指中国以东的地区或国家,唐人诗文中经常提到,既可指日本,也可指朝鲜,并不固定专指其中一国。正因为如此,在实际中就容易造成张冠李戴的错误,朝鲜人认为是指朝鲜,日本人却认为是指日本。
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关键词
新罗王
边远地区
唐人
朝鲜人
正朔
唐高宗
地理
历法
宿卫
旧唐书
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为鲁迅收集南阳汉画像的三位地下党员
被引量:
1
7
作者
林溪
《鲁迅研究动态》
1986年第3期41-42,共2页
一九三五年,鲁迅先生曾托王冶秋和台静农代为收集南阳汉画像。这在鲁迅写给王、台二位的书信中,不难看到。但是,王、台二位当时并不在南阳工作,所以他们又转托了在南阳任教的杨廷宾代为尽力。杨廷宾是王冶秋、王正朔的中学同学,并通过...
一九三五年,鲁迅先生曾托王冶秋和台静农代为收集南阳汉画像。这在鲁迅写给王、台二位的书信中,不难看到。但是,王、台二位当时并不在南阳工作,所以他们又转托了在南阳任教的杨廷宾代为尽力。杨廷宾是王冶秋、王正朔的中学同学,并通过王冶秋的关系与台静农熟识。他受托之后。
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关键词
王冶秋
南阳汉画
鲁迅
台静农
书信
正朔
中学
解放战争时期
共产党
延安
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南诏国的事大藩属政治特质
8
作者
廖德广
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第6期148-152,共5页
中国的统一与稳定是渐进的。几千年来,"中国"的周边都多少存在着边藩属国,有的不愿臣属,甚至还想入主中原。唐代西南的南诏国,却渊于民族同源共祖认识、心仪向化情感,始终奉行坚定不逾的奉唐、册汉的"以小事大"藩...
中国的统一与稳定是渐进的。几千年来,"中国"的周边都多少存在着边藩属国,有的不愿臣属,甚至还想入主中原。唐代西南的南诏国,却渊于民族同源共祖认识、心仪向化情感,始终奉行坚定不逾的奉唐、册汉的"以小事大"藩属态度。南诏国这种自觉主动维护国家统一、民族团结的政治特质,不仅在唐代,就是在中国历代众多藩属列国中,也非常突出。在有人仍企图闹独立、搞分裂的当今世界,不失其光辉的历史形象、重要的现实意义及难得的镜鉴作用。
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关键词
南诏国
奉唐
正朔
册于汉帝而继好
事大藩属政治特质
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职称材料
题名
中国古代历书之纪年表初探
被引量:
4
1
作者
汪小虎
机构
华南师范大学公共管理学院
出处
《自然科学史研究》
CSCD
北大核心
2016年第2期150-166,共17页
基金
国家社科基金重大招标项目"中国计量史"(项目编号:15ZDB030)
文摘
纪年表是传统历日中关乎王朝正统性的重要内容。文章运用历日实物与历史文献相互印证的方法,首先考索纪年表这种形式从唐宋到明清的发展脉络。又进一步聚焦于明代大统历日,阐述其纪年表体现制度特征的两种类型:一、追改纪年,即当下朝廷为昭示自身合法性,在纪年表中追改前任统治者之年号纪年;二、改元易号,即造历需要与改元衔接,纪年表亦随之更新年号。最后,文章对中国古代颁历授时传统的性质进行了重新诠释。
关键词
历书(历日)
颁历
年号
纪年表
正朔
Keywords
almanac, almanac promulgation, reign titles, chronology list,
zhengshuo
( arrangement of year, month and day)
分类号
P195 [天文地球—天文学]
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职称材料
题名
晚清民国知识分子的阳历认知——兼论历法从“天学”到“科学”的近代转变
被引量:
4
2
作者
湛晓白
机构
北京师范大学历史学院博士后科研流动站
出处
《人文杂志》
CSSCI
北大核心
2013年第5期82-89,共8页
文摘
历法既是规定民众社会生活的基本时间建制,也是一种重要的政治文化符号。步入近代之后,在与西方接触的过程中,中国传统旧历的合理性不断遭到质疑,而社会生活的现代化,更使得诸多有关国计民生的领域萌生了改用阳历的实际需求。从晚清至民国,知识分子对阳历的认知日趋客观和全面,附着于历法之上的政治正统观念不断剥落,科学和实用精神占据了思想的主导。民国时期,知识分子广泛参与的历法科普工作,有效地革除了人们观念中残存的不合时宜的迷信观念,强化了人们的科学观念。
关键词
阳历
正朔
天学
科学
分类号
K25 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
历书作为媒介物与“睹历思明”——当尊周思明的朝鲜人面对历书
3
作者
汪小虎
吴东铭
机构
华南师范大学科学技术与社会研究院
南开大学历史学院
出处
《自然科学史研究》
CSSCI
CSCD
北大核心
2021年第3期330-347,共18页
基金
广州市哲学社科规划共建项目“朝贡体系”下的科学知识传播——以朝鲜王朝对中国天文历法的引进为中心(项目编号2019GZGJ42)
教育部人文社科研究规划基金项目东亚文化圈视野下的越南传统天文历法研究(项目编号21YJA770008)。
文摘
朝鲜被清朝征服后,仍长期以明朝为正统,形成了强烈的尊周思明文化心态。文章讨论了有清一代朝鲜君臣对于不同历书的复杂情感,以及特定的处理方式:明朝先前所颁之《大统历》历书,勾起了朝鲜君臣关于明朝以及皇帝恩情的历史记忆,他们将旧历书视为故国遗物,对其倍加珍视与尊崇;由于朝鲜通行的历书——清朝所颁《时宪历》以及观象监所制之历——刊载有清朝年号,士大夫们对其相当厌憎,甚至对其加以改造。朝鲜人的“睹历思明”现象,有助于今人反思古代东亚世界中,历书作为媒介物在不同情境下的性质变化。
关键词
《大统历》
《时宪历》
历书(历日)
正朔
媒介物
Keywords
Datong Calendar
Shixian Calendar
almanac
zhengshuo
(
正朔
the beginning of a year and the first day of a lunar month)
media
分类号
N092 [自然科学总论—科学技术哲学]
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题名
北凉缘禾、太缘年号及相关问题之辨析
被引量:
5
4
作者
殷光明
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1995年第4期179-186,共8页
文摘
北凉缘禾、太缘年号及相关问题之辨析殷光明一北凉缘禾、太缘二年号,史籍无载。缘禾年号,首见于酒泉白双且石塔(以下简称"白塔")发愿文纪年"凉故大沮渠缘禾三年岁次甲戌(434年)七月上旬" ̄①和一件为沙俄在新疆劫走的昙无文件谶译《大方等无想大云经》,后题...
关键词
北魏
年号
北凉石塔
相关问题
太武帝
《资治通鉴》
正朔
吐鲁番地区
吐鲁番出土文书
高昌地区
分类号
G2586.1 [文化科学—图书馆学]
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职称材料
题名
吐鲁番出土文书中缘禾纪年及有关史实
被引量:
4
5
作者
柳洪亮
出处
《敦煌学辑刊》
1984年第1期51-54,共4页
文摘
吐鲁番出土文书中多次发现“缘禾”年号,最早的在缘禾三年,最晚的属缘禾十年。与这些文书同墓出土的有“真兴”、“义和”年号,分别为十六国时期夏赫连勃勃、北凉沮渠蒙逊的纪年,可以断定缘禾纪年与此约略相近。综纳关于“缘禾”年号的讨论,其干支正好与北魏“延和”年号相符,一度管辖高昌地区(今吐鲁番)的北凉曾奉行北魏正朔,“缘禾”,是“延和”的不同写法。本文拟对高昌地区奉行缘禾纪年的时间及有关史实试做一些探讨。
关键词
吐鲁番出土文书
高昌
北魏
年号
北凉
十六国时期
赫连勃勃
正朔
吐鲁番文书
魏延
分类号
K870.6 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
“日东”“海东”何指
被引量:
1
6
作者
戴铁拴
出处
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
1982年第2期80-82,共3页
文摘
古代由于交通不便,受到客观条件的限制,对于边远地区,尤其域外,地理概念模糊的很多,使用名词所指的地域范围往往不很具体,不太准确,稍不注意,就会错乱,颠倒是非,日东、海东就是一例。它们原来不过泛指中国以东的地区或国家,唐人诗文中经常提到,既可指日本,也可指朝鲜,并不固定专指其中一国。正因为如此,在实际中就容易造成张冠李戴的错误,朝鲜人认为是指朝鲜,日本人却认为是指日本。
关键词
新罗王
边远地区
唐人
朝鲜人
正朔
唐高宗
地理
历法
宿卫
旧唐书
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
为鲁迅收集南阳汉画像的三位地下党员
被引量:
1
7
作者
林溪
出处
《鲁迅研究动态》
1986年第3期41-42,共2页
文摘
一九三五年,鲁迅先生曾托王冶秋和台静农代为收集南阳汉画像。这在鲁迅写给王、台二位的书信中,不难看到。但是,王、台二位当时并不在南阳工作,所以他们又转托了在南阳任教的杨廷宾代为尽力。杨廷宾是王冶秋、王正朔的中学同学,并通过王冶秋的关系与台静农熟识。他受托之后。
关键词
王冶秋
南阳汉画
鲁迅
台静农
书信
正朔
中学
解放战争时期
共产党
延安
分类号
I210.97 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
南诏国的事大藩属政治特质
8
作者
廖德广
机构
中共大理州委宣传部
出处
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2011年第6期148-152,共5页
文摘
中国的统一与稳定是渐进的。几千年来,"中国"的周边都多少存在着边藩属国,有的不愿臣属,甚至还想入主中原。唐代西南的南诏国,却渊于民族同源共祖认识、心仪向化情感,始终奉行坚定不逾的奉唐、册汉的"以小事大"藩属态度。南诏国这种自觉主动维护国家统一、民族团结的政治特质,不仅在唐代,就是在中国历代众多藩属列国中,也非常突出。在有人仍企图闹独立、搞分裂的当今世界,不失其光辉的历史形象、重要的现实意义及难得的镜鉴作用。
关键词
南诏国
奉唐
正朔
册于汉帝而继好
事大藩属政治特质
分类号
K28 [历史地理—中国史]
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题名
作者
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发文年
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1
中国古代历书之纪年表初探
汪小虎
《自然科学史研究》
CSCD
北大核心
2016
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职称材料
2
晚清民国知识分子的阳历认知——兼论历法从“天学”到“科学”的近代转变
湛晓白
《人文杂志》
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北大核心
2013
4
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职称材料
3
历书作为媒介物与“睹历思明”——当尊周思明的朝鲜人面对历书
汪小虎
吴东铭
《自然科学史研究》
CSSCI
CSCD
北大核心
2021
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4
北凉缘禾、太缘年号及相关问题之辨析
殷光明
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
1995
5
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职称材料
5
吐鲁番出土文书中缘禾纪年及有关史实
柳洪亮
《敦煌学辑刊》
1984
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职称材料
6
“日东”“海东”何指
戴铁拴
《陕西师大学报(哲学社会科学版)》
1982
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职称材料
7
为鲁迅收集南阳汉画像的三位地下党员
林溪
《鲁迅研究动态》
1986
1
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职称材料
8
南诏国的事大藩属政治特质
廖德广
《云南社会科学》
CSSCI
北大核心
2011
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