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演化经济学面临思维转向:从生物演化到社会演化 被引量:3
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作者 朱富强 《南方经济》 CSSCI 北大核心 2016年第3期86-102,共17页
目前演化经济学中占主导地位的是生物演化思维,它使用生物学隐喻和还原论方法,将自然主义和社会达尔文主义引入到社会经济现象的分析中。但实际上,人类世界与自然界之间存在巨大差异,这表现在行动主体、演化特性、演化动力、演化进程以... 目前演化经济学中占主导地位的是生物演化思维,它使用生物学隐喻和还原论方法,将自然主义和社会达尔文主义引入到社会经济现象的分析中。但实际上,人类世界与自然界之间存在巨大差异,这表现在行动主体、演化特性、演化动力、演化进程以及演化结果等诸方面。一般地,新奇性和反还原论更适用于社会演化的分析。因此,就有必要区分生物演化和社会演化两种分析思维,运用和发展社会演化思维来分析社会经济现象。 展开更多
关键词 生物演化 社会演化 生物学隐喻 还原论 社会达尔文主义
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试论互助进化思想在中国的兴起 被引量:2
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作者 周宁 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2005年第2期38-41,48,共5页
作为近化论的一个重要分支 ,互助进化思想在中国的兴起有其历史的必然。首先 ,国家本位的残酷竞争激起了民族危机意识 ,使国人深感互助的必要。其次 ,无序竞争和一战引发的人道主义危机 ,使国人在反思社会达尔文进化学说的基础上探索更... 作为近化论的一个重要分支 ,互助进化思想在中国的兴起有其历史的必然。首先 ,国家本位的残酷竞争激起了民族危机意识 ,使国人深感互助的必要。其次 ,无序竞争和一战引发的人道主义危机 ,使国人在反思社会达尔文进化学说的基础上探索更加人道的进化理论。再者 ,传统的“中庸”、“中和”文化精神 ,大同学说以及大家族制度为互助进化思想在中国的广泛传播提供了必不可少的文化土壤。 展开更多
关键词 互助进化 社会达尔文主义 人道危机 传统文化
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进化论人类学的终结与中国社会形态研究 被引量:2
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作者 常金仓 《陕西师范大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第3期37-44,共8页
社会形态或历史分期研究曾经是 2 0世纪绝大部分时间中国理论历史学的主要论题 ,事实一再证明这是一个在理论上破绽百出而在实践上益少害多的研究方法。但是在长久形成的思想意识推动下 ,还有不少史学工作者试图通过修补使这个方略重新... 社会形态或历史分期研究曾经是 2 0世纪绝大部分时间中国理论历史学的主要论题 ,事实一再证明这是一个在理论上破绽百出而在实践上益少害多的研究方法。但是在长久形成的思想意识推动下 ,还有不少史学工作者试图通过修补使这个方略重新获得解释力。历史分期是19世纪西方进化论人类学影响中国史学的直接后果 ,以摩尔根为代表的进化论人类学早在 2 0世纪 2 0年代已遭到全面的批判被相率放弃 ,他的做法却在中国史学上延续至今 ,在某种意义上说我们今天仍旧在重蹈摩尔根的覆辙。 2 1世纪的史学工作者应该战胜自己头脑中的固执和偏见 ,积极探索新的道路 ,中国史学才能焕发自己的活力。 展开更多
关键词 中国 社会形态 进化论人类学 理论历史学 历史分期 摩尔根 社会人类学 文化平行发展说 婚姻 家庭 系嗣制
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柯亨与哈贝马斯的历史动力论辨析 被引量:1
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作者 吴琳 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第1期89-95,共7页
柯亨与哈贝马斯分别站在科学主义与人本主义的立场上形成了关于社会历史发展的两种动力论:技术决定论与社会进化论。柯亨基于英美分析哲学的传统从社会变革的普遍法则的运用中推演出技术进步或生产力是社会历史发展的最终动力,形成了以&... 柯亨与哈贝马斯分别站在科学主义与人本主义的立场上形成了关于社会历史发展的两种动力论:技术决定论与社会进化论。柯亨基于英美分析哲学的传统从社会变革的普遍法则的运用中推演出技术进步或生产力是社会历史发展的最终动力,形成了以"生产范式"为特点的技术决定论。然而,柯亨的技术决定论面临着一系列困境,它无法完成马克思历史唯物论所肩负的理论融贯性问题与人类解放事业的实践任务。哈贝马斯则基于欧陆人文哲学传统强调道德实践意识结构的变化是理解历史变革的钥匙,在柯亨关心人类技术进步的地方,哈贝马斯则聚焦于交往理性的进化,关注道德-实践的学习过程,从而发展出一种以"实践范式"为特点的社会进化论,不仅在一定程度上继承了亚里士多德的实践智慧的古典意蕴,而且在对历史动力问题的解释上比柯亨的技术决定论更加符合马克思的历史唯物论。 展开更多
关键词 技术决定论 社会进化论 道德实践 生产范式 实践范式
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从清河到禄村:燕京社会学社区研究传统再考察
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作者 侯俊丹 《中国农业大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2021年第3期119-127,共9页
本文将“社区研究”置于燕京社会学的学术生态体系中进行考察,辨析1935年前后燕京社会学人杨开道、吴文藻等人对“社区”概念的总体性意涵理解之差异,由此揭示出:燕京社会学对如何理解中国社会有其内在发展理路,体现在由20世纪初美国农... 本文将“社区研究”置于燕京社会学的学术生态体系中进行考察,辨析1935年前后燕京社会学人杨开道、吴文藻等人对“社区”概念的总体性意涵理解之差异,由此揭示出:燕京社会学对如何理解中国社会有其内在发展理路,体现在由20世纪初美国农村社会学中的基督教社会进化论下的社区分类学,向基于功能派人类学的比较社会学的转型。在这一过程中,社会实体论被扬弃,走向了祛历史化的、基于地方性的社区比较研究。这一方法论基调尚未在费孝通主持的云南三村研究中得到自觉的反思,却在几乎同一时期的赵承信的平郊村调查中被检讨,赵氏通过实验性地引入芝加哥学派的私人生活史研究法,将历史视角重新带回燕京社会学的社区研究视野中。 展开更多
关键词 燕京社会学 社区研究 社会进化论 功能派人类学
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