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国族观念与现代国家的建构:基于近代中国的考察
被引量:
14
1
作者
陈建樾
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第5期185-194,共10页
现代国家建立过程发生的政治讨论伴随着对旧制度的批判,而这种批判又总是试图建构一种相异于旧制度的权利观念,并进而为持有这些权利的政治主体提供理据和政治合法性。现代国家的建构理论深刻影响了辛亥革命时期革命党人的宪政思想,期...
现代国家建立过程发生的政治讨论伴随着对旧制度的批判,而这种批判又总是试图建构一种相异于旧制度的权利观念,并进而为持有这些权利的政治主体提供理据和政治合法性。现代国家的建构理论深刻影响了辛亥革命时期革命党人的宪政思想,期望通过"一国一族"的、以汉族为核心的国族的建构以建构民族国家。这种浓郁的种族主义不仅引发了边疆少数民族对"五族共和"的疑虑,也为帝国主义借机策动边疆少数民族上层人物"独立"提供了口实。是"五族共和"还是"五族一家",或许只是辛亥革命中的诸多问题之一,它引申出来的一个关键是世界的诸多思想在中国的实际情况下,能否站得住脚却是需要慎重检验的。或许,效法西方似乎并不一定意味着要摒弃历史遗产,但如何利用现代国家建构的政治经验来处理"自己的历史遗产"却显然是一个决定成败的重要关键点。
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关键词
国族思想
现代国家
近代中国
建构
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职称材料
近代学人的“学术独立”观念
2
作者
肖雄
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第3期109-114,共6页
近代学人的“学术独立”观念是中国最具争议的问题。事实上,立于近代语境中深入考察其涵义实多歧而微妙。它是近代中国民族主义思潮中的一个侧面,寻求中国学术能独立于西方;也是近代学人追求学术自由的一种反映,吁求学术能独立于政治;...
近代学人的“学术独立”观念是中国最具争议的问题。事实上,立于近代语境中深入考察其涵义实多歧而微妙。它是近代中国民族主义思潮中的一个侧面,寻求中国学术能独立于西方;也是近代学人追求学术自由的一种反映,吁求学术能独立于政治;更是近代学人治学态度的体现,对实用价值的一种超越,即学术能独立于“致用”。
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关键词
近代学人
学术独立
西方
政治
致用
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近代早期西方人对中国旅游设施的评价
被引量:
1
3
作者
巫仁恕
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第3期92-99,共8页
晚明以迄清中叶,中国的旅游文化已有相当高度的发展,旅游的相关设施举凡饮食、住宿、交通工具等方面都朝向商品化发展。但是对明清这段时期中国旅游的发展如何作客观的评估呢?尤其是旅游的硬件设施,算是先进还是落后呢?明清旅游设施更...
晚明以迄清中叶,中国的旅游文化已有相当高度的发展,旅游的相关设施举凡饮食、住宿、交通工具等方面都朝向商品化发展。但是对明清这段时期中国旅游的发展如何作客观的评估呢?尤其是旅游的硬件设施,算是先进还是落后呢?明清旅游设施更新的进展是否有突破性与革命性的发展呢?要回答这个问题必须从中西比较的角度来找寻答案。晚明以来已有不少西方人到过中国,并留下许多记录。通过这些记录,我们将此时期中国旅游文化的发展,放在世界史的角度作观察,更能凸显出中国的地位。
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关键词
近代早期
西方
中国旅游设施
社会文化史
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职称材料
“類”与“禷”祭
被引量:
3
4
作者
庞慧
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005年第3期138-144,共7页
《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》等经籍提到的“禷”祭(又作“類”祭),是上古中国一项有着深厚民俗文化背景和深远历史影响的祭仪。不幸其礼早亡,汉儒已经难究其详。影响及今的《尚书》古文家说和郑玄《礼记》注等,将“禷”祭...
《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》等经籍提到的“禷”祭(又作“類”祭),是上古中国一项有着深厚民俗文化背景和深远历史影响的祭仪。不幸其礼早亡,汉儒已经难究其详。影响及今的《尚书》古文家说和郑玄《礼记》注等,将“禷”祭解为祭天之礼。但根据经籍中的记载来看,“禷”祭指的是当国有大事时,向上帝或社稷宗庙祈福禳灾的一种“祷祈”仪式,与祭天之礼并不是一回事。据《说文解字》等书,“類”字本义是一种犬,可能是白犬。“禷”祭应是指特以“類”为牺牲的祭仪。《山海经》等说“類”具有“自为牝牡”的神奇特性,这与该书所记“白犬有牝牡,是生犬戎”的传说非常相似。在先秦文献中,“類”字常用来指出自同一祖先的子孙后代。这些材料表明“類”与古代中国某些族群的祖先神话有着密切的关系。“禷”祭之形成,正植根于此种观念之上。“禷”祭当属于曾广为流行于上古中国北方地区的犬祭礼俗中某种特定的类型,它的消亡可能与周人颇具理性色彩的的礼制改革有关。
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关键词
禷祭
類
祭仪
犬
犬祭
白犬
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职称材料
题名
国族观念与现代国家的建构:基于近代中国的考察
被引量:
14
1
作者
陈建樾
机构
中国社会科学院民族学与人类学研究所
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011年第5期185-194,共10页
文摘
现代国家建立过程发生的政治讨论伴随着对旧制度的批判,而这种批判又总是试图建构一种相异于旧制度的权利观念,并进而为持有这些权利的政治主体提供理据和政治合法性。现代国家的建构理论深刻影响了辛亥革命时期革命党人的宪政思想,期望通过"一国一族"的、以汉族为核心的国族的建构以建构民族国家。这种浓郁的种族主义不仅引发了边疆少数民族对"五族共和"的疑虑,也为帝国主义借机策动边疆少数民族上层人物"独立"提供了口实。是"五族共和"还是"五族一家",或许只是辛亥革命中的诸多问题之一,它引申出来的一个关键是世界的诸多思想在中国的实际情况下,能否站得住脚却是需要慎重检验的。或许,效法西方似乎并不一定意味着要摒弃历史遗产,但如何利用现代国家建构的政治经验来处理"自己的历史遗产"却显然是一个决定成败的重要关键点。
关键词
国族思想
现代国家
近代中国
建构
Keywords
concept
of
state and nationality
modem
state
china
in
early
modem
times
construct
分类号
K207 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
近代学人的“学术独立”观念
2
作者
肖雄
机构
四川大学历史文化学院
出处
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006年第3期109-114,共6页
文摘
近代学人的“学术独立”观念是中国最具争议的问题。事实上,立于近代语境中深入考察其涵义实多歧而微妙。它是近代中国民族主义思潮中的一个侧面,寻求中国学术能独立于西方;也是近代学人追求学术自由的一种反映,吁求学术能独立于政治;更是近代学人治学态度的体现,对实用价值的一种超越,即学术能独立于“致用”。
关键词
近代学人
学术独立
西方
政治
致用
Keywords
scholars in the early modem times of china
academic
in
dependence
the
West
politics
practicability
分类号
K092 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
近代早期西方人对中国旅游设施的评价
被引量:
1
3
作者
巫仁恕
机构
台北"中研院"近代史研究所
出处
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007年第3期92-99,共8页
文摘
晚明以迄清中叶,中国的旅游文化已有相当高度的发展,旅游的相关设施举凡饮食、住宿、交通工具等方面都朝向商品化发展。但是对明清这段时期中国旅游的发展如何作客观的评估呢?尤其是旅游的硬件设施,算是先进还是落后呢?明清旅游设施更新的进展是否有突破性与革命性的发展呢?要回答这个问题必须从中西比较的角度来找寻答案。晚明以来已有不少西方人到过中国,并留下许多记录。通过这些记录,我们将此时期中国旅游文化的发展,放在世界史的角度作观察,更能凸显出中国的地位。
关键词
近代早期
西方
中国旅游设施
社会文化史
Keywords
early
modem
times
,
in
the
West, tourists' facilities
in
china
, history
of
social culture
分类号
K203 [历史地理—中国史]
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职称材料
题名
“類”与“禷”祭
被引量:
3
4
作者
庞慧
机构
北京师范大学史学研究所
出处
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005年第3期138-144,共7页
文摘
《诗经》、《尚书》、《周礼》、《礼记》等经籍提到的“禷”祭(又作“類”祭),是上古中国一项有着深厚民俗文化背景和深远历史影响的祭仪。不幸其礼早亡,汉儒已经难究其详。影响及今的《尚书》古文家说和郑玄《礼记》注等,将“禷”祭解为祭天之礼。但根据经籍中的记载来看,“禷”祭指的是当国有大事时,向上帝或社稷宗庙祈福禳灾的一种“祷祈”仪式,与祭天之礼并不是一回事。据《说文解字》等书,“類”字本义是一种犬,可能是白犬。“禷”祭应是指特以“類”为牺牲的祭仪。《山海经》等说“類”具有“自为牝牡”的神奇特性,这与该书所记“白犬有牝牡,是生犬戎”的传说非常相似。在先秦文献中,“類”字常用来指出自同一祖先的子孙后代。这些材料表明“類”与古代中国某些族群的祖先神话有着密切的关系。“禷”祭之形成,正植根于此种观念之上。“禷”祭当属于曾广为流行于上古中国北方地区的犬祭礼俗中某种特定的类型,它的消亡可能与周人颇具理性色彩的的礼制改革有关。
关键词
禷祭
類
祭仪
犬
犬祭
白犬
Keywords
Lei and
the
Ritual Named Lei$$$$ PANG Hui(
in
stitute
of
History, BNU, Beij
in
g 100875,
china
)Abstract:A ritual named Lei, mentioned
in
some ancient books, was an
early
Ch
in
ese ritual, which rooted
in
the
folk culture and had a pr
of
ound
in
fluence on later
times
. Basically,
the
ritual already disappeared before
the
Han dynasty and
the
scholars
of
that time could not made it clear out.
the
two most authorities among
the
m regarded it as a ritual worship
in
g
the
'Heaven'.While
the
records
of
all those ancient books
in
dicated that this ritual was performed respectively for bless
of
the
God, or ancestors, or
the
god
of
Earth, on
the
very moment when a momentous affair should be acted or a disaster occurred.
the
ritual named Lei was entitled from
the
character Lei, whose orig
in
al mean
in
g was a k
in
d
of
dog. It was told that
the
dog was bisexual, which similar to
the
traits
of
the
white dog from which an ancient tribe
in
early
china
orig
in
ated
in
folklore. One acceptation
of
the
character Lei is descendants
in
pre-Ch
in
books. All
of
the
se
in
dicated that Lei maybe
the
Totem worshiped by some ancient tribes
in
early
china
, and
the
ritual named Lei gradually came
in
to be
in
g rooted on
the
Belief
of
the
dog named Lei. Key words:
the
ritual named Lei
Lei
ritual
dog
分类号
K221 [历史地理—中国史]
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题名
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发文年
被引量
操作
1
国族观念与现代国家的建构:基于近代中国的考察
陈建樾
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2011
14
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职称材料
2
近代学人的“学术独立”观念
肖雄
《云南民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2006
0
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职称材料
3
近代早期西方人对中国旅游设施的评价
巫仁恕
《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2007
1
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职称材料
4
“類”与“禷”祭
庞慧
《北京师范大学学报(社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2005
3
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